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1.
“身体写作”与女性文学 总被引：2，自引：0，他引：2
王玉鹏 《胜利油田师范专科学校学报》2005,19(2):4-6
对待“身体写作”，我们不该把它“神圣化”，也不该把它“妖魔化”，应以冷静的眼光来审视“身体写作”，以求客观、公正地认识和评价这一文学现象。“身体写作”的初衷是对男权文化的解构和颠覆，但由于自身的局限性和多方面因素的影响，“身体写作’’非但没有达到预先的目的而从男权文化中突围，反而成了男权文化的俘虏。中国的女性文学如果要健康发展，不能仅仅拘囿于“身体写作”。因为“身体写作”关注的毕竟只是人的身体，而非人的灵魂，所以精神的缺席，就导致了神圣和诗意的缺失。只有不断探索，中国当代的女性意识才能建构，具有真正女性意识的中国女性文学才能得到健康发展。 相似文献
2.
李松 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):39-43
文学史写作应该在总结前人研究得失和深入考察文学历史语境的前提下重新构想叙述的模式.分析文化研究关于“文学”与“历史”内涵的认识,考量这一认识对于文学史研究的启示作用与局限性,并从文化诗学的角度为文学史的写作实践提供一些可资借鉴的思路. 相似文献
3.
张鹏飞 《合肥教育学院学报》2007,24(6):64-68
中国新时期文学在经济全球化与文艺民族化的紧张关系中，由持续的现代化追求导致了文艺民族化身份模糊乃至丧失，并随之产生了民族文化身份认同的焦虑。它源自于汉语文学在“中、西结构”中的位置、在世界文学格局中的地位和在全球化与民族化张力中的特殊处境。当前中国文学现代化运动的必然结果是导致全球化语境把中国作家个体和文学写作带入了一个崭新的时空维度。这个新维度对于文学写作的根本意义在于承受、反抗一种文化的民族虚无主义，面对西方的文化霸权主义，采取平视的审美视角，以实现中国文化由“拿来”到“输出”的转化，这将成为中国后现代作家个体自我认同和文学写作的基本动机和主题。 相似文献
4.
张倩 《安徽教育学院学报》2009,(1):129-132
从媒介批评的文本层面看,博客写作表现出的是“零把关”状态下的暴露、偷窥和情色倾向;从现象层面看,博客写作表现出的是消费状态中的艺术与市场的博弈,从文化层面看,博客写作则表现出“后现代”浪潮中的文学合法性的消失。由此引起的文化焦虑也可产生积极的批评效果,推动文化生产力的发展。 相似文献
5.
雷蒙德·威廉斯是英国新左派文化政治最杰出的“文化马克思主义理论家”.“成人教育”是他从事学术研究的发端.他借助《政治与文学》、新左派文化运动等平台把“成人教育”的文化政治诉求付诸实践,内容丰富、内涵深刻.他从事的“成人教育”理论与实践为英国新左派的勃兴、为英国文化研究和“文化马克思主义”的崛起提供了认知平台和思考语境,这是威廉斯的贡献. 相似文献
6.
在信息多元化、媒体现代化的今天,“拇指文化”“符号文化”“网络文化”等非主流文化已成为当代少年儿童生活中不可缺少的元素,成为当下儿童文化的一个重要组成部分。 相似文献
7.
《盐道》是李春平最新创作的一部力求全方位展示巴山盐道历史文化的小说,他突破了以往对城市和官场的书写,开辟了一个全新的写作方向.我们可以发现,小说在叙事方式的选择、人物形象的塑造、地域文化和风俗的书写等方面都有着精彩的展示.这部小说在历史与文学写作的交织中,建立了一种清新明丽的叙事风格,塑造了一批“良”“善”的人物形象,再辅以独特的地域风俗和巫文化描写,探索出了一条用文学写作发展地方文化的全新道路. 相似文献
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秦建鸿 《湖南科技学院学报》2009,30(11):68-70
文章将后现代“网络灵异小说”和前工业时代“志怪小说”合称“鬼怪文学”,从文化的角度进行探讨,提出一种新的理论观点——“文化守恒”。以物态化文化的特征“社会秩序”为切入点,阐释不同社会背景,相同的相对稳定的社会秩序,形成相似的文化现象。进而又从文化的精神特征“自我说明”阐述“鬼怪文学”的审美意义。 相似文献
10.
叶舒宪 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):13-13
荷马是西方口传文化最后一位圣人，孔子则是东方口传文化最后一位圣人。孔子从来不“写作”。他只“述”(口述)而不“作’’(写作)。他眷恋口传文学的传统。“不学诗，无以言。，，极而言之，不懂口传诗歌，连话都不能说。中国由于书写文化的统治，口传史诗被湮没，而由史书来垄断。所遗失的文学不知道有多少。 相似文献
11.
张延文 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
世纪之交的中国社会经历一个大的社会转型期,诗歌传播有了一个全新的语境,其中最大的变化来自于传播媒介的改变.大众文化、消费文化、信息文化等新的社会文化特征都为诗歌的传播带来了新鲜的质素,影响了诗歌写作的状况和诗歌文体从形式到内容各个层面.这些合力最终使得诗歌写作出现了一种求真的美学倾向,这种"求真"的美学导致了诗歌写作当中"善"的纬度的缺失.而如何让诗歌写作在真善美之间找到平衡是当前诗歌写作面临的一个重要的问题. 相似文献
12.
为探索网络在“写长法”,即“以写促学”大学英语教学中的作用,对莆田学院2004级中文041班的38名学生进行了为期一学年的网络环境下的“写长法”教学实验。实验结果表明,网络能有效发挥“写长法”教学优势,极大提高学生的写作兴趣,促进写作能力的提高。 相似文献
13.
迭代影响是媒体在技术升级和跨界融合发展中所呈现的一种非线性、浸润式和潜移默化的影响方式。媒体融合发展对大学校园文化的迭代影响主要表现为“客户”意识、“微”处着手和以“快”制胜等特征。面对媒体融合的迭代影响,亟须从话语引领、学生思维、内容创新、平台整合和媒介教育等层面加强大学校园文化建设,以积极有效的行动实现自身文化自觉。 相似文献
14.
徐巍 《咸阳师范学院学报》2007,22(5):74-77
人类不同历史时期传播媒介的变化所带来的是不同文化的变迁。口语文化是一种"听"的文化,印刷文化是一种"读"的文化,而视觉文化则是一种"看"的文化。视觉文化与印刷文化的不同主要表现在以下方面:它们的主因分别是语言文字与视觉图像;在思维存在方式上,二者表现为理性思辨与感性直觉的差异;它们所代表的文化立场分别是精英文化与大众文化。由于视觉文化的通约性特征,与印刷文化相比确实有很大的优势,它迎合了全球化的趋势,满足了人与人密切交往的时代要求。但它同时也造成了优势文化的意识形态传播和垄断,势必对各国文化带来新的影响。 相似文献
15.
流媒体技术在专业实验网络教学中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
选择Windows Media server搭建一个局域网流媒体技术应用平台，将流媒体、Netmeeting、Email、Web技术综合应用于专业实验网络教学，实现按需点播、网络模拟演示实验、在线辅导答疑功能，并且给出了实现的步骤和方法。 相似文献
16.
传统期刊可借助网络期刊优势拓展业务,促使自身不断发展;网络期刊也可借鉴传统期刊经验,逐步走向成熟。新旧媒体的有机融合,有效地促进了期刊出版业的繁荣与发展,将分享平台,合作互动,实现共赢。 相似文献
17.
论视觉文化语境中我国高校的影视素质教育 总被引：3，自引：0，他引：3
姚小亭 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):137-140
科技的发展给人类带来了以语言为中心的文化向以形像为中心的文化转型,视觉文化“狼烟四起”——电影、电视、网络以及各种广告铺天盖地。每时每刻向大众传输着各种信息和形象,“视觉文化在中国兴起,无可争辩地使电影拥有一种远比小说更权威的力量”（周宪）,在这种“猖獗”的视觉文化语境中,人的“素质”除了听说读写能力外,更要包括人们应对各种媒介尤其是“视觉”媒介的能力,我国教育界应借鉴一些西方国家在通识教育方面的经验,进一步加强对大学生的影视传播教育,引导学生接受具有憾人心力的视觉效果的影视作品,使他们拥有分析选择影视传播信息内容的自主能力。 相似文献
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启之 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):46-52,152
电影大批判是大批判中最重要的领域,它由上下两种力量推动,上边是以江青为首的激进派及各单位的写作组,下边是以知识分子为主体的群众造反组织。写作组最早出现在上海,"文革"中推广至全国。写作组与媒体密切配合,由领导确定选题规划、重点稿件由写作组负责,配合性稿件由媒体安排。群众造反组织搞大批判花样繁多,主要的批判方式是出版报刊和编印图书。与群众造反组织的牵强附会、胡编乱造式的批判不同,写作组重视资料和文本,用激进派的观点剪裁事实,重新解释历史是其特征。 相似文献
19.
“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践 总被引：20，自引：0，他引：20
刘铁梁 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(6):50-56
传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作,存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此,在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上,结合对《北京市门头沟区民俗文化志》调查与写作实践的反思,提出“标志性文化”这一核心概念,倡导“标志性文化统领式”的新式民俗志写作,以提升抢救与保护民俗文化的认识水平。所谓标志性文化应具有:一、能反映这一地方的特殊历史进程和贡献;二、体现地方民众的集体性格和气质,具有薪尽火传的生命力;三、深刻地联系着地方民众的生活方式和诸多文化现象等三个主要特征。这种民俗志书写也将促进民俗文化调查的深入和研究范式的创新,间接对地方社会协调发展和增强社会自我调节能力具有参考价值。 相似文献
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This article describes the outcomes of a research project conducted at the Ministry of Stories (a London‐based writing centre) which sought to develop an online, mentor‐assisted, writing platform. Across a 3‐month period, at four different sites across the UK, more than a hundred Year 7 pupils took part in the project, using the platform to write stories and get feedback from mentors who came from a variety of backgrounds. For reasons of space, pupil/mentor interactions are not discussed extensively in the article; however, these stories were collected and analysed alongside a range of other survey and interview data to establish how creative writing might be developed through online mentoring, the use of an online interface and the intersection of both these tools. The article seeks to answer some questions raised by the data collected in the project, and in turn, uses both the questions and the data to interrogate some of the discourses which surround the teaching of creative writing both in and outside the classroom, and in particular the tensions that occur between the teaching of writing skills, ‘official versions’ of writing in the classroom and children's use of their own cultural resources in creative writing. 相似文献