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电视是一门综合艺术。一般说来艺术应是以丰厚的文化为其底蕴和基础的．没有文化的底蕴和基础作支撑，艺术的水准档次肯定是要大打折扣的。一部电视作品，无论是电视专题片、纪录片、电视专题节目,甚至一个电视栏目都离不开文化的基础和文化意识，科学文化知识的注入。匮乏文化意识和文化蕴含的电视节目如同空中楼阁，也似无源之水，无本之木，必然缺乏生命力和坚实的立足点。随着我国经济社会的快速发展，欣赏受众对包括电视传媒在内的一切大众传媒提出了更高的要求，这其中首要的就是对各方面文化形态的审美欣赏需求。这也是践行“三个代表”重要思想, 相似文献
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论当下电视专题片的创作 总被引：1，自引：0，他引：1
电视专题片追求历史文化和社会价值,它兼容某些新闻的特征,但与新闻有着本质的不同,它的重要功能就是对事实和对真实自然的人、人性的高度尊重与揭示,因此它既不会取代其他电视艺术,也不会被其他电视艺术所取代,它应当有着顽强的艺术生命力。 相似文献
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电视，作为现代视觉文化的重要组成部分。其地位和作用在人类社会生活中日益彰显。电视艺术的出现，给人类找到了一种更为大众化，更鲜明生动的载体。作为传媒的生力军，电视成为传播知识、表达思想、阐释哲理、抒发感情、进行科学研究的重要媒介，其本身是人类精神文明和物质文明的成果。电视以直接、真实的形象诉诸人的视觉。克服语言文 相似文献
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故事是人类最古老的艺术形式,讲故事则是最通俗、最大众化的文化传播方式。从古至今,无论在何种文化艺术和传播方式中,故事都是所有人群了解历史、感知社会、感悟人生的重要载体。新闻专题是电视媒体不可或缺的一个节目类型。如何讲好故事,使专题节目故事化,是市场的需要,是观众的愿望,也是办活电视专题节目的要求。 相似文献
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本文试图从审美文化的角度对电视艺术的价值取向和文化品性进行美学意义的思考。审美文化是集中体现当代审美特征的范畴,而电视艺术又以其与日常生活的紧密联系成为最适宜的建构审美文化内涵与使命的现实审美途径。电视艺术以视听一体的图像,使审美的内涵在当代发生了深刻的变异,它的情感兴发的力度更强也更直接,它的现实介入的深度更广也更强烈。因此,电视艺术比其他审美途径更适宜审美文化在建构层面上的深入发展。电视艺术应该以其艺术的完整性去突出文化的和人性的意义持存,通过图像引发惊奇,通过娱乐启发意义。电视艺术应该具有审美文化的全方位的自觉意识。 相似文献
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邵萱 《中国广播电视学刊》2014,(6):39-41
正近年,原生态艺术已经成为各个主流媒体关照的对象。始于2004年3月的CCTV15-音乐频道《民歌·中国》栏目创设的《原生原梦》板块和之后随着第十二届、第十三届青歌赛成功亮相的原生态唱法单元,电视荧屏上的原生态艺术已经引发了一场席卷全国的文化飓风。然而电视原生态节目在文化走廊最古老和最前沿的两极间行走时,一直伴随着两个质疑和责怪的声音:其一是电视引入原生态是电视艺术向后看;其二是电视的参与将导致原生态的终结。理论界对这两种声音 相似文献
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本文系"电视艺术理论名家系列访谈"之四.针对当下电视艺术出现的一些生存现状,张凤铸教授从电视艺术技术本体出发,着重探讨了高科技语境中技术崇拜、技术理性和艺术法则、人文精神的互动关系;进而在形而上的哲学层面对电视艺术的文化生存困境予以精炼的阐释,并提出了富有建设性的对策. 相似文献
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随着科学技术的发展,电视不仅仅作为一种机器,且作为一种文化影响甚至支配着大众。电视艺术是作为当代一门全新的艺术形态,它以数字电子视听技术为依托,把声像动态地结合为一体,借助电视系统对人的精神、情感、理念进行艺术化的显现和演绎。《电视诗歌散文》是洋洋大观的电视荧 相似文献
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如今的电视文艺晚会是一个独具魅力的艺术品种,一种文化现象。研究电视文艺晚会的艺术规律和特点,探寻其特有的美学价值,成为我们业内同人的不懈追求。探索电视文艺晚会艺术形式美,是我们必须进行的功课,不可忽视。 相似文献
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电视艺术批评作为媒介批评与艺术批评的重要组成部分,与电视媒介及其生产、传播活动紧密相关,为理论界与实务界所关注。本研究以最近十年(2000—2009)为时间范围,选择中国传媒大学胡智锋、苗棣、徐舫州三位中年学者为样本,关注他们在媒介改革、频道、节目、社会-文化以及中外比较五个层面展开的电视艺术批评活动,并分析其观念、视角、问题意识等对于发展中的中国电视艺术批评领域产生的持续性的影响。 相似文献
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电视纪录是电视艺术存在的前提 ,但电视纪录本身无所谓艺术与非艺术。它只能作为电视艺术活动的起点 ,在不改变纪录对象“物质现实”外观的前提下 ,通过改变对象的存在状态、存在结构、自在流程、审视角度 ,使电视活动走向艺术。从电视纪录开始的电视艺术 ;固然是从电视纪录“复原物质现实”的技术本性开始 ,但结果却不止于复原“物质现实” ,它是通过与主体诠释互动、创造把握对象的全新艺术方式。 相似文献
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鉴于目前在电视艺术创作和理论研究中出现的一系列问题,仲呈祥先生从电视艺术生态环境的角度出发,剖析了观赏性、收视率、炒作制胜、娱乐化等导致电视艺术生态环境恶化的关键因素.对作为时代艺术的电视艺术应承担的历史职责、文化身份、美学功能,以及在哲学层面上如何净化电视艺术生态环境,仲呈祥先生阐发了他的理性思考和吁求. 相似文献
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中国的电视文艺类纪录片数量较少且成就不大.导致这一现象的主要原因,在于电视文艺界在传统美学和商品文化偏颇的常识体系与价值观的误导下,将人类艺术极其多样的风格种类和多元的文化功能,削减为以经济发达民族、阶层或区域人群为中心的职业舞台艺术,和单调的审美或娱乐功能.这一偏颇观念和物质利益驱动下的电视实践,正在严重损害着各民族多样而鲜活的传统艺术文化这一多功能文化生存方式,并因此无形中损害着人类的文化生存能力.因此,电视文艺纪录片的出场,就不仅仅意味着某种电视体裁的补阙或强化,而是意味着一种更为真实健康的电视传播观念的确立--而这一观念的确立,有助于使我们在诸如树立艺术传播的相对宽容的价值观,揭示"艺术"文化的本来面目及其功能价值,保护和传承宝贵的人类传统艺术资源,乃至开拓"常销"型电视艺术商品等多个方面,弥补现有电视文艺的阙失与不足. 相似文献
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本文作者通过多年的教学实践和学术研究,建构了电视艺术理论由浅入深、由形而下到形而上的学科体系.大学本科:从形而下始--电视艺术学--制作论;硕士研究生:往形而上攀--电视艺术美学--规律论;博士研究生:抵形而上端--电视艺术哲学--本体论.此探索对今后电视艺术理论的教学和研究,对电视艺术理论学科的建设和完善,有着重要的参考价值. 相似文献
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行到水穷处坐看云起时--审美电视艺术之随想 总被引：1，自引：0，他引：1
电视，做为最大众的大众文化，他与人们的日常生活息息相关，已成为大众生活的重要组成部分。电视作为含有大众文化背景的艺术，又处于入世后的集团化浪潮的新阶段，传统的艺术审美纯正性越来越受到威胁和冲击。电视节目与频道面临专业化调整，要求更加突出传播特性和强化大众文化背景下的娱乐功能。那么，电视艺术创作如何面对市场经济大潮下强大的媚俗思潮而保持崇高的审美意识与艺术精神呢?这就要求我们科学地认识、清醒地追求观赏性。处理好适应与提高的辩证关系，从而立于不败之地。 相似文献
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电视综艺节目，是高科技与文化相结合后产生的一种包罗万象的综合艺术节目。它集音乐、舞蹈、戏剧、杂技等多种艺术形式于一身，运用电视的光色效果、时空变化，构成供观众从事艺术鉴赏的电视节目。无论在什么样的电视综艺晚会上，舞蹈都是以经过提炼、组织和艺术处理的人体动作来表达创作者的思想感情。用人体的动作、姿态来反映社会生活的特殊艺术形态。我们大家熟悉的经典作品大型音乐舞蹈史诗《东方红》、《中国革命之歌》都为当今的电视综艺晚会的舞蹈创作提供了绝好的创作典范。应该指出，电视舞蹈节目，主要是指以各类舞蹈表演为基本框架，强调运用电视技术手段对舞台化舞蹈的再创作，使其符合电视艺术的特点。 相似文献