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1.
王炎平 《湖北广播电视大学学报》2008,28(6):56-57
道德回报是否应该存在,在追溯历史,考察文化,放眼现实之后结论便出现。道德回报自古有之,今人逐步重视。道德回报是道德的内在要求,体现了道德权利与道德义务的统一;道德回报符合人的本质的需要;是社会道德发展的重要调控力量;有助于和谐社会的构建。因此,社会中应该多一些道德回报,以此来挽救时代的英雄们。 相似文献
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在我国社会发展的加速期,经济活动成为一切社会活动的中心,义、利之争成为经济社会凸显的问题之一。义、利之争的结果是经济狂奔与道德"塌陷"。道德"塌陷"表征为道德理念高分化、低整合,道德自控力下降,道德宽容失度。重构道德价值体系刻不容缓。在道德重构中,既要重视道德教化的"心育"作用,更要注重制度伦理环境的建设,而且后者有绝对优先的地位。制度伦理环境关怀决定着人们道德人格的养成、道德践行的价值取向、社会道德秩序的遵守。只有优化道德伦理环境的制度安排,使制度安排的精神与道德理想的内涵相一致;加大制度规约的执行力度,使制度伦理关怀对个体道德自觉的作用彰显,一个社会普遍的道德愿景才有可能实现。 相似文献
3.
制度对社会道德状况有重大影响。道德的实现以制度对利益关系的合理解决为前提,制度对道德有示范、规范作用,制度对道德的作用与道德的本质要求相关,在社会快速变动时期制度是不可缺少的社会整合力量,对道德的实现有重大作用。制度不公导致道德失范,加强公正的制度建设将推进道德进步,形成良好的社会道德风尚。 相似文献
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论社会转型期的道德失范与道德重建 总被引：1，自引：0，他引：1
社会转型的完成需要有社会道德的全面建设，而道德失范则是社会转型时期的产物。进行全面的道德建设，应以适应市场经济的需要为出发点，以世俗道德为基本范型，同时以整合中国传统的道德资源和借鉴西方优秀的伦理文明为前提，并以制度建设作为根本保障。就此本文提出了在社会转型时期道德重建的意义和手段。 相似文献
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本文探讨了"一次性囚徒困境"悖论的两个成因,通过对道德义务、超道德行为的剖析,找到了"见义勇为"稀缺的道德因和制度因--混淆道德义务与超道德行为,及此观念指导下的不合理的制度设计.本文通过厘清概念,提出有层次的道德评价体系和有重点的道德教育,并试图设计一个合理的制度框架.即引导人们在本能引发的逐利行为与羞耻引发的道德行为闻找到平衡,从而达到个人利益与社会整体利益的协调,以避免在"一次性囚徒困境"案例中出现的道德危机. 相似文献
8.
王海燕 《河南广播电视大学学报》2008,21(4)
道德信仰是对道德的终极关怀,是人的精神支柱,当代中国社会转型时期出现的道德信仰危机,其重要根源是我国市场经济不成熟带来的负效应,道德奉献与道德回报机制缺失以及道德教育的偏差。文章认为通过增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,建立和社会主义市场经济体制相适应的道德规范,建立道德奉献与道德回报的社会机制,积极开拓道德教育的新方法等是重塑道德信仰的重要途径。 相似文献
9.
陈贵玲 《临沂师范学院学报》2007,29(1):33-37
当前,我国社会正处于转型时期,各种形式的社会资源相对急剧变动,道德资源的剧烈变动表现为道德生态不容乐观。因此,涵养道德资源是当前至为重要的任务。加强道德建设的传统思路存在着单一的个体主体性倾向与道德教化效率低下、成本高昂等弊端。当前我国在涵养道德资源过程中应特别注意发挥宏观社会力量即社会关系资源尤其是社会制度体系的重要作用,充分挖掘潜涵于社会生活层面与社会制度层面的善的可能性,积极创新道德教化的方式,以提高道德教化功效,以尽快优化社会道德生态,消解社会道德危机,涵养社会道德资源。 相似文献
10.
"美德储蓄"活动在实施中存在着困境:难以评定真正的"道德富翁;"激励机制失灵;导致虚假道德行为出现。在理论上,"美德储蓄"活动也存在困境:道德回报不是一种事前的回报;道德是行为主体自由自觉的活动;道德教育应该引导学生追求自我完善。 相似文献