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从"知识型"教师到"生命型"教师 总被引：9，自引：0，他引：9
传统的教师是知识的传递者。韩愈把教师的职责定为“传道、授业、解惑”。古代社会,教育主要是伦理道德教育。“文以载道”,当时的知识主要是伦理道德知识,而非科学技术知识。这样“,传道”其实也是通过“授业”来进行的,教师的“授业”本身就是传道。所谓的“解惑”,也就是解决“传道”和“授业”中学生的疑惑,目的在于使学生理解“道”,掌握“业”。所以,“传道、授业、解惑”三件事,最终就统一为一件事:“授业”。“授业”乃以知识为对象,以掌握知识为教育的目的,教师以传授知识为己任。在“授业”中完成“传道”的任务。这是一种典型的… 相似文献
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王烨 《江西电力职业技术学院学报》2021,34(1):29-30,32
疫情防控时期,"停课不停教、停课不停学"是教育部对学校和师生教育教学的一种应急性指导意见.以教学实践为出发点,通过"微课堂、微互动、微实践"的"三微"载体,创新职业院校思想政治课的线上教学模式;强化思想政治线上教学互动;重视并推动疫情防控与思政体验实践,以期将思想引导、规范行为和缓解心理的思政教育功能运用在疫情防控时期高职学生生活学习中,达成立德树人教育宗旨目的. 相似文献
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目前很多高校教师在进行专业课程教学时仅完成知识的传授,在培养学生思想方面投入不足,课程思政建设为解决这一问题提供了有益尝试.以"随机信号"课程为例,系统梳理并挖掘课程蕴含的思政教育元素,提出以定理及重要知识点为主轴,以随机生活现象为载体的思政教育方法,实现寓道于教、寓教于乐,达到启迪学生智慧,引领学生价值的目的. 相似文献
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"业精堪称师,德高能为范",人以德为本。"教师是传道、授业、解惑之人,道为最先。而要传道,教师首先得正身"。作为高职教师在师德方面上,标准则更高,要求则更严。敬业爱生,立德树人,为人师表,行为世范,以高尚师德、人格魅力来教育感染学生。"德高为师,身正为范"是为师者的一面明镜。 相似文献
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自韩愈提出"师者,传道、授业、解惑也",中国教育界对于何为"名师"就已形成清楚且实在的回答,这便是既要做好"举业",又要做好"传道",并将"传道"视为最高教育追求。但"业"也好,"道"也好,其实都来自"文化"。如果教师在依靠自己的文理科文化积累做好"举业"的基础上,还能发挥自己的文理科文化兴趣与功夫,引领学生一起追求文化传承与创造的乐趣,便不仅可以为学生提供更好的教育,而且能为自己建构更有意义的专业生活。基于这些考虑,本刊开设"名师春秋"栏目,邀请青年学者、华东师范大学课程与教学研究所教授周勇,叙述古今中外名师的文化教育创造经历,分析各位名师如何将文化注入课程与教学,形成各自别有文化意味与力量的教育实践。 相似文献
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"立德树人"作为教育的根本任务,在专业教学中如何将课程思政融入课堂教学中是一个需要解决的问题.以"妇产科护理"课程为例,"全员"参与课程思政、"全过程"融入课程思政、"全方位"渗透课程思政,形成"大思政"育人合力,使培养的学生既有扎实的专业知识技能又不乏思想道德情操和职业素养,为构建护理专业课程思政体系、促进高职护理专业思政教育发展提供理论借鉴. 相似文献
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"课程思政"是将思想政治教育元素融入到各门课程中去,潜移默化地影响学生的思想意识和行为举止.思政教育的各种抽象内容,皆由艺术形象营造出具体生动的意境,更易于学生理解吸收.丰富的艺术设计形式也使思政知识变得更加生动有趣,让学生在美的体验中获得情感和思想的升华.文章从高校艺术设计专业"课程思政"必要性入手,分析高校艺术设计... 相似文献
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在教学过程中,对"中药综合"课程思政教育理念进行了探索与实践,在理论课及实践课中整理、挖掘、提炼德育元素,将立德树人融入教学过程中,帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观;增强学生文化自信和民族自豪感,培养学生职业操守,以期让专业课程"隐性思政"与思政课程"显性思政"同向同行. 相似文献
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课程思政是高校落实立德树人的根本任务,是当前高校思想政治工作的新理念、新模式.生物制药专业的课程思政要求在注重培养学生专业知识技能的同时,将思想政治教育融入课程教学的各项环节.以"生物制药工艺学"为例,分析高等院校生物制药专业教师开展课程思政教育的必要性,并对生物制药专业课程思政教学途径和具体教学逻辑进行理论分析和实践... 相似文献
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王孝哲 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):30-32
对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。 相似文献
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"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。 相似文献
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随着课改的进一步推进,数学核心素养进一步体现.高考中主要考学生分析问题,解决问题的能力和方法,这些能力的提高关键在于我们的课堂的是否有效及高效问题.全国各地涌现出各种各样的教学改革模式,都是以学生为主体,发挥学生学习主动性,学生通过的自主学习发现问题,经过老师的引领及共同探究进而解决问题,再加上对知识的进一步训练检测达到巩固,最后经过学生的总结和教师的拓展达到升华的目的。 相似文献
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高晓芳 《唐山师范学院学报》2009,31(4):34-36
程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。 相似文献
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"策学"与科举学 总被引：2，自引：0，他引：2
"策学"之名最早出现于隋代,是一个比"科举学"出现得更早的古老的词语.经过唐宋元明清的发展,"策学"与中国科举史相始终,曾经盛行过一千三百年.古代的"策学"就是准备应对经学、史学和百科知识考试的一门专学,是指备考科举中的策问而出现的专门之学.清代"策学"进入一个全盛时期,不仅"策学"文献种类繁多、发行量大,而且推陈出新,到晚清时期,还出现许多以西学或自然科学为内容的"策学"著作."策学"文献对研究当时的科举制度尤其是其考试内容有直接的价值,从策问题目和对策内容往往可以看出当时社会关注的重点、政治方向和文风的变迁,并为研究当时学术和文化提供一种特别的史料."策学"研究成果日益丰硕,将从一个方面促使科举学走向繁荣. 相似文献
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对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。 相似文献
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范崇峰 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):70-72
本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。 相似文献
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