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1.
金星  李如密 《江苏教育》2023,(40):32-36
学校课程美育立足课程中的美育元素和精神,探寻课程内在的审美联系并使其有机联结,进而产生课程的美育协同效应,形成学校课程稳定而有序的美育结构。学校课程美育是对美育课程的补充与深化,力图在课程实施中使学生由内而外地产生审美理解与认同,实现课程的美育目标。学校课程美育需要将美育作为课程实践的出发点,从理念、资源、机制与内容等关键要素入手,围绕学校、教学、教师、学生四个层面开展课程美育的协同实施。  相似文献   
2.
教学评价教育是指教育者基于教学评价可能给学生带来的影响,对学生进行关于教学评价的相应教育,从而达到增进教学评价的教育功能、促进学生健康发展的目的。教学评价教育的内容主要包括全面了解教学评价的知识教育、积极应对教学评价的态度教育和正确使用教学评价的方法教育等。教学评价教育有多种形态和类型,它对提升学生评价素养具有不可替代的价值,其实施要在多方面做出自觉努力。  相似文献   
3.
课堂教学呈现艺术指在课堂教学中,教师能够以高超的技巧将教学内容传递给学生,使学生在心领神会与审美熏陶中达到学习效果的教学活动.课堂教学呈现的内涵丰富,从不同的角度可以分成不同的类型.作为课堂教学中展现教学内容的主要途径,其功能包括接收运用各类教学内容、调节学生注意力与学习节奏、丰富升华学生的审美与情感.教师运用课堂教学呈现艺术的策略有:教学呈现方式多元化;教学呈现内容生活化及审美化;加强师生互动,注重生成性呈现.  相似文献   
4.
随着国内外课程改革的不断推进,越来越多的人达成这样的共识:教师面对课程改革的态度及其素质是制约新课程能否实现的关键所在。任何理想的课程方案,如果没有教师的支持与努力,都将停留在“纸上谈兵”的官方课程层面。鉴于此,在我省即将全面推行普通高中新课程之际,曲阜师范大学基础教育课程中心在2004年4月初——5月中旬对本省范围内的12所中小学、498名一线教师进行了调研。  相似文献   
5.
教学是教师的教与学生的学相统一的共时活动,但在实际教学中,往往只强调教师单向施教,只突出教师依常规和固有模式对教学的控制、领导,忽视了学生作为学习主体的主动参与,“忽视了作为共同活动体的师生群体,在课堂活动中多边多重、多种形式的交互作用和创造能力”①,导致教学陷于“无人”、支离破碎和片面化之中。它使教学“变得机械,沉闷和程式化,缺乏生气和乐趣”,“使师生的生命力在课堂上得不到充分发挥”,②教师变得厌教,学生变得厌学,难以达到最优的教学效果。要想从根本上改变这种局面,就必须突破这种“无人”的和片面…  相似文献   
6.
论因教而学     
教学过程应当是师生双方共同参与的双向互动过程,这已经越来越成为当前教学论研究中的共识。承认了这一点就必须承认有效的教学应当是师生之间的一种双向的互相适应。遗憾的是,当前的教学论研究却仍旧片面侧重于研究教师如何主动地适应学生而很少关注学生对教师的主动适应,这不能不说是当前教学论研究的一大缺失。为此,我们曾尝试提出了“因教而学”的命题,并对因材施教与因教而学的整合建构进行了初步的理论探讨。本拟在此基础上对因教而学及其教学价值和研究前景做进一步的探讨。  相似文献   
7.
教师美是教师在教育教学活动中主体美好人格精神的显现,是一种内在与外在统一、静态与动态统一、理性与感性统一的美。教师美由内在美和外在美两个方面构成,其中,道德美是教师内在美的基础、智慧美是教师内在美的核心、劳动美是教师内在美的本质;语言美、姿态美、服饰美则属于教师的外在美。教师美具有丰富多样性、超越功利性和教育感染性等特征。  相似文献   
8.
早在两千多年前,大教育家孔子就实践了他的“快乐教学论”思想,主张将情感渗透到学习过程和教学过程并从中获得愉快的情绪体验,所谓“学而时习之,不亦说乎”;所谓“有朋自远方来,不亦乐乎”。既重视学之乐,又重视教之乐。极力提倡“学而不厌,诲人不倦”,表现了孔子的乐学思想和乐教精神,然而在封建社会,这种乐观的教学令人惋惜地失落了。今天,我们应将这一珍贵的思想遗产拭去被历史蒙蔽上的尘埃,现出其应有的光辉。  相似文献   
9.
10.
对本科和研究生层次的职前教师和攻读教育硕士专业学位的在职教师所作的教学隐喻图画的研究发现:许多职前教师和在职教师在创作教学隐喻时存在困难,且二者的教学隐喻差别明显;教学具有无限的复杂性,教师需要创造多个隐喻才能更全面地认识它;教学隐喻具有个体性的特点,不同的教师往往对教学有不同的隐喻,即使有相同的隐喻,不同教师对其的解释也不尽相同.针对以上发现和问题,教师教育者可以采取一定的策略和方法,帮助教师创作符合自身教学的隐喻,并引导其在创作、分析和讨论教学隐喻中反思自身的教学观念,从而促进教师形成更合理的教学观.  相似文献   
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