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影视作品的文化传播需借助媒介来呈现,历史剧的传播也不例外,其中"叙事"在传播中的占比较大。文章以《觉醒年代》为研究对象,以视觉媒介的形式,从叙事视角、叙事空间、叙事符号、叙事意象等多个维度分析历史剧的传播方式,以文化传播相关理论为导向,研究分析历史剧的文化传播新图景。 相似文献
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刘霞 《中国广播电视学刊》2023,(1):100-104+135
传统媒体向数字新媒体迁移的“跨媒介性”叙事问题,成为媒介融合语境下电视媒体跨媒介叙事研究的重要问题。本文分析了电视沉浸综艺节目《诗画中国》的跨媒介叙事文本类型、叙事模式及受众/用户叙事沉浸体验的具体表征与叙事模式。研究发现,电视沉浸综艺节目的“回旋跨层”叙事模式与具有无限衍义“开放—自生式”的数字叙事模式影响着媒介融合文化的表达与建构。在由“模拟”到“数字”的“跨媒介”过程中,从文本到叙事,再到文化属性与传播形态,原有的传统媒体文本特质被改写。跨媒介叙事不仅革新了电视媒体的视听传播范式,还催生了新的“个体叙事—社会认同”的数字意义空间。 相似文献
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红色文化对构建社会主义核心价值观和实现中华民族伟大复兴具有重要意义。新媒体时代,红色文化传播面临着在场传播互动性不足、感染力不强等问题,媒介化传播与受众连接失效的问题。为此,需要充分利用VR/AR等新媒体技术,增强在场传播的互动性、沉浸感;充分利用"两微一端"和视频传播、游戏传播等形式,提升媒介传播的有效性,以此实现新媒体时代红色文化传播的有效性。 相似文献
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红色文化是在革命战争年代留下的精神瑰宝,沂蒙红色文化是沂蒙山区人民无私奉献、忠于党、忠于国家的精神丰碑,是齐鲁文化重要又独特的组成部分.深入挖掘沂蒙红色文化的时代内涵,发扬红色文化的德育功能,对于维护党群关系、构建社会主人核心价值观体系、培养大学生正确的价值观有重要意义.在新媒体发展的背景下,信息的编码方式需与公众的信息接收习惯、态度与偏好等密切结合.当前,沂蒙红色文化面临的传播困境,主要表现为叙事方式的刻板化和模式化.在新媒体发展背景下,沂蒙红色文化的传播需要以“讲好红色故事”为突破点,充分借助微博、微信、直播、论坛等平台将“红色故事”传播到更宽广的时空领域. 相似文献
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红色文化的传播与发展在整合社会以及传播主流价值观方面具有非常重要的意义。本研究依托当前数字媒介生态环境,探究红色文化在当前以抖音、快手等新媒体平台为传播渠道的环境下,其传播与发展过程中遇到的问题,并根据问题提出针对性的解决策略。 相似文献
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《觉醒年代》在央视热播的同时,抖音平台开始陆续涌出一批与《觉醒年代》有关话题的短视频,这些短视频给予观众从视觉到心理上更甚于电视观看所带来的愉悦与悲苦的两极情感体验,亦显现出抖音推介短视频从文字到影像的叙事策略和惯用视听技巧。事实上,《觉醒年代》的热播并非只因为它主旋律题材的身份,剧作本身的剧情结构、人物塑造网络各平台的推介传播都是它成为热播剧的重要原因,抖音平台中关于《觉醒年代》的推介短视频作为其热播原因一方面的产物,它的叙事策略以及所运用的美学、视听亦是值得我们深入研究的。本文以《觉醒年代》点赞量高于30万的23个短视频为研究对象,通过这些推介短视频的叙事内容、叙事方式及叙事符号三部分来展开分析。 相似文献
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跨媒介叙事是媒介融合趋势在文化内容生产领域的具体表现,也是我国出版、影视、动漫等传媒产业实现互联网转型升级的重要途径。然而,跨媒介叙事对作品创作、使用和传播行为的颠覆使版权问题成为跨媒介叙事的发展瓶颈。从协同叙事和社会化叙事两个维度对跨媒介叙事的行为本质进行透析,分析植根于这两种新型创作方式中的版权冲突,进而从版权许可制度创新、版权经营制度创新和版权法配套改革三个角度对版权冲突的应对提出对策建议。 相似文献
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当传统电视的跨屏和多屏传播成为常态,电视叙事也要完成数字化的转向。这种转向在叙事主体上完成了从电视机构到受众的地位反转,在叙事结构上体现为从线性叙事到非线性叙事为主,叙事话语上呈现出草根叙事、点状叙事和实用性叙事等特征。电视机构要实现传播力、影响力从大屏向各新媒体端口的平移,就要进行媒介的深度融合以适应智能传播时代对电视叙事的要求。 相似文献
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跨界:中国媒体产业经营的五个突破 总被引：1，自引：0，他引：1
目前,中国传媒业已形成由报纸、杂志、广播、电视等传统媒体与网络、手机等新媒体共同构成的全方位、多层次的传播架构,以互联网和手机为代表的新媒体深刻地改变了媒介市场的内在结构和总体格局。在媒介市场日益多样化的今天,新媒体和传统媒体在竞争中相互浸透和发展,融合应运而生,跨界成为战略。本期《前沿关注》的主题是跨界发展中的机遇和挑战,我们邀请上海、辽宁、云南等地有代表性的媒体和学者,就跨媒介、跨产业、跨地域等发展中的问题进行研究和解析,以飨读者。 相似文献
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阮甦甦 《中国广播电视学刊》2022,(7):63-66
《致敬国家丰碑——全国红色故事讲解员大赛》是首档以红色故事为主题的全媒体跨屏联动大型赛事,该节目将红色精神与大众媒介的空间生产进行意义与价值的连缀,创新了电视文本在空间层面对红色题材的表达。本文从物质空间、文本空间、社会空间叙事角度探讨了该节目对红色精神的意义建构,对赓续红色血脉、树立正确党史观、再塑民族家国认同、传播中国精神具有的重要意义。 相似文献
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跨媒介传播是随着当今时代信息化潮流应运而生的文化生产方式,是知识产权,即IP在新时代实现传播的新途径.新时代下少数民族文化的传播都具备传播媒介信息化、数字化、交互化、多元化的基本特性.对于柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》而言,赋予柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》新时代下新的特征及内涵,应顺应新媒体融合发展趋势,整合资源优势,利... 相似文献
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红色文化作为中国特色社会主义文化的组成部分,具有重大的政治价值、人才价值和文化价值。媒体深度融合赋予了红色文化大众化传播、矩阵化传播、互动化传播、立体化传播的新优势。新时代创新红色文化传播策略,要坚持内容为王理念,提升红色文化传播力;要整合多元主体媒介,提升红色文化影响力;要改善叙事话语方式,提升红色文化亲和力;要善用先进技术赋能,提升红色文化竞争力。 相似文献
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在新媒体环境下,媒介化传播成为主导方式,重构文化传播形态。随着文化类节目《国家宝藏》等进入用户视野,增强文物传承与传播的关注。新媒体环境下,探析文物传播现状及传播新形态对文物未来发展具有重要意义。 相似文献
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《八月桂花遍地开》是中国革命历程中较为典型的音乐文本,现已成为缅怀历史、传承红色基因的重要媒介。现试以该案例考察红色民歌传播的具体形式及特征,从而发掘红色民歌近百年来传承的基本规律。研究梳理相关文献资料后发现,《八月桂花遍地开》借用民歌旋律,实现了从生活叙事向革命叙事的媒介再造,革命时期伴随军旅足迹得以组织传播。新中国成立后,多种文艺作品借此曲建构了大众的革命集体记忆,集体庆典通过仪式将其强化为民族记忆。 相似文献
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媒介叙事是叙事学研究在传媒领域的一个分支,叙事价值的实现离不开媒介。随着媒介的不断演进,新媒体与新技术催生了叙事模式新的变革,主要表现在三个方面：超文本叙事、超媒体叙事和开放式叙事。实践证明,新媒体叙述模式是一把双刃剑,发挥其最大功效离不开编辑媒介素养的提高,本文以“讹人大妈”与“辱华洋人”事件为例,进而探讨新媒体编辑提升媒介素养的意义以及途径,旨在为新媒体传播的健康发展提供些许参考。 相似文献
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曹琦 《中国广播电视学刊》2022,(7):60-63
《无声的功勋》是由江苏省国家安全厅和江苏省广播电视总台联合打造的红色历史题材系列微纪录片。本文以其为研究对象,从隐蔽战线革命历史的红色记忆建构、情感认同与媒介关系的视角入手,分析系列微纪录片如何从影像叙事与传播、典型人物塑造等角度进行红色主题的表达与传承,激发受众的民族自豪感与国家认同;如何开发拓展同主题新媒体衍生融创作品,进而形成主流纪实影视产品的品牌化,体现了纪实作品创作的真实性、艺术性、思想性及创新性。 相似文献
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媒介叙事是叙事学研究在传媒领域的一个分支,叙事价值的实现离不开媒介。随着媒介的不断演进,新媒体与新技术催生了叙事模式新的变革,主要表现在三个方面:超文本叙事、超媒体叙事和开放式叙事。实践证明,新媒体叙述模式是一把双刃剑,发挥其最大功效离不开编辑媒介素养的提高,本文以"讹人大妈"与"辱华洋人"事件为例,进而探讨新媒体编辑提升媒介素养的意义以及途径,旨在为新媒体传播的健康发展提供些许参考。 相似文献
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越来越多的国家通过制作并向全球输出影视剧(电影、电视剧)来传播自身的文化,这种方式显然更易为人接受,从而取得商业和文化上的双赢。本文以英国迷你剧《神探夏洛克》(以下简称"《神夏》")(Sherlock)的成功为例,分析其在商业上的营销策略和文化上的推广,尤其是借助新媒体——互联网、博客以及微博等。并且笔者将举例证明《神夏》的成功是超越传统营销方式的"跨媒介镜像式营销"——通过营造虚拟的社交网站和数量、影响力巨大的粉丝群来取得某种程度上对官方宣传的替代性作用。本文认为对网络电视和社交媒体的跨媒介运用,是《神夏》取得成功的主要原因。 相似文献