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1.
＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2018,(1)
2015年6月26日美国的最高法院宣裁定同性婚姻在全美合法,美国也成为全球第21个全境承认同性婚姻合法的国家。我们应当正确看待同性恋,争取同性恋者的合法权益等。然而我们不能忽略一个与之密切相关的另一个群体,她们沉默地存在主流话语之外,甚至可以说是边缘性少数群体,与男同性恋缔结婚姻而衍生出来的群体——同妻,即男同性恋者的异性恋配偶。 相似文献
3.
同性恋（homosexuality）现象在我国早已存在,目前对这一名词的权威定义是《生命伦理学百科全书》中的解释：“同性恋者是一个有着显著的、持久的、唯一的受同性所吸引,对同性有性渴望和性反应,寻求同性性活动并从中得到性满足的人。”同性恋者根据其心理角色的不同,分为主动方或甲方（扮演男性角色）和被动方或乙方（扮演女性角色）两种,男同性恋又称“同志”（gay）或“飘飘”,女同性恋称“拉拉”（1esbian）;病理学通常根据同性恋表现程度的不同,把同性恋分为轻度、中度和重度三种;根据有无实质性同性性行为划分,又分为实质性的同性恋和有同性心理倾向但无同性行为的同性恋。 相似文献
4.
王力平 《黑龙江教育学院学报》2006,25(5):7-9
身份现象作为中国社会的一种传统行为和传统文化的积淀现象,今天依然深刻地影响着中国社会成员的行为方式。身份现象能够“再生产”出社会关系、社会互动模式等社会现象,能够带来价值增值,从这种意义上讲,身份是一种资源,是一种社会资本。在现代中国社会中,身份意识、身份情结促生了身份的社会资本属性,并且作为一种潜在的行为规则体系长时间、持续地影响着中国人的日常生活,对身份的研究有利于构建和谐的社会秩序。 相似文献
5.
论社会信任在社会生活中的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
作为社会资本特定形式的社会信任,以社会资本的运作方式在社会生活中起着独特而积极的作用：1、创立与维护社会团结,整合社会秩序;2、实现社会控制。维护社会秩序与社会稳定;3、润滑社会交易与合作,促进人的发展与社会繁荣;4、抑制“机会主义行为”,避免“囚徒困境”现象。认识社会信任的这些作用,对于当今充分发挥社会信任在社会主义市场经济建设过程中的作用具有非常重要的现实意义。 相似文献
6.
社会语言学理论认为,一个新词新语的出现,和许多社会因素有关。从2008年开始,网络论坛和新闻报道上出现了“囧”字的大量繁殖现象,目前仍然有增无减。“囧”字新义的产生、发展和流行与同时期的社会现状、社会心态以及社会价值取向不可分割。本文基于网络语料,从社会语言学角度来诠释这一现象,从而提出“囧”字必将走进正规文字的行列。 相似文献
7.
李虎 《广西梧州师范高等专科学校学报》2008,(4):21-24
拟亲属关系是亲属关系的人为扩展形式,其在壮族社会中也普遍存在,尤其以“结老同”现象最为典型。这种关系在壮族民间社会的各个方面都扮演着重要角色,具有自身特定的社会功能。 相似文献
8.
拟亲属关系是亲属关系的人为扩展形式，其在壮族社会中也普遍存在，尤其以“结老同”现象最为典型。这种关系在壮族民间社会的各个方面都扮演着重要角色，具有自身特定的社会功能。 相似文献
9.
黄洁华 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,2(2)
“关系”作为一种特殊的社会网络,近年来受到广泛的关注.然而,有关“关系”在性别和职业方面特点的研究甚少.采用问卷、深度访谈和社会网络分析技术等方法对21位中国内地IT行业女经理进行研究,意图探寻关系网络对中国IT行业女经理职业发展的影响.结果发现女经理的关系网络较小,表现为:(1)在与权力和工作有关的关系上表现出显著的女性与男性匹对的现象,即女经理的权力和工作相关网络通常为男性,女性与女性的匹对现象更多与“社交”网络有关;(2)女经理在“影响”和“危机”网络情景中的关系人通常为年长的男性.研究结果暗示女经理的非正式关系网络较少.研究结果对管理实践的启示也在讨论中. 相似文献
10.
韩东屏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2017,(1)
在社会起源问题上,人类学有同程说和非同程说这两派的四种见解。前三种均难以成立,只有第四种即张岩的非同程说可以证成,但也存在诸多不足。要想真正说通,还得重新证明两个判断：一为氏族是人类社会而不是动物性群体;二为氏族之前的原始群中的个体已是真正的人而不是正在形成中的人。关于第一个判断,可以通过比较氏族和原始群的群体性状来证明;而第二个判断则可通过若干相关事实和合理推论得到确证。由此可以确定,最初的人类社会即氏族,并不是随着人的诞生而同时诞生的,而是被先于氏族而存在的人创造出来的。其动机是为了化解“原始僵局”,而创构手段是一套制度安排。因此,社会乃是一定疆域内的所有个人的人为组合体。社会的出现是人类历史中的伟大事件,它不仅使人类在群体性状上从此脱离动物界,而且还改变了人类原有的演化图景。 相似文献
11.
李可亭 《商丘师范学院学报》2003,19(6):54-57
钱玄同是中国近代史上著名的思想家、教育家、语言文字学家，也是“五四”新文化运动激进派代表人物之一，曾与陈独秀、胡适齐名。学术界对于钱玄同的研究，已逐步走向科学、客观和公允，但有一些问题仍需强调说明，这就是：钱玄同语言偏激，但目的是疗救社会；他以唤醒社会、救救青年和孩子为其教育理念；有着经世致用的实学思想，删繁就简、嘉惠士林的社会关怀；另外，作为以思想家为主的钱玄同与政治家有着不同的认识逻辑。只有从以上几个方面入手认识和研究钱玄同，才能给钱玄同以客观、公正的评价，才能使后人了解这位为中国学术发展做出过突出贡献的历史文化名人。 相似文献
12.
13.
教育、社会分层与社会流动 总被引：29，自引：0，他引：29
周作宇 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(5):85-91
社会分层是应试教育的社会根源。“应试”现象是普遍的 ,而非我国现阶段特有的现象。应试教育的根本问题是社会资源 ,进而是教育资源竞争的问题。在看到社会分层客观存在的现实前提下 ,如何保证教育平等 ,如何通过教育实现社会公平和公正 ,乃是更为根本的问题 相似文献
14.
王学涛 《内江师范学院学报》2006,21(B06):18-20
先秦武侠作为中国社会的一个特殊的历史文化现象，是春秋战国那一特殊时代的产物，它的产生与发展，它的存在形态和精神理念都反映了这一时期“礼崩乐坏”的时代特征与文化现象，以及在这一特定背景下士人的一种特殊的心态。同时侠以其独特的姿态出现，又为中国文化注入了一股特殊的力量，影响着几千年来士人的价值观。 相似文献
15.
“市民社会”理论：阐释中国社会现代化的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
袁祖社 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(1):69-72
市民社会与现代化之间有一种天然的渊源关系，市民社会本身既是现代化的产物，同时又在历史的演进中构成现代化发生的动源机制，作为“后发外生型现代化”国家，中国社会的现代化必然是一个复合驱动的过程，是包括社会经济，政治、文化精神等在内的全面而深刻的转型的过程，因此，中国社会要实现现代化，必须也只能以中国特色“市民社会”的建构作为一个综合动力来驱动；不仅如此，中国社会现代化的目标和价值亦应以中国式“市民社会”的成熟程度作为主要的衡量指标之一。 相似文献
16.
林伦伦 《语文月刊(学术综合版)》2012,(1)
“同志”在港台指同性恋者,并非新词。笔者在上个世纪改革开放初期在香港中文大学参加一次学术会议,来自内地的某位同志,在会议发言的时候,除了称呼来自大陆的学者为“同志”之外,也把香港的学术同行称作“同志”,搞得满场笑声,差点爆场。后来我们才知道了“同志”在香港指同性恋者的特殊含。 相似文献
17.
论社会转型中的“边缘化” 总被引：8，自引：0，他引：8
戚攻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(1):58-63
“中国社会转型”的寓意，因社会进化选择“一场革命”的方式而异常厚重，以致社会系统在发生局部性结构变迁中，产生出与国家现代化同一性和主流社会发展非协调的边缘化现象及趋势。这类现象与趋势，深刻地突显在转型社会的区位结构和社会结构、社会流动、社会关系的各个层级和层面。“边缘化”作为一个理论概念，是对社会系统局部性结构变迁与分化，在某一方面的社会现象、效应及趋势的整体性描述与理论表达；因而，以其作为一个理论范畴和一种研究视角，是社会学本土化研究在理论界域上的一种拓展和尝试。 相似文献
18.
社会排斥与社会认同——农民工社会政策调整的影响研究 总被引：2，自引：0，他引：2
农民工受到社会排斥在转型期中国是一个较为普遍的非合理现象,作为为新一届政府追求社会公平正义的重大决策之一的农民工政策调整的社会实质就是在新的价值维度上重建一种新的社会认同。该研究从社会排斥和社会认同的角度研究分析了农民工社会政策调整的效果,并提出了具体的建议。 相似文献
19.
本文认为有关“市民社会”的讨论与这一术语在西方背景下的意义关系十分复杂。作者通过分析这种语意上易混淆的情况,不仅阐明了西方对“市民社会”的界定,指出中国历史上并未形成过西方那样的“市民社会”,而且阐明了近现代中国文献将它与中国本土的许多观念结合起来了。在西方传统中,“市民社会”指一种非乌托邦式的政治秩序,德性和理智上容易犯错误的老百姓自发地组织起来,操纵着一个难以控制的国家,以达到减少政府对他们生活的干预等目的。然而,在中国文献中,关于“市民社会”的这一非乌托邦式的“自下而上”的定义被淘汰了。而代之以根深蒂固的乌托邦式的“自上而下”的观点,据此观点,应该由有德性和理智的学者们来治理这个国家和社会。 相似文献
20.
石松华 《常州师范专科学校学报》2014,(2):14-17
陈雪是台湾著名的女性作家,其创作目的主要为同性恋者尤其是女同性恋者立言,在其前期作品中大量描写了女同性恋者的成长经历和人生体验。陈雪的《恶女书》《蝴蝶》《爱情酒店》是典型的女同文本,主要从对传统性别观念的颠覆、对异性恋霸权的挑战、对传统同性恋观念的突破等三个方面,展现了其反抗和僭越传统的书写姿态及反叛精神。 相似文献