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相似文献
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1.
喇嘛教又称“藏传佛教”。13世纪后期,由于元朝统治阶级的扶植,传人内蒙古地区。后经明、清两朝得以逐步发展,清代则是喇嘛教最兴盛时期。清朝极力推崇喇嘛教,企图“以黄教柔顺蒙古”,用宗教神权来愚弄和削弱蒙古民族,在宗教迷信充斥整个民族与社会生活领域的情况下,蒙古民族悠久的历史文化受到了沉重的压抑。  相似文献   

2.
正1578年,蒙古土默特部首领俺答汗会见西藏格鲁派(藏传佛教教派之一,又称黄教)领袖索朗嘉措,互赠封号。格鲁派由此在漠南蒙古地区迅速传播,并借助于蒙古势力,在西藏的教派斗争中渐处上风。1616年,漠西蒙古卫拉特各部正式接受藏传佛教格鲁派。1634年,蒙古末代大汗察哈尔林丹汗败亡。1644年,崛起于东北的满洲入关,占据中原。17世纪中后期,是一个混乱的时代,各  相似文献   

3.
归化城副都统衙门是清代为管理土默特蒙古左右两旗事务而专门设立的机构。土默特蒙古又称归化城土默特蒙古。明隆庆年间,土默特蒙古阿勒坦汗受封顺义王后,兴建呼和浩特城,即归化城。归化城副都统衙门就设在此。乾隆初年,于城东北五里地方建绥远城,右卫建威将军遂移驻绥远城,并改称绥远将军。  相似文献   

4.
达赖与班禅是由藏传佛教黄教领袖宗喀巴的两大弟子,形成的两大传承系统。这两个封号是由中国皇帝正式册封的。“达赖”一名最早出现于明朝。一五七八年(明万历六年),驻守在青海地区的蒙古土默特部俺答汗邀请西藏黄教领袖索南嘉措到青海传教。他们在政治上彼此推崇并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措的尊号是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。这是藏、蒙、梵语的混合语,“圣识一切”即“遍知一  相似文献   

5.
黄伟星 《兰台世界》2017,(6):126-128
16世纪末17世纪前半叶,卫拉特蒙古各部落内讧不已、混乱不堪,外部又面临沙俄政府的军事侵略和清朝贵族势力的威胁,在这种内忧外患的情况下,蒙古各部落首领于1640年在丘尔干会议上制定了《蒙古—卫拉特大法典》。大法典以具有强大民族凝聚力的黄教为立法宗旨,建立政主教辅的统治模式,以团结蒙古各部,抵御外敌入侵。  相似文献   

6.
内外蒙古是清朝的“藩部”地区,清政府在这一地区的统治形式不同于内地,在中央政府中设理藩院管辖,在地方设将军、都统、大臣直接治理,并以盟、旗作为社会组织形式和基层政权机构,在职的蒙古王公就是清政府统治蒙古地区的各级官员。光绪二十六年十二月初十日(1900年1月29日),清政府颁布新政上谕,  相似文献   

7.
达尔罕旗在清王朝的建立、统一和巩固政权的过程中功绩显赫,因此,顺治九年(公元1652年)赐“达尔罕号”(武功最胜之意)的殊荣。一个勇敢能征善战的蒙古民族如何被满族征服的呢?一个是满族与蒙古族“和亲”联姻;另一个是传人喇嘛教,使智识未开的蒙古民族,走向信仰喇嘛教的深渊。  相似文献   

8.
实胜寺     
<正>实胜寺,全称"莲花净土实胜寺",又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教(喇嘛教)寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年(清崇德元年)敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太  相似文献   

9.
《兰台世界》2014,(5):F0003-F0003
实胜寺,全称“莲花净土实胜寺”,又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教(喇嘛教)寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年(清崇德元年)敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太极赐名“莲花净土实胜寺”,并亲率满、蒙、汉王公大臣出城至庙行礼,场面盛大而隆重。  相似文献   

10.
1253年,元朝在云南建立统治,有10多万军队和大批蒙古族官吏来到云南。1381年明军大举进攻西南,击溃10万蒙古军,元朝在云南的统治终结。失败后的蒙古将士和官吏无法回到蒙古,只好落籍云南,因受到民族歧视,散居各地的蒙古人多改为汉姓,逐渐融合于汉族和其他民族中。750年来,他们在语言、风俗、生产、生  相似文献   

11.
迄今,流传下来的清代回纥蒙古文历史文献有10余部,成书时间为清初至晚清。这些蒙古文文献从不同角度和各个层面反映了历代蒙古社会变迁与清朝统一蒙古各部及统治蒙古地区的历史,具有其他文献史料不可替代的重要价值。  相似文献   

12.
迄今,流传下来的清代回纥蒙古文历史文献有10余部,成书时间为清初至晚清。这些蒙古文文献从不同角度和各个层面反映了历代蒙古社会变迁与清朝统一蒙古各部及统治蒙古地区的历史,具有其他文献史料不可替代的重要价值。  相似文献   

13.
作为统治者的蒙古民族在统治制度上采取了民族歧视和民族压迫式的部族统治方式,在这种统治方式之下元代的法律在各个领域都体现并维护着蒙古民族作为统治者的统治特权,从而形成了中华法系中最为独特的部分。  相似文献   

14.
刘磊 《兰台世界》2014,(5):150-151
作为统治者的蒙古民族在统治制度上采取了民族歧视和民族压迫式的部族统治方式,在这种统治方式之下元代的法律在各个领域都体现并维护着蒙古民族作为统治者的统治特权,从而形成了中华法系中最为独特的部分。  相似文献   

15.
清朝统治者以武力加怀柔的政策统一了蒙古各部落,采用同样的政策巩固了北方边疆二百多年的统治政权。怀柔的方法之一是“和亲”,以使蒙古民族更能忠顺于清朝统治者。据中国第一历史档案馆有关文献记载,清皇家与科尔沁蒙古族从入关初至清末,双方联姻不断,这种长时间的连续互相嫁娶,为其他蒙古部落的联姻所不能比拟。其中科尔沁左翼中旗(以下简称:科左中旗),在这一点上居内扎萨克二十四部之首位。也是满族皇家与蒙古民族通婚的一个缩影。  相似文献   

16.
成吉思汗,原名铁木真,1162年出生于蒙古一个贵族家庭。他机警勇猛,先与克烈部首领王罕联合,击败了势力强大的杞木合,而后又击败王罕,威名远震,终于统一了蒙古诸部,被推选为蒙古大汗,建立了地域辽阔的蒙古汗国。“伟大的蒙古族在世界历史舞台上起重要作用,是从成吉思汗开始的”(《穹庐集》)。  相似文献   

17.
清内秘书院蒙古文档案形成于崇德元年(1636)至康熙九年(1670)间,是清中央国家机构文书档案的重要组成部分,反映了清朝统一蒙古、新疆、青海、西藏的历史过程及对上述地区的统治政策,具有十分重要的史料价值和文献研究价值。  相似文献   

18.
天聪汗给郭勒图色臣赐号敕谕天聪九年七月二 十四日汗谕。为郭勒图色臣携察哈尔汗之娘娘太后安抵,授卓礼克图达尔汉诺颜号,赐钤印文书。 出师居首,狩猎居中。于驻宿处食用廪给,子孙世代免支乌拉、廪给。若男子沿其旧名,则 罚鞍马;女子沿其旧名,则罚马甲褂。赏驮甲胄雕鞍马一。蒙古北喀尔喀马哈撒嘛谛色臣汗致天聪汗书① 天聪九年十二月初七日愿吉祥。洪福圣武成吉思汗黄金家族马哈撒嘛谛色臣汗等,献书于殊胜天聪汗。献书缘由: 我等在此安好,天聪汗在彼安否?我等之呼图克图汗 ② 已毁坚不可摧之道 ?在彼之太平之道,天聪汗主…  相似文献   

19.
崇德年间藏事档案译稿   总被引:4,自引:0,他引:4  
本馆所藏有关清代藏事文书档案,以蒙古文书写者颇多,尤以崇德、顺治、康 熙年间为甚,主要集中在“清内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿”之中。其行文 文件的原件应为收文者所藏,而来文文件的原件迄今尚未发现。虽然如此,从已公 布的文书原件看,“档簿”所录文件,是以当时的文书格式逐行逐字抄录,完全可以 反映文书的原貌,可供研究西藏地方的内政与周边关系参考。现予刊布。——编译者李保文 蒙古喀尔喀马哈撒嘛谛色臣汗为赞同大清国邀请达赖喇嘛事致皇太极书① 崇德二年八月六日 愿吉祥。马哈撒嘛谛色臣汗致博格达②书。博格达安…  相似文献   

20.
林丹汗宫廷音乐是蒙古族宫廷音乐中保存较完整的音乐之一,在蒙古族音乐史上占据重要地位,因此加强林丹汗宫廷音乐的研究,不仅可了解林丹汗宫廷音乐与其他民族音乐间的关系,而且有助于蒙古族宫廷音乐的保护与传承。  相似文献   

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