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1.
王宇 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(2):60-63
经典马克思主义确立文艺本质是一种特殊形式的意识形态.“东方马克思主义”和“西方马克思主义”在迥异的社会历史环境中分别从意识形态视角和美学视角对“正统”原典进行了突破，作出了独特的贡献，代表了当代马克思主义文艺思想的新形态。马克思主义文艺意识形态论的流变丰富了自身内涵，对建设有中国特色的美学理论无疑是具有启示意义的。 相似文献
2.
西方马克思主义的意识形态理论是建立在对马克思的意识形态理论误读的基础上的。阿尔都塞作为西方马克思主义结构主义的代表,对马克思主义的意识形态理论在很多方面进行了丰富和发展,这一建树在其思想建构中尤为重要,但是他最终背离了捍卫马克思主义的初衷。文章试图从四个方面把马克思与阿尔都塞的意识形态理论进行比较,从而有助于更好地理解马克思的意识形态理论,更好地指导当前中国的社会主义意识形态-文化建设。 相似文献
3.
李博 《商丘职业技术学院学报》2012,(4):10-11
虽然当代意识形态建设的基础是马克思主义理论,但西方思想在对马克思主义意识形态的本质进行了丰富之后,其在生活和政治领域的影响力日益明显。而现代经济和信息的发展使得国人更多地注意到西方先进国家在意识形态话语权上的强势,致使中国马克思主义意识形态呈现边缘化危机。因此,保护和继续确立马克思主义意识形态的社会发展和经济建设中的指导地位,就需要充分了解马克思主义意识形态对于现代社会的意义,从而针对现状对其进行有效地维护。 相似文献
4.
冯大彪 《唐山师范学院学报》2013,(6):110-113
马克思主义意识形态理论揭示了意识形态产生的根源与本质,论证了封建主义和资本主义意识形态的虚假性,阐明了马克思主义意识形态的公共性,强调无产阶级政党要自觉维护其意识形态的主导地位,与谬论作斗争,对社会民众进行马克思主义意识形态的灌输与教育。马克思主义意识形态理论对我国社会主义意识形态的建设具有重要的理论启示和实践指导价值。 相似文献
5.
作为西方马克思主义的结构主义代表人物,阿尔都塞的意识形态理论在哲学理论中占据重要的地位,本文试图将他的意识形态理论的主要观点概括为:作为一种关系体系而存在的意识形态,作为社会结构而存在的意识形态,作为物质性而存在的意识形态,作为主体建构者的意识形态.通过这四个观点,阿尔都塞实际上已经涉及了意识形态的存在、基本特征、表现形式以及社会功能等诸多方面的基本问题.它们是我们进一步深化和发展马克思主义意识形态理论的宝贵理论资源. 相似文献
6.
“西方马克思主义”作为现代西方社会思潮的一个重要方面,引起了人们越来越多的注意。那么,“西方马克思主义”形成、发展的情况如何?作为一种理论思潮,它的基本理论特征是什么呢?本文试图对这些问题作一探讨。 (一)“西方马克思主义"的产生和发展“西方马克思主义”又可称为“欧洲马克思主义”。这个名称本身并不指明精确的时间和空间,而是指一种在意识形态上具有特定内容的思潮。它是对西方在“共产国际”成立过程中出现的“左翼”激进主义倾向的马克思主义的一种象征性称呼。虽然,“西方马克思主 相似文献
7.
论马克思主义意识形态话语权的当代建构 总被引：1，自引：0，他引：1
李懋君 《遵义师范学院学报》2016,(4):31-35
意识形态工作事关党的前途命运,事关国家的长治久安,事关民族的凝聚力和向心力,而做好意识形态工作的首要前提就是要确立马克思主义意识形态的话语权。在当代中国,马克思主义作为国家指导思想的地位因西方资本主义意识形态和文化价值观念的涌入而日益受到挑战,其引领社会思潮、凝聚社会共识的功能和作用被削弱。要强化马克思主义的指导地位,确立马克思主义意识形态的话语权,需在直面西方意识形态的挑战中争夺思想斗争的主阵地,着力推进马克思主义意识形态的科学化、时代化和大众化,努力提升马克思主义意识形态的战斗力、感召力和影响力。 相似文献
8.
姜霁青 《聊城师范学院学报》2011,(6):56-59
反马克思主义是近年来我国社会的一股重要的右翼思潮。这一思潮在理论界主要表现为“告别马克思”论、“发展马克思”论、“超越马克思”论和“回到马克思”论等形式。其基本理论手法有曲解马克思主义、肢解马克思主义、“重解”马克思主义、瓦解马克思主义和消解马克思主义。当前国内反马克思主义思潮的理论内容、理论基础和理论实质构成了其系统的理论规定性,必须深入识别。 相似文献
9.
《安徽教育学院学报》1995,(1)
本文认为，马克思主义关于文学的意识形态理论是马克思主义宏观社会论的组成部分。并且是随着社会宏观论的成熟而成熟的，从而造成了文学理论的革命。这种革命是马克思主义社会革命的组成部分，由此决定了马克思主义文学理论独特的革命特点，也决定了马克思主义文论体系的奠基石和逻辑出发点只能是关于文学的意识形态理论。并据此批判了庸俗经济论及近年来出现的种种关于文学非意识形态的观点。 相似文献
10.
周耀宏 《涪陵师范学院学报》2016,(4):101-105
党的十八大以来,随着经济发展进入新常态,我国意识形态建设也进入到以建构和提升马克思主义意识形态话语权为主要特征的新时期。新时期马克思主义意识形态话语权仍然面临着马克思主义"过时论"喧嚣尘上、社会主义核心价值观频遭诋毁、社会文化领域的思想混乱等挑战。市场经济趋利性的负面影响、西方"西化""分化"图谋、国内各种社会思潮交锋不断、网络时代信息掌控难度加大、宣传舆论体制机制不够完善等是其重要的影响因素。新时期马克思主义意识形态话语权的建构要在创新上下功夫,要通过设置科学的话语议题以提升马克思主义意识形态的引领力,要坚持正确的话语导向以提升马克思主义意识形态的感召力,要加大对外传播中国最美声音以彰显马克思主义意识形态的话语魅力。 相似文献
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“意识形态”是国外马克思主义重要的理论背景之一。国外马克思主义发展过程中，由于所处社会发展时期不同，对“意识形态”解读时，经历了几个不同的阶段。在“意识形态”解读过程中融合了两条理论逻辑：一条是以商品操纵技术为特征的“商品意识形态”、以意象摄取商品为特征的“景观意识形态”、以功能打碎系统结构为特征的“符号意识形态”三个逐渐演进的理论逻辑；还有一条是对科学技术的姿态问题这个理论逻辑。 相似文献
14.
董洪乐 《高等教育与学术研究》2009,(4)
生态学马克思主义(Ecological Marxism)是战后西方马克思主义者根据变化了的社会现实而对马克思主义的一种新的理论表达。本文拟从生态学马克思主义基本理论观点出发探讨其对马克思主义关于资本主义危机论、资本主义的基本矛盾、社会主义的特征和人与自然的关等基本观点进行的批判和创新。 相似文献
15.
马克思主义意识形态理论,为我们正确认识和看待现阶段我国意识形态问题指明了方向。对在新的历史时期和新的条件下,坚持与发展马克思主义意识形态理论,并将其用于解决目前社会中存在的一些问题,从而在整个社会建立起科学的社会主义意识形态,具有重大意义。意识形态建设需要全社会、各领域的通力配合,共同进步。 相似文献
16.
杨玉生 《广播电视大学学报》1998,(2)
这是一篇系统研究西方马克思主义经济发展理论的好文章。该文分西方马克思主义经济发展理论的兴起与演变、其方法论特征、对其理论和思想根源的历史考察、与非马克思主义经济发展理论的比较分析、研究其的理论与实践意义五个部分作了深刻系统的论述。作者认为 ,西方马克思主义经济发展理论 ,对马克思主义经济理论的发展做出了重要的贡献 ,与西方其他经济理论相比 ,它对我们具有更为重要的参考借鉴意义。该文曾在中华外国经济学说研究会第七届学术研讨会上交流。由于篇幅较长 ,分两期刊登 ,至本期续完 相似文献
17.
马克思通过对资本主义社会的批判专注于无产阶级的命运和全人类的解放,这种批判性总是指向于人的异化这一核心的。马克思主义社会理论的方法论特征既是肯定性与否定性的统一,更是批判性与建构性的统一。马克思主义社会理论不仅仅指向于资本主义社会而是更为关涉整个人类社会及其发展。无论从马克思主义社会理论的价值功能来看,还是从马克思主义发展史和百年以来马克思主义中国化的进程来分析,批判性并不是马克思主义社会理论的初心,它只是马克思主义创始人在社会发展的特定阶段采取的特殊的理论形态。马克思主义社会理论的批判性具有更为深刻的核心意旨,其深意在于对社会运行在更高层次上的秩序化建构与完善。只有这样去认识,才能避免对于马克思主义理论的简单化理解,从而突显出马克思主义社会理论的实践性和时代性。 相似文献
18.
杨玉生 《广播电视大学学报》1998,(1)
这是一篇系统研究西方马克思主义经济发展理论的好文章。该文分西方马克思主义经济发展理论的兴起与演变、其方法论特征、对其理论和思想根源的历史考察、与非马克思主义经济发展理论的比较分析、研究其的理论与实践意义五个部分作了深刻系统的论述。作者认为 ,西方马克思主义经济发展理论 ,对马克思主义经济理论的发展做出了重要的贡献 ,与西方其他经济理论相比 ,它对我们具有更为重要的参考和借鉴意义。该文曾在中华外国经济学说研究会第七届学术研讨会上交流。由于篇幅较长 ,本刊拟分两期刊登 相似文献
19.
通过对历史上种种意识形态理论的分析,伊格尔顿提出了意识形态有认识论与存在论两种形式,并认为意识形态的实质是其承担的阶级职能.通过对当代资本主义社会文学问题的分析与研究,他创造性地提出了意识形态生产的六个范畴,这些范畴从某种意义上深化了马克思主义意识形态理论.但由于他没有弄清马克思主义科学理论与马克思主义意识形态的关系,因而在马克思主义科学理论缺位的前提下建构的所谓审美意识形态理论是难以完成其提出的解放功能的. 相似文献
20.
阎国忠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):24-36
马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量. 相似文献