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经元善是清朝时期上海著名的商人,甲午战争以后,经元善从经济活动转向教育和政治活动,1897年,在上海发起创办了中国第一所女子学校——中国女学堂（亦称经正女学堂）,经元善把创办女学作为救国强国之计。经正女学打开了中国女子教育的禁区,开女子教育风气之先,其影响和意义十分深远。 相似文献
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屈小伟 《兰州教育学院学报》2009,25(4):10-14
经元善是19世纪下半叶江浙绅商的领袖人物,更是一位知名的慈善活动家。本文首先探索了经元善举办慈善事业的根源,接着论述了其慈善思想与实践的发展历程。其慈善思想和实践的前后转变体现了当时社会慈善义举发展演变的一种新趋向,并对社会产生了重要的作用和影响。 相似文献
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张謇女子教育思想是对“女子无才便是德”的超越，同时，其后期的教育思想对前期也有超越。张謇女子教育思想的主要源流是中国传统文化特别是儒家文化，另一方面，西方文化亦是其重要来源，张謇对二者兼收并蓄并进行整合，其女子教育思想呈现着既旧又新、既传统又现代的特征。张謇创办的各种女校，奠定了中国近现代女子教育体系的基础。其独特的女子教育思想，在中国女子教育史上占有重要的地位。 相似文献
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一、女校学生人际交往的特点自从由经元善办的上海经正女学——中国本土诞生的由中国进步人士独立创办的第一所女子学校成立以来,我国创办女子学校已有百年的兴衰历程。一提到女校,很多人就会想到这是个培养贤妻良母、贵族淑女的地方。其实不然,办女校的目的是为了培养具有进取 相似文献
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本文从中日两国女子教育近代化过程中客观存在的势差出发，论述了中日教育交流对中国女子教育近代化过程所产生的促进作用，包括促进了女子教育思想在中国的传播，影响了中国女子教育制度的建立。对中国女子教育实践产生了影响这三个方面。论文指出，清末民初中日两国教育交流的全方位展开对中国女子教育思想的确立、学制体系的建立、女子教育模式的形成均产生了深远影响。 相似文献
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王海曼 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):132-135
俞庆棠从我国女子教育落后的根源和西方女子教育的现状出发,分析和探讨了中国女子教育今后的走向,提出解决女子教育问题的根本在于广大妇女的自立自强,强调增加职业教育培训和普及教育是女子教育发展的当务之急。 相似文献
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中国封建社会没有女子教育，到近代，女子教育问题才受到前所未有的关注．由于民族危机的加深和教会女学的影响，女子教育问题在维新变法运动时期被提上日程．维新派同守旧派围绕是否开女禁、对贤妻良母的看法等问题展开了激烈的论争。维新派和守旧派关于女子教育的论争是近代女子教育史上一件意义重大的事件，为女子教育思想的广泛传播和女子教育的发展做出了积极的贡献。 相似文献
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近代女子教育发展的过程中，晏阳初女子教育的主要思想是强调女子教育的重要性，他亲身推进女子教育实践，并取得突出成就，对推进中国女子教育近代化有着积极的意义。 相似文献
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中国审美教育思想的产生与发展源远流长，较为系统的审美教育思想，源于先秦诸子，尤其是儒家学派和道家学派的思想家。本文通过对孔子等人教育思想的评析，揭示儒家、道家的审美教育思想的不同特征，以及对于形成审美教育思想的中国传统的根源性意义。 相似文献
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女性接受高等教育的起步较晚，这主要是由于女性身份和地位在人类发展过程中一直不受重视，女性主体意识不强所致。就中美两国而言，其根源在于美国宗教文化和中国儒家思想对女性的禁锢。本文主要从美国和中国开办独立的女子院校实施女性高等教育的教育理念上进行比较和分析，力求对我国现阶段女子高等院校的存在和建设进行发展性研究解读。 相似文献
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经元善是中国近代早期著名的慈善家 ,他将一生中大部分时间奉献给中国近代的慈善事业。他独具特色的慈善思想的形成可分为三个阶段 ,每个阶段都有不同的内容 ,内涵丰富且见地深刻 相似文献
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任向阳 《衡阳师范学院学报》2013,34(4):98-102
戊戌时期,在维新人士推进下,中国近代女子教育理论尽管存在某些局限,但逐渐形成体系,并被付诸实践。研究戊戌时期的女子教育理论与实践,不仅可洞察近代中国女子教育理论与实践的发展历程,透视中国教育问题根源,厘清中国近代化过程,而且也将为中国特色社会主义的建设提供借鉴。 相似文献
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作为中国近代著名的女子教育理论家和实践家,侯鸿鉴认为,女子教育首在养成健全人格,亦要培养“贤妻良母”,而给女子施以师范教育和适当的职业教育是达成其教育目的的重要途径.在其思想基础之上,他还不遗余力地开展了积极全面的女子教育实践,例如,创办和经营竞志女学、开设内容广泛的课程、采用新式教材教法等,为近代中国女子教育的普及和发展提供了有力的参考和示范. 相似文献
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中国近代女子教育思想论析 总被引：2，自引：0，他引：2
李忠康 《山西师大学报(社会科学版)》1997,(2)
伴随着中国革命的近代化历程，女子教育作为“救亡图存”和“妇女解放”的突破口，在近代思想文化领域引起了一场深刻的变革。“相夫教子”、“保种强国”、“独立自养”、“伸张女权”、“男女平等”等女子教育思想的提出，为女子教育的倡行提供了良好的社会文化氛围；创设女校、创立学会、创办报刊作为开启女智的主要途径，为女子教育的发展开辟了广阔的道路 相似文献
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作为中国近代著名的女子教育理论家和实践家,侯鸿鉴认为,女子教育首在养成健全人格,亦要培养"贤妻良母",而给女子施以师范教育和适当的职业教育是达成其教育目的的重要途径。在其思想基础之上,他还不遗余力地开展了积极全面的女子教育实践,例如,创办和经营竞志女学、开设内容广泛的课程、采用新式教材教法等,为近代中国女子教育的普及和发展提供了有力的参考和示范。 相似文献
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分析国外一些具有代表性的教育强国创办和发展女子高等院校的思想出发点和理论基础，对我国女子教育发展的启示是：女性教育既要不断发掘职业教育领域，又要不失时机地开展本科和研究生教育；女子院校有特色才能有优势；女子院校要吸纳世界精华，彰显中国特色。 相似文献
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发端于近代的中国女子教育在辛亥革命时期获得了长足的发展。此间通过兴办女子学堂、允许男女合校、发展女子留学教育以及创办女性团体和女刊等多种形式,拓展了女子教育的规模,加快了女子教育的发展速度。这不仅极大地解放了中国妇女的思想,唤醒了中国女性的主体意识,而且有利地推动了中国民族民主革命的进程,在中国近现代史上产生了极为重要的历史影响。 相似文献
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从维新革命失败到辛亥革命之前，中国人民为了挽救民族危亡、探索救国救民的道路进行了很多方面的探索。在这个过程中，涌现了一批女子教育家，陈以益是其中的一位。今天，他的关于女子教育的思想和实践对我们来说仍大有裨益。 相似文献
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李贽的“童心说”是对主体的精神价值和个性的自然张扬，是其个性教育思想的理论基础。李贽主张采用求真、求实的态度，运用“随其资性，一任讲道”的方法，形成师生关系和朋友关系为一体的平等的教学关系等，都具有鲜明的时代特征。李贽在对中国传统束缚女子教育的观念进行批判的基础上，提出对女子进行教育。李贽的个性教育思想，在推行素质教育的今天仍具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献