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林广泽 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):54-57,62
回顾20世纪西方现代主义文学,其中最为显著的特征之一就是它对“自由写作”的刻意追求。由于许多大师表现出对自由写作的深深地眷恋和不懈的尝试,就写作上表现出的自由度而言,20世纪西方现代主义文学达到了前无古人的高度。探其原因,从外在社会文化方面看,在相当大的程度上,它是西方“现代性”文化语境下的产物;从文学自身的内在发展来看,它是近代西方文学自身发展的必然结果;从美学角度看,“自由写作”则正好表现了20世纪西方现代主义文学对传统文学美学追求的反叛特性。 相似文献
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论人文精神与科学精神的同补性教育 总被引：6，自引：0，他引：6
周鸿 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(3):75-78
在长期封建社会中，中国传统化思想的主流儒家学说不包含人主义精神，加之排斥科学技术，致使中国教育至今留下人精神与科学精神严重不足的痕迹。虽然在中国近现代化进程中引进了科学教育，但受“中学为体，西学为用”思想影响，强化了科学教育的工具主义倾向，分离和削弱了科学教育中的科学精神的培养。因此，必须在我们的教育中充分实现科学精神与人精神的同一而同补，发展教学工具的合理性，淡化工具主义倾向，加强人主义导向，培养个性全面发展的人。 相似文献
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工业范式教育强力推进了教育规模和质量,同时,导致了对个性的压制和对规范性的过度追求,其内在缺陷在于缺乏理想、无视个体天赋、忽视教育自由。农业范式教育在一定程度上能够矫正工业范式教育存在的问题,削弱工业范式教育对个体的过度强权和工具主义倾向,尊重个体在教育中的自由,同时,理解教育本身的复杂性,而不是简单的复制。实践农业范式教育发展需要摒弃教育的工业化复制思维,尊重个体的教育自由选择权,尊重个体的教育天赋,在教育发展上强调多元发展范式,在教育的发展价值观上充分尊重创造性的首要价值,而不是简单迎合社会需求。 相似文献
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当代西方自由主义的发展趋向 总被引：4，自引：0，他引：4
现代自由主义在西方政治观念和社会政治生活中始终保持着重大影响。经历了2 0世纪前期和中期的发展 ,以及末期与社群主义、保守主义等思想的激烈论争 ,自由主义日愈显明它在 2 1世纪的发展趋向 :维护以个人主义为基础的个人自由 ;倡导积极、平等的个人自由 ;多元主义倾向 ;关注政府与市场的关系及其对个人自由的影响。 相似文献
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曹俊铉 《商丘师范学院学报》2007,23(4):3-4
最近，世界经济的最突出的倾向是全球化和区域化。全球化以世贸组织所代表的普遍主义和无差别主义为特征，而区域化是以对内指向无差别主义和互惠主义，对区域外国家实施差别化的二重性为其核心。因此，区域化一方面促进和保障资本的更加自由的移动，另一方面则对其具有限制性功能。这种矛盾只有站在与全球化一同展开的在全球范围之内无国界无限竞争的观点上才能正确理解。 相似文献
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学校纪律是为保证正常的教育教学秩序,为学生社会性的发展和自由权利的实现而制订的学校规范、规则和规章。学校纪律有其存在的必要性,但实践中存在混淆纪律教育与规训的现象。纪律教育不同于规训,学校在纪律教育实践中,应树立正确的纪律教育观念,克服＂管理主义＂倾向,合理运用奖励和惩罚,避免纪律教育异化为规训。 相似文献
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一、论争:社会效率与进步主义的反复20世纪上半期的美国教育,是社会效率和进步主义针锋相对、此消彼长的时期。随着桑代克和实验科学在心理学领域的胜利,以及以经济活动,特别是工厂的结构为基础的泰罗科学管理方法在经济领域的盛行,课程也有了日趋追求社会效率的科学主义设计的倾向,最典型的例证就是1911年,由全美教育协会(NEA)创立了节约时间委员会,证实了社会效率运动在全国的大行其道。而以杜威、克伯屈、康茨和帕克等人为代表的进步主义运动也以其自由鲜明的口号“使个体最自由、最充分地发展”赢得了其至高的地位。1919年进步教育促… 相似文献
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心理自由式德育指让学生在没有精神负担和心理压力情况下接受思想道德教育，自主形成品德的德育模式。德育实践表明，强制教育仅有外在压力，缺乏内在动力，最终只能培养言不由衷的人。而学生在心理自由状况下，能自主地根据自己的认知、情感去判断和选择社会思想道德规范和准则，并依据自由方式践行道德生活，主动获得道德经验，发展道德判断力和实践能力。所以，在心理自由下，学生的道德修养过程成为其在社会要求之下的自动化反应过程。一、心理自由式德育的依据（一）自主主义理论在西方德育史上存在着适应主义和自主主义两种德育倾向。… 相似文献
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当代大学在追求效率的过程中倾向于把创新人才理解成少数尖端人才和高度专业化人才,把创新人才培养当成少数研究性大学的责任和使命。实践上,教育行政主管部门以行政逻辑强力推进,以量化的绩效考核为核心,大学则以工程式逻辑引导,用工业主义逻辑精密设计,体现了行政主导式和科学主义的倾向。创新人才培养过程中,自由人格与理想信仰的培养比知识或技能的传授更为关键。大学教育改革,从深层次上来说就是教育文化变革,也就是超越"工程育人"的科学主义思维模式,推进到以"自由"价值取向的"文化育人"逻辑。另一方面就是改变行政主导式倾向,大学从"行政依附"走向"学术自治"。 相似文献
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冯.哈耶克是当代著名的自由主义代表人物,他把自由主义思想与对教育的观察相结合,对教育与国家的关系、教育机会均等以及教育中的自由与知识进步等提出了创新性的见解。通过对自由与平等及其限度的分析,期望哈耶克的教育视野为当前我国教育改革与发展提供参照性的启示。 相似文献
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20世纪80年代以来,西方各国的教育改革,以自由主义理论为其基础,在追求学校管理绩效、办学效益和教育质量的口号下,认为政府应退出教育领域,市场机制是解决公立学校教育低效率低水平问题的良药。然而自由主义的教育政策在实施过程中引发了许多问题,如注重市场逻辑而忽略教育的育人本质、过分地理想化教育市场而忽略市场的负面影响、教育选择导致学校对学生的选择损害教育公平等问题。 相似文献
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Penny Enslin 《Journal of Philosophy of Education》1999,33(2):175-186
An influential view of liberalism and its view of education holds that it is a western construct unsuited to non-western societies. Bikhu Parekh's critique of liberal democracy is taken here as representative of that position. In challenging that view, this article shows through an analysis of recent policy that post-apartheid education in South Africa expresses a liberal view of education, just as the political order introduced in 1994 is a liberal one. If we adopt Parekh's principle that societies should be allowed to choose their own destinies, there are transcendental grounds for promoting liberalism and a liberal view of education outside of the liberal western democracies. 相似文献
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"新自由主义"治教现象之考察 总被引：3，自引：0，他引：3
本文考察了"新自由主义"治教观在一些国家中的实际表现,分析了经济、实业界成为"新自由主义"治教观的后盾、"社会自由主义"抵制"经济自由主义"的原由,最后论述了马克思主义者应持的正确态度. 相似文献
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Emily G. Wenneborg 《Educational theory》2023,73(1):29-50
Nearly everyone recognizes the fact of deep pluralism: it is hard to deny that contemporary America is characterized by widespread diversity of beliefs, practices, and values. We disagree, not on this reality, but on the way we should respond to the pluralism around us. In this paper, Emily G. Wenneborg discusses one of the most common responses to pluralism in contemporary philosophy of education: autonomy-based liberalism. She praises liberalism for its attempt to navigate certain tensions that accompany its approach to pluralism. At the same time, she raises several critiques of liberalism as a response to pluralism, particularly with regard to religious communities and belief systems. She suggests that trust provides a better framework than autonomy for educating in and for deep pluralism. 相似文献
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Derek R. Bell 《Journal of Philosophy of Education》2004,38(1):37-54
This paper considers whether the promotion of an environmental ethic in schools is compatible with the political liberal's commitment to ‘neutrality’. A new account of the implications of John Rawls's political liberalism for the ‘basic structure’ of education is developed. The prima facie incompatibility of political liberalism and the promotion of an environmental ethic is misleading. Rawls's political liberalism requires—as a matter of intergenerational justice—the promotion of the ‘sustainability virtues’. Moreover, it permits the promotion of ‘greener’ ideals. 相似文献
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梭罗堪称美国文艺复兴时期教育改革的先驱,曾对美国进步主义运动产生过积极影响。梭罗教育哲学的核心理论是自由主义,核心目的是生活教育,核心精神是学术自由。他的教育哲学思想能激发我们对教育现状的反思,为我国的教育改革提供有益的借鉴。 相似文献
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近年来,教育公平是处于变革中的中国所出现的比较强烈的社会诉求之一,也是教育理论研究的热点问题.本文分别介绍了功利主义、平等的自由主义、自由至上主义等三种西方主流公平理论的要点,分析了这三种不同取向公平理论观照下的教育公平制度设计的特征,以期对我国社会和教育发展现实下进行教育公平制度设计有所启示. 相似文献
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自由主义是西方现代社会的主导思想,形成于17世纪,其后经历了不断的发展和转变。自由主义思想虽然复杂而多样,但有着内在的统一性。自由主义教育观是自由主义思潮在教育领域的延伸,有其独具特色思想内涵,自出现后也经了曲折的发展历程。在对自由主义思想、自由主义教育观系统研究的基础上,联系我国教育改革发展的实际情况,在价值诉求、理念选择和理念的系统性等方面深化我们的认识。 相似文献
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Rawls' Theory of Justice and Citizenship Education 总被引：1，自引：0，他引：1
Marianna Papastephanou 《Journal of Philosophy of Education》2005,39(3):499-518
Political liberalism purports to be independent from any controversial philosophical presuppositions, and its basic principles and features are often presented as the most accommodating of difference and heterogeneity, so long as the latter is not illiberal, oppressive and fanatic. Educational theory welcomes this assumption and attempts to utilise it in citizenship curriculum debates, often in a receptive and arguably uncritical way. I shall critique the above by unveiling the contestable epistemological and anthropological theses underlying Rawls' difference principle and by discussing the conception of education that they ground. I shall draw especially on sociology of education and its questioning of the 'racism of intelligence' in order to show that political liberalism mistakes its self- and world-understanding as a reflection of general and undisputed facts. Further, I shall explain how a more critical perspective would give educational theory a more active role by challenging the so-called 'reproductive' conception of education. I shall conclude by assessing the significance of such a critique for teaching citizenship, putting forward some suggestions for a reorientation of political education. 相似文献