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《水乡歌》是苏教版语文第三册中的一首诗歌。描写了水乡的秀丽风光和幸福美好的生活,抒发了热爱大自然,热爱生活的感情。诗歌朗朗上口,学生十分喜爱,不少学生可能在课前就已经能熟练背诵,可是学生对水乡风景人情缺乏认识,缺少生活体验。为此,在设计教学时,教师应在"正确、流利、有感情地朗读、背诵课文"目标的基础上,把重点放在"在形式多样的朗读中感受水乡秀丽的风光和水乡人民的美好生活,激发他们热爱大自然、热爱生活的思想感情"上。 相似文献
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<正>11月22日,中国青藏高原研究会20周年纪念暨学术论坛在北京召开,会上颁发了第七届"青藏高原青年科技奖"。兰州大学西部环境教育部重点实验室勾晓华、中国科学院青藏高原研究所康世昌、中国科学院西北高原生物研究所李玉 相似文献
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在祖国的西北青藏高原,有一个在蒙语中被称为"美丽的少女"的地方——可可西里。它是长江的主要源区之一,位于青藏高原西北部,夹在唐古拉山和昆仑山之间。可可西里无人区,是世界第三大、也是中国最大的一片无人区,总面积达8.3万平方公 相似文献
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江苏省昆山中学系统化、立体化构建"江南水乡文化课程基地",其宗旨乃是"探索水乡文化的环境起源,探寻水乡文化的丰厚内涵,探究水乡文化的当代价值"。这是一个综合性的宏大项目,纵贯自然和人文,历史和当代,涉及地理、历史、政治、语文、艺术等多个学科。以一所中等学校承担起如此宏大的文化传承任务,却没有流于空洞,原因在于其内涵在外延上得到全方位的、系统的落实。 相似文献
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慕岚 《初中生学习(中考新概念)》2014,(6)
正提起青藏高原,你首先想到的可能是"世界屋脊"这个词。没错,它是世界上最高、地形最复杂的高原,且素有南极和北极之外的"第三极"之称。可是,你可能还不知道,青藏高原也是全球气候变化的敏感区,它打个喷嚏,全球气候就会得一场大感冒。青藏高原一直在影响着我国的气候,如果没有青藏高原,中华文明史也将全盘改写。南北极消失对地球的影响是致命的,如果青藏高原这个"第三极"消失,无疑也会给地球带来一场灾难。 相似文献
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一、学习第一段,感受水乡水多、水美
1.请小朋友自己读课文第一段.想想这一段告诉了我们什么?
师(从资源库边拖边问):"水乡什么多?"
生:水多.(拖出"水多")
2.你从哪些词看出水多?再读读课文第一段.
指名回答:千条渠,万条河.(从资源库中拖出)
3."渠"指的是什么?谁来说说?(指名回答)
让我们在图上找一找哪条是"渠".(点击出"渠"图片,拉大)
4.像这样的河与渠在水乡有多少?自己数一数,数得清吗?(数不清) 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(1)
<正>"《社戏》是一篇经典课文,通过外来少年‘我’的新奇眼光,体察水乡平桥村的村民生活,自然风光,感受水乡的敦厚和睦的民风""叙述的是‘我’少年时一段看水乡社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留念的心情"。这是《教师教学用书》对《社戏》主旨的解读定位。无疑,这个解读是切近《社戏》文本内涵的,也是很多语文教师非常认同的结论。但 相似文献
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刘文斌 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(2)
青藏高原油画主题创作群用不同的视觉关注同一个题材,用不同的语言与审美表现中华传统文化艺术在青藏高原地区的特殊显现.青藏高原丰富的传统文化以及浑厚、质朴的原始美,滋润和养育了这些创造不同品味艺术作品的艺术家,繁荣了中国当代油画创作.艺术家们有的从青藏高原人民的外貌体表中产生创造的张力,并得到超越真实形象的有机生命感;有的通过表现对青藏高原大自然的崇敬来表达人类的情感;有的从藏袍、藏刀以及异域的外表"猎奇"中,寻找生活的慰藉,探求对青藏高原的印象;有的运用一种绘画"套路"来完成其商业运作的目的,煽动了一种浮躁风.无论艺术家运用哪一种手段和思路,他们都在探索自己的创作语言,实现自己的审美理想. 相似文献
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《水乡歌》是一首极富生活气息的儿童诗,它以优美的语言,活泼的节奏,展示了一幅江南水乡的美妙画卷。引导学生理解语言、感悟水乡之美、受到热爱家乡的教育是本课教学的重点。为突破这个重点,可从下面几点进行尝试:一、巧用资源,初步感知水乡的美丽景色让学生通过各种渠道,了解水乡,走近水乡,初步感知水乡的美丽景色。1.仔细观察课文插图,借助插图了解水乡。2.播放水乡的音像资料,真实感知水乡。伴随着美妙的音乐,向学生展示“小桥流水,白帆点点,歌声满船”的水乡美景,直观地唤起学生对水乡的向往,缩短学生在感官上和水乡之间的距离,走近水… 相似文献
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朱骐 《七彩语文(小学低年级)》2014,(6)
正"八"字像一座弯弯的小桥,有时它脚踏实地,行人和车子从它身上过;有时它和彩虹一样,横在空中是座"天桥";有时它又成了落地的腿和脚。水乡小石桥水乡的小石桥一座连着一座,每天,我们都要从小石桥上过。娃娃家,过桥桥,桥桥一座连一座,请你动笔过一过。 相似文献
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正学校特色教育建设是实施素质教育的重要手段。江苏省昆山市周庄小学(以下简称"我校")地处累积了丰富的历史和人文资源的古镇周庄,给学校开展"水乡文化"特色教育提供了得天独厚的条件。为此我们从"水乡文化"的挖掘、校园特色文化建设和校本特色活动的开展三个方面加以实践研究。 相似文献
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白俊奎 《重庆第二师范学院学报》2012,25(2):56-60,67
渝东南酉水流域保存了古代越人等民族文化与风俗习惯,其＂螺蛳揭顶＂墓葬更是古代越人的墓葬习俗,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,与历史上的移民文化相关,是中国南方民族丧葬文化的精品,今渝东南民众应当是古代濮人和越人文化的保存者、传承者与创新者。 相似文献
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韦庄 《中华活页文选(高中版)》2010,(12):68-68
提起江南水乡,人们的眼前总会浮起泱泱的碧波、绿绿的水田、袅袅的炊烟;耳际总会旋起清脆的乌呜、悠扬的牧笛、嘹亮的渔歌。水乡是宁静的氛围,水乡是淡雅的情致,水乡是灵动的境界。水乡是雨海潆、湿漉漉的,水乡是亮晶晶、绿油油的,水乡是润朗朗、甜滋滋的。且撷取四首“水乡”诗,让你走进如画的风景。 相似文献
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汉唐时期山西文学地理环境的发展直接影响着古代山西的文学创作实践。这一点可以从海鸥在古代中国的活动谈起。海鸥在古代中国的活动表明在黄河流域中游曾经出现过一个“泛水乡”的气候地理现象。与此相一致，10世纪前，黄河流域中游特别是包括山西中部南部地区的气候地理具有“水乡”特征。这一自然禀赋直接影响着当地的人文环境，影响着唐代诗歌的繁荣发展。牧童驱犊、竹喧浣女、莲动渔舟、独坐幽篁等水乡意境无疑也是“山西水乡”的真实写照；从这一大背景下来理解《清明》诗所反映的气候地理，不仅使得《清明》诗的创作归属地与山西杏花村高度契合，而且有利于理解宋代以后山西杏花村气候地理变迁的相关情况。 相似文献
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建设个性化的校园文化,塑造独特的校园形象,这是校园文化建设的重点和亮点.为了更好地贯彻新课改的精神,充分利用具有区域特色的教育教学资源,我校近年来通过开展"依托岭南水乡文化资源,建设特色校园文化"的研究,建设了具有岭南水乡文化特色的校园文化,收到了很好的成效. 相似文献
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葆华 《小作家选刊(小学)》2011,(8):36-37
要是我问小朋友们,世界最高的高原是哪儿?你们一定会异口同声地说是青藏高原,还会一口气告诉我,青藏高原有"世界屋脊"之称,平均海拔4000米以上。看来你们是了解青藏高原的,可是你们了解生活在这儿的人民的习俗吗?藏族朋友们穿什么样子的衣服?他们 相似文献
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陈洪金 《中学生阅读(高中版)》2007,(10)
江南小镇周庄,被誉为"中国第一水乡",在文人墨客的笔下,它古朴的建筑、清澈的河水、座座相连的小桥,曾显得那么多情,而在散文家王剑冰的眼中,它更是成了一个江南的秀女,有着迷人的韵致。 相似文献
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王娟 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(3):63-65
江南水乡在人们心中是富裕和繁荣的象征。水乡之美更是中国画家们争先表现之题材,尤其是水墨画与水彩画。以水为媒介,用水墨或水彩描绘江南水乡的美景,水墨淋漓,潇洒飘逸,使得笔下之作品更具生命与情感。在表现江南水乡之美二者有着异曲同工之妙,与水乡有着难以割舍之源。 相似文献