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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
曲阜孔庙建制考述曲英杰孔庙是中华文明特有的文化景观。孔子去世后,孔庙首先出现于其故里鲁城(今山东曲阜),汉魏以后历代京都相沿立庙,唐宋以后又遍布全国州县。这其中,以曲阜之地孔庙历时最久,建制最为完备。唯与今相隔较远,其发展演变过程已不甚明了。经梳理有...  相似文献   

2.
<正>孔庙,是古代中国祭祀儒家创始人孔子的场所。作为儒家文化的载体和象征,孔庙不仅体现了儒学在中国传统文化中的主流地位,而且对当代人们的生活方式、精神价值都产生了极其重要的影响。一、孔庙的起源公元前478年,即孔子逝世的第二年,鲁国国君鲁哀公为表达悲痛之情,将曲阜的孔子故居三间辟为收藏孔子生前衣冠琴车书等的场所,并派兵卒守护,一年四节予以祭祀。这就是中国历史上第一座,同时也是影响最大的孔庙——曲阜孔庙。  相似文献   

3.
2001年9月3日至5日,由四川省孔子研究会、犍为县人民政府共同主办的“儒家德治思想暨孔庙保护与利用学术研讨会”在犍为宾馆举行。来自四川大学、四川省社会科学院、德阳市博物馆等高校、科研机构以及省内外博单位的30余位专家学出席了会议。与会专家学一致,必须坚持江泽民总书记“三个代表”和“以德治国”的重要思想为指导开展儒学研究与孔庙保护和利用工作。会议围绕主题展开了热烈而深入的讨论。  相似文献   

4.
曲彦斌 《寻根》2013,(6):59-63
检视辛亥革命和国民革命的要员名录,诸如叶楚伧、胡朴安、马叙伦、邵力子、柳亚子、夏仁虎等,大多既是叱咤风云的政治家,又是具有比较深厚学养或在某一领域颇有造诣的专家乃至硕学大儒。  相似文献   

5.
去年9月28日,是我国古代著名的思想家、教育家、中国传统文化的卓越代表、儒家学派的开山祖师─—孔子诞辰255O周年纪念日。海内外的炎黄子孙们怀着无比崇敬的心请举行了隆重的庆典,举办了各种各样的纪念活动。9月6日,在首都博物馆所在地─—北京国子监孔庙内,举行了北京市旅游局、北京市文物局、中华孔子学会共同推出的“纪念孔子文化活动周”系列纪念活动的开幕式,有与《北京广播电视报》合作的“孔子与儒学”有奖知识奖赛,亦有《中国日报·北京周末》与首都博物馆合办面向外籍在华人士的“拜谒北京孔庙”、“我心目中的孔子”的有…  相似文献   

6.
去年9月28日,是我国古代名的思想家、教育家、中国传统化的卓越代表、儒家学派的开山祖师——孔子诞辰2550周年纪念日。海内外的炎黄子孙们怀着无比崇敬的心情举行了隆重的庆典,举办了各种各样的纪念活动。9月6日,在首都博物馆所在地——北京国子监孔庙内,  相似文献   

7.
曾国藩是理学修养极深的一代大儒,但他的一生中仍然暴露了许多言行不符的矛盾,这种矛盾折射了理学学说本身的矛盾,是理学的价值体系践履于人之后在心理、性格与思维方式上违背了人性与历史发展大势的结果。  相似文献   

8.
由中国孔子基金会、中国人民大学孔子研究院、中国孔庙保护协会、四川省社会科学院、香港孔教学院、中共德阳市委、德阳市人民政府联合举办的。国学现代化与构建和谐社会国际论坛”,于2006年8月24日-26日在四川德阳市举办。现将本次论坛综述如下:  相似文献   

9.
儒学与儒教     
儒学与儒教(韩国)李宾汉从前,在韩国很多人表示自己的宗教信仰是儒教。他们说儒教的教祖是孔子,也有六经(诗、书、易、礼、乐、春秋)的经文,也有孔庙,信奉儒教的主要信徒是儒生们。过去的儒生们学习之前,每天向孔子拜个礼,然后才开始学习。而且大部分的韩国人喜...  相似文献   

10.
闫长丽 《寻根》2009,(6):89-95
孔子的神化、圣化是历代统治者推崇的结果。自汉代以后,孔子的圣人形象在历代封建朝廷的不断加封中日益强化。晚清各帝虽因内忧外患未亲临圣庙,但仍派朝廷重员致祭孔子,且不断在孔庙中新增大量的儒学名宿配祀。至民国时期,尊孔之势丝毫未减。袁世凯于民国元年(1912年)即颁尊孔令,  相似文献   

11.
作为希腊文化中国年的一个单元,希腊著名画家和雕塑家索菲亚·瓦瑞(SophiaVari)日前在北京文化名址孔庙展出了她的7尊特别的青铜雕像和15幅油画。值此,中国观众得有机会同巴黎、雅典、纽约、蒙特利尔、慕尼黑、迈阿密和加拉加斯等世界各大城市的观众一样,欣赏到索菲亚·瓦瑞的经典作品,从而领略这位天才艺术家刚毅、简洁、抽象风格背后技巧运用的奇思妙想。  相似文献   

12.
修身、齐家、治国是儒家提倡的人生价值观。修身即完善人品搡行,提高人生境界,是齐家、治国抱负实现的前提。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是高尚的大儒风范。达则兼济天下,穷则独善其身,是儒家修持身心所体现的最高人生。儒家修身正心思想成为中国传统化的人生价值取向,在实施公民道德建设的今天,具有一定的现实意义。  相似文献   

13.
施长海 《寻根》2010,(4):101-106
在浙江余姚龙泉山的南坡,有一座重檐歇山顶五开间两层楼房,叫中天阁。中天阁始建年代不详,光绪《余姚县志》将其列为明代“古迹”,其名取自唐代方干《登龙山绝顶》“中天气爽星河近”句意。这里曾是明代大儒王阳明的讲学处,也是清代著名的龙山书院的旧址。  相似文献   

14.
<中国孔庙>经过范小平先生长达十年资料积累和整理,在四川出版集团、四川文艺出版社的大力支持下,终于问世了,这是一件十分有意义的事.  相似文献   

15.
侯敏 《华夏文化》2004,(2):36-37
中国书院教育的历史源远流长。春秋战国时代孔墨的讲塾,就是一种区别于“官学”的“私学”。但真正把讲塾推进到书院,还是秦汉以后的事情。两汉后以至隋唐,官学以外,名师大儒都聚徒讲学,传授结业。宋代学者在寺院教育的启发下,将唐代藏书、校书乃至研究学术的书院改造成一种独特的教育形式,对中国教育和学术的发展起了举足轻重的作用。  相似文献   

16.
孙君恒 《寻根》2006,(6):134-137
在武汉市新洲区东部的旧街镇黄林乡黄林墅境内,有一个山村名叫孔子河村。村北一座山,名孔子山;村南一条河,名问津河。在孔子山腰、问津河旁,矗立着几栋残存的古式建筑,这就是楚黄历史上有名的问津书院,亦称孔子庙,为湖北最大的孔庙和书院,是湖北省文物保护单位。这是全国惟一以“子路问津”的典故而命名的古书院。  相似文献   

17.
郑永福  于淼 《寻根》2013,(6):64-71
我到京城游览,友人推荐,历代帝王庙是个好地方,值得一去,理由有二:一是北京历代帝王庙有它的唯一性。帝王庙是明清两代皇帝祭祀历代帝王名臣的场所,原本南京、北京各有一处,如今仅留下可供人参观的也就北京这一处了。二是历代帝王庙听起来是座“庙”,但这座庙身价可与众不同,其与明清皇帝祭祀自己直系祖先的太庙以及祭祀至圣先师孔子的孔庙齐肩,并列为明清北京城三大皇家庙宇。  相似文献   

18.
童心论     
因了明代出了一位桀惊不驯的奇才李贽,著了一篇名标千古的《童心说》,五百年来争议论说不断。李贽是一位汪洋恣肆的人,对先贤往哲的不恭,大似战国时的庄周。于是重礼而主敬的大儒们,对李贽的“不敬”往圣是有些恼怒了。我们知道,李贽是一位爱骂人的先生,但他自己似乎也知道社会上的物议,  相似文献   

19.
中華帝國由朝廷頒布鈞旨將歷代大儒從祀孔廟這一作法,始於唐代貞觀年間,次第沿襲,至宋元以降尤備受重視。經歷代帝王增添、改换之後,清末配享孔廟的大儒已經多達156位。無論在京師國子監,還是地方省、府、州、縣學文廟,其人員組成都是固定統一的。有學者認爲,從祀孔廟作爲文化制度的重要性,“不獨在於向天下昭示了它所認可、支持和鼓勵的學術和信仰的方向和  相似文献   

20.
漫话国子监     
邸永君 《寻根》2005,(3):57-59
北京国子监,自元代至清代,曾是国家最高学府。因遍布于全国各地的府州县各级官学亦归其统领,故而它也是国家最高教育管理机构,其衙址在今北京内城北部的成贤街,与孔庙相邻,始建于元至元二十四年(1287年),距今已逾700年。当今所存之建筑和规制形成于明代永乐时。明洪武时,太祖于南京建国子监,后成祖朱棣迁都北京,  相似文献   

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