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1.
唐启运 《华南师范大学学报(社会科学版)》1988,3(3)
《论语》中的“於”字共出现182次,作动词用的只有3次,用作介词竟达179次之多,足见“於”字是一个比较纯粹的介词.《论语》中还有相当干介词“於”的用法的“乎”和“诸”、“焉”,共50多次,本文中对它们也一并讨论.介词“於”要和它所引介的词语组成介词结构,以这个介词结构作为一个构件.才能在句子中起各种语法作用.这是“於”和其他介词固有的组合特点相同的地方.但是,好些介词引介的词语可以省略或隐去,而“於”引介的词语却不能省略或隐去,这是“於”和好些介词的组合情况不一样之处. 相似文献
2.
《荀子》一书是战国时期的一部重要著作,它所使用的语言映射了战国后期汉语的应用情况。在《荀子》中,介词“於”是一个典型的代表,本文主要考察“於”这个多功能介词的语义语法功能,希望对战国后期介词的研究有所帮助。 相似文献
3.
李爽 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
《论语》中“以”、“於”是两个出现频率较高的词 ,它们均有动、介词用法 ;“以”字还出现了连词用法。通过对“以”“於”用法的类举比较 ,分析了二者语法功能的同与异 ,试总结出具有规律性的语法特点 相似文献
4.
《大梵寺佛音──敦煌莫高窟＜坛经＞读本》评介方广由于众所周知的原因,八十年代以前,我国对敦煌本《坛经》没有发表过整理本。八十年代初郭朋先生从事这项工作时,受客观条件的限制,用的是二手材料。但是,随着敦博本的再发现①,我国的敦煌本《坛经》研究迅速出现新... 相似文献
5.
高华娟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(3):51-52
《孟子》是先秦诸子代表作品之一,其语言代表了当时的语言。介词"於"的用法是一种特殊的现象,介词"於"要与其引进的词语组成介词结构,才能在句中发挥其语法作用。本文试图从"於"与其所引介的词语的组合能力、句法功能和语义特征几方面,对介词"於"的语法特点进行分析、归纳。 相似文献
6.
英藏敦煌本《六祖坛经》通借字刍议邓文宽（中国文物研究所）《六祖坛经》一向被称为难读之书。自敦煌本《六祖坛经》￣①问世以来，国际上许多学者，如日本学者铃木大拙和公田连太郎、柳田圣山、田中良昭、石井修道；韩国学者金知见；法国学者凯瑟琳·杜撒莉（Ｃａｔｈｅ... 相似文献
7.
《诗经》中的“于”和“於” 总被引：1，自引：0，他引：1
对于古代汉语中的“于”和“於”,一般语法著作都是把它们当作同一个介词来讨论的。例如,王力先生是把“于”附在“於”中,杨伯峻先生则正好倒过来,将“於”附之于“于”。可是王先生又说:“上古‘于’‘於’不同音。”杨先生也说:“‘于’和‘於’本是两个字。” 为什么本是“不同音”的“两个字”,而后来竟有了相同的介词用法呢?对这个问题,各家著述中概无论证。为了解决这个问题,笔者选择记载西周到春秋五百多年间民间和上层社会情况的作品集《诗经》一书,作为语言对象,进行了全面的调查。现将调查情况分述于下: 相似文献
8.
陈年高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):389-393
敦博本《坛经》有一些动补结构,如“入得门”,“打破烦恼碎”,“出去”,“打三下”,“除却”等,反映了近代汉语的某些语法特性。 相似文献
9.
在参阅前辈学者的研究成果的基础上 ,将《史记》的介词“于 (於 )”跟《左传》的介词“于 (於 )”作了比较研究 ,虽然“于”字起源早 ,“於”后起 ,且有取代“于”字的趋势 ,但是二者作为介词来讲 ,其本质是一致的 ,即“只有一种功能 ,就是表示动作或性质和事物的关系。”认为二者有别的观点是有失偏颇的。 相似文献
10.
11.
韩陈其 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
介词“於”字在名词性补语中的分布问题 (也就是说什么时候该用“於”字,什么时候不该用“於”字),是一个众说纷纭、争论已久的重要的语法问题。王力在指导研究生时说:“我们可以做一篇文章专谈《史记》中这种所谓省略‘於’,字的情况:在什么情况下用‘於’字,在什么情况下不用‘於’字。”这种建议,以点带面,显然有助于说明“於”字在古汉语名词性补语中的分布问题。根据个人的考察,“於”字在《史记》名词性补语中的分布是有规律的:“於”字的有无,严格地说不是由句式决定的,而是由补语所表示的不同意义决定的。换言之,在《史记》名词性补语中,就句式看,“於”字有无是任意的;而就补语意义看,“於”字有无不是任意的。 相似文献
12.
汪贞斡 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1995,(2)
在翻检新《辞源》的过程中,发现它的注释尚有不妥和可议之处,兹再提出若干条辨析于下: 一、[于](128.1)解“超过,《荀子·劝学》:冰,水为之,而寒于水”。按“于’”解“超过”(《词海》解“过”)这是以文意代词义,不妥。此处“于”(於)不是动词而是介词,以“于”字为介词的介词结构置於形容词后,表形容词之比较,此”于”(於)字宜译为“比”。“于”字所表示的有所不同,应据之分别译为 相似文献
13.
张薇薇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(3):69-72
题名为《搜神记》的小说我们目前可以看到的大致有三个版本：二十卷本,八卷本和敦煌本。前两个版本,历代研究成果颇丰,而对于敦煌本,或许是仅存一卷的缘故,历来鲜有问津,基本上都是依附于敦煌变文之后,没有独立的定位。文章从语法这一角度,选取几个颇有代表性的代词、介词,旨在说明敦煌本《搜神记》的年代在变文（一般认为是晚唐五代）之前,其内在语言风格统一,反映的大致是中唐以前的语言面貌。 相似文献
14.
陈年高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):269-274
敦博本《坛经》中的“吾”与“汝”的配对使用可能带有地域特征，而“你”的出现则反映了本的人称代词正处于向新的系统发展或调整的过程中，弄清敦博本《坛经》语言在在时间上或地域上的特点，将有助于廓清敦粕写本《坛经》的性质问题。 相似文献
15.
顾恩多 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
本文从汉语语法史的角度,对《汉语大词典》若干单音节介词书证滞后问题提出讨论,并补充"共、向、因、从、投、把、於、为、望、将、由、自"等介词书证。 相似文献
16.
《论语》中的介词共有10个，出现次数最多的是“於”和“以”。其中“於”、“以”、“于”三类介宾短语比较特殊，既可以位于谓语之前，又可以位于谓语之后。总的来看，《论语》中介宾短语出现在谓语之前少于谓语之后。 相似文献
17.
谢雯瑾 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):98-100
“于”在甲骨文中已经出现介词用法。从甲骨文的时代到先秦,汉语的发展又向前推进一步。通过对《论语》、《史记》、《世说新语》三部著作中“于/於”的再考察,理清“于／於”从先秦到魏晋的发展演变,在前贤已有的研究成果上。进一步提出自己的观点。 相似文献
18.
周崇谦 《张家口职业技术学院学报》1997,(Z1)
在古汉语中,可以这样讲,“于”是资格最老的用途最广意思最活的词性单一的介词,或者说,在绝大多数情况下,“于”都是介词。这样讲,意在强调“于”跟“以、与、为、从”等不一样,“于”几乎任何时候都是介词。极个别的情况用作地名、人名,读wū。 《诗经》中的“于(於)”,尽管有的是动词、代词、连词、叹词、结构助词、语气助词、动词词头、形容词词头以及叹词词素。但是,在384个“于(於)”中,是介词的共244个。 相似文献
19.
高元石 《鞍山师范学院学报》1987,(2)
《左传》里有一种比较常见的短语形式,如下面句子中加点的部分: ①赶穿攻灵公於桃园。(宣公二年) ②或谮胡姬於齐侯。(哀公八年) ③寡人愿结欢於二三君。(昭公四年) ④皆取胄於橐而胄。(裹公二十四年) 这种短语的结构格式是 动词+A+介词“於”+B 我们把它叫做“动A于B”短语。这种短语里介词“於”的位置,有时还写成“于”。《左传》里“於”、“于”并用,如: ①齐太子光为质於晋。(襄公元年) ②宋公子围龟为质于楚而归。(成公五年) ③晋侯求医於秦。(昭公元年) 相似文献
20.
本文对《孟子章句》中的个词“於”“于”的句法条件及功能作了详尽的分析,指出《孟子章句》一书中“于”的语法功能为“於”所全部涵盖,并在此基础上,讨论了与“于”、“於”相关的词语的词性、用法及演变。 相似文献