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1.
汪菁 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(3):99-101
曹禺的剧作《雷雨》,表现了一种对宇宙间许多神秘事物不可言喻的憧憬和礼赞,在对人类情怀探幽与把握之间显示了其独特的追求,命运对人的主宰和人对命运的抗争,构成了《雷雨》更深层次的矛盾冲突。对人类命运的关怀,对人类意识深处的关怀,对生命的张扬,正是曹禺剧作最为夺目之处。 相似文献
2.
初清华 《常熟理工学院学报》2003,17(3):57-60
曹禺早期剧作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中，普遍存在着的人物“出走戏”的结构模式，其中蕴含着作者的生命哲学。这种生命哲学现认为生的常态是“困境”，而困境产生的根源在于欲望的泛滥，批判了“出走”(逃避责任)的行为，认为只有勇于承担责任才是摆脱困境的唯一途径。这种生命哲学观是对“五四”过分强调个性张扬的反思，然而这种反思在传统文化和现代文化的对峙中也难免会产生道德的困惑。这种困惑是20世纪30年代中国现代知识分子普遍存在的播种状态的反映，也是产生曹禺早期剧作和后期剧作不同风格的原因。 相似文献
3.
许鸿起 《天津职业院校联合学报》2006,8(1):115-118
《雷雨》和《日出》是曹禺先生的两部著名的剧作,在文学史上占有重要的地位。通过对当时中国知识青年命运轨迹及其作者创作前后的思想进程的分析、比较,探索出进步知识青年具有两条命运轨迹的可能性。 相似文献
4.
对人类命运和生存方式问题的探索是曹禺剧作的一个中心主题。作家通过他的作品中悲剧人物不甘于做命运的奴隶，想挣脱命运的枷锁但终不免悲剧的生命历程，试图发掘出人类悲剧命运的根源，同时也抒发了他对不可抗拒的自然力量和现实人生的深刻困惑。但半个多世纪以来， 人们已习惯于按照某种时代戏剧规范和模式去阐释曹禺的剧作，导致了我们对曹禺剧作长期的误 读。本文主要以《雷雨》《日出》《原野》为代表，对曹禺戏剧的命运观念进行了较为深入的探析，以便 更为准确地把握作者对人类命运问题的理性思考。 相似文献
5.
《雷雨》的深层内涵与曹禺对人类命运的恐惧情结 总被引：1，自引：0，他引：1
无论从作品的人物形象上分析，还是从作家自身经历在作品中的投射来看来，曹禺剧作《雷雨》的深层内涵都不主要是对中国半封建半殖民地社会恶势力罪恶的揭露。对那时劳动受到的剥削和压迫时的反抗和斗争的展示，而是对冥冥中控制人类命运的那只巨手的感悟和恐惧，凸现出了曹禺别有的对人类命运的恐惧情结。 相似文献
6.
魏庆培 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(2):55-58
曹禺的剧作《原野》通过一个复仇的命运悲剧故事,深刻地展示出作家对“人生困境”的困惑以及对神秘宇宙的哲学思考。为了戏剧化地传达这种认识,《原野》借鉴了西方表现主义的艺术手段,并结合本民族的欣赏习惯,成功地对戏剧本的叙述方式进行了新的探索。 相似文献
7.
陈斌 《湖南科技学院学报》2015,(8)
《雷雨》是曹禺的第一部作品,也是曹禺走向成功的第一步。从曹禺的每部作品都能看出其受到西方戏剧的影响,包括古希腊悲剧,莎士比亚戏剧,契诃夫、易卜生及奥尼尔的剧作。论文从结构、命运和原型的角度来解读《雷雨》的古希腊悲剧血统。 相似文献
8.
在中国，还没有哪一个剧作家的剧作，能像曹禺先生的《雷雨》一样久演不衰。它从诞生的三十年代直至今日，依然是中国舞台上最受欢迎的宠儿。剧本除了以错综复杂的矛盾、扣人心弦的戏剧冲突吸引人外，更以性格复杂的人物形象吸引观众。曹禺曾在谈《北京人》的创作体会时说：“一切戏剧都离不开写人物，而我倾心追求的是把人的灵魂、人的心理、人的隐秘、内心世界的细微感情写出来。” 相似文献
9.
胡志毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(6):101-107
曹禺的《北京人》一直被认为是其巅峰之作和“炉火纯青”之作。在经过了80年的时间考验后,依然是一部公认的经典剧作。这部剧作具有一种勒内·吉拉尔所说的“摹仿性竞争”,也体现了东方化的美学特征。像《雷雨》《原野》中传统的中国元素一样,在《北京人》中,更有一种为中国封建文化奏唱挽歌的意味,这种挽歌是通过舞台的氛围来渲染的。在《北京人》中,显示出的道具和布景如曾文清的鸽子、字画等,最为完备。本文试图在重读经典的背景下来分析曹禺的《北京人》。 相似文献
10.
马清莲 《川北教育学院学报》2002,12(4):26-29
曹禺是一个在思想和艺术上都勇于探索的民主主义剧作家，他的戏剧强烈而集中地表达了“五四”新学的主题，呼唤出被压迫的心声，以个性解放的革命民主主义力量，有力地冲击了中国封建主义与黑暗社会，在《雷雨》和《日出》中，对蘩漪和白露这类知识妇女的悲剧命运和出路的探索可看出曹禺思想和艺术探索的成就及局限。 相似文献
11.
从《雷雨》到《北京人》评曹禺前期剧作风格的转变 总被引：1，自引：0，他引：1
张红 《乌鲁木齐职业大学学报》2000,(2)
本文以曹禺解放前从《雷雨》到《北京人》的创作历程为主线,评析了剧作家前期剧作风格形成、发展、演进、创新的历史转变轨迹。作者认为,《雷雨》创作的成功标志着曹禺是一个具有自己的创作个性和独特艺术风格的剧作家,也鲜明地代表着曹禺剧作的特定审美视角和艺术追求。强烈的个性和人物形象,紧张激烈的戏剧冲突,曲折跌宕的情结网扣,错综交织而又严谨统一的戏剧结构,以及赋以动作感的诗剧化语言,共同构成了《雷雨》特有的艺术风格。《北京人》的创作成功,使曹禺前期剧作达到了另一新高峰,标志着剧作家勇于开拓进取、不断探索创新的艺术追求喜结新的硕果。同时也呈现出有别于《雷雨》的新的艺术风格:由日常生活琐细流露着时代的政治信息;于平淡幽远里积蓄着深沉紧张的动力;而忧郁哀伤的感时怀旧中渗透出对于未来的明朗乐观情调。 相似文献
12.
叶小红 《吉林广播电视大学学报》2012,(6):89+84-89,84
《雷雨》和《日出》是曹禺三十年代最重要、最有成就的两部剧作。从《雷雨》到《日出》,曹禺的创作倾向发生了很大的变化,而且也标志着作者戏剧创作的日趋成熟,也体现出了曹禺戏剧创作的追求和轨迹。本文就此变化做一个简要分析。 相似文献
13.
王智慧 《广播电视大学学报》2015,(2)
曹禺的剧作《原野》,因主人公仇虎那复杂难解的内心世界而弥现着“神秘”色彩,作品的真实性为此也遭受了诸多质疑.《原野》选取了复仇这样一个文学母题,刻画了复仇者仇虎“心狱”里的煎熬,由此对人物的灵魂进行开掘.情感上,曹禺对身受压迫的仇虎给予了“高贵的同情”;但是理智上,他却否定了仇虎的那种复仇精神. 相似文献
14.
15.
王建维 《南通师范学院学报》2000,16(4):36-38
曹禺在《雷雨》的创作中对感性直觉和理性把握这一关系的处理，显示了恰到好处的艺术分寸感。剧作独特而炽热的审美情感，充分体现了他创作过程中情感与形象的直觉性特征，剧本鲜明地留下了较之同时代人的更强烈、更广阔、更深厚的复杂感受的深深印痕。但曹禺又深谙艺术规律，在剧中对民族特色、个人风格、角色塑造以及情节结构所作的处理，又是极为注重理性把握的。一部《雷雨》，不仅靠情绪感受，更靠理性逻辑的运用，二相依相存，既合“情”，又合“理”，“情”“理”交融而达到了新的戏剧境界。 相似文献
16.
17.
胡笑梅 《四川教育学院学报》2009,25(2):46-48
《雷雨》是曹禺的第一个戏剧作品,也是中国话剧成熟的标志,它的诞生,在20世纪的中国话剧界,掀起了一场史无前例的“雷雨”。虽然曹禺一再否认自己对他人的借鉴,但是无论情节发展、主题意蕴还是象征隐喻,曹禺的《雷雨》受到尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》的显著影响,已经被相当多的研究者所关注。依据加拿大著名文艺理论家诺思洛普·弗莱的原型批评理论,对两部剧作的原型叙事结构进行比较。 相似文献
18.
王金辉 《常州教育学院学报》1999,17(2):4-8
在曹禺的《雷雨》和张爱玲的《金锁记》里都设置了“楼”的背景，不妨可以看作男权传统化对女性加以禁锢和防范的象征；而七巧和繁漪在阁楼中走向疯狂的悲剧命运，则反映了男权化下女性的生存困境。 相似文献
19.
曹禺创作《原野》的时期 ,正是文艺从文人化向大众化靠拢的时期 ,时代风尚即阶级意识帮助曹禺做了迎合“观众的趣味”的选择。本文以“观众的趣味”即观众的审美定势为切入点 ,指出《原野》是以牺牲自己的戏剧审美理想为前题的尴尬而又痛苦的尝试。它既不是表现主义剧作也不是佳构剧 ,而是对两者并不成功的综合创新 相似文献
20.
师伟伟 《周口师范学院学报》2008,25(1):35-38
死亡是曹禺早期剧作着力表现的主题之一,“性爱-死亡”、“出走-死亡”所形成的“罪恶-惩罚”模式是曹禺对人类悲剧命运规定性的独特理解。通过对死亡现象的诗意描述,曹禺表达了对人类整体命运的关注。 相似文献