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行已有耻──做人的根本态度钱逊＂行己有耻＂。──《论语·子路》＂人有不为也，而后可以有为。＂──《孟子·离娄下》＂无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。＂──《孟子·尽心上》在上一篇文章《他们的死值得吗？》中，我们从人生价值的角度讨论过关于＂是否值... 相似文献
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据德 敬业──兼论社会主义精神文明建设与中国传统文化的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
据德敬业──兼论社会主义精神文明建设与中国传统文化的关系赵庆麟两个文明的建设是伟大的中国文明的复兴。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》（以下简称《决议》）指出：＂自从我们国家以党的十一届三中全会为标志进入了新的历史发展时期，更赋予这个... 相似文献
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＂郑麐＂这个名字,逐渐在所谓＂读书界＂略有提及,完全是带着一种玩赏态度开始的。起因只是郑氏有数款较早期印制的藏书票被发现,被称誉为中国藏书票先行者云云。但至今对于这位＂先行者＂,我们却连他的生卒年都没有搞清楚。关于郑氏,目前所知其生平事略仅如此：郑麐,字相衡,广东潮阳人。20世纪初留学欧美,先在哈佛学习哲学,继就学牛津研究历史,归国后任教于清华大学。 相似文献
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2013年4月1—5日,由陕西省政府主办,西北大学、陕西省轩辕黄帝研究会承办的＂清明·弘扬民族优秀文化与培育社会主义核心价值观学术交流会＂在古城西安召开。本次大会以十八大提出的＂倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观＂为指导, 相似文献
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“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔... 相似文献
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提高人文修养要善于以传统美德为教育资源于洸，赵军华在当前如何进行人文教育，是有识之士们十分关注的问题。我们在大学二年级学生中尝试开设了＂中华伦理＂选修课。从大多数学生反馈的信息来看，这一尝试取得了一定成效。＂中华伦理＂课引导学生学习的主要内容是：＂明... 相似文献
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儒家政治、伦理、教育思想的管窥 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家政治、伦理、教育思想的管窥陈大络孔子的中心思想，是一个＂仁＂字。仁是什么呢？蔡元培解释为＂总摄诸德，完成人格之名。＂孔子说：＂仁者人也。＂①仁乃是做人的道理，是谓人格；但是及之于政治，则是＂为政在人＂。②也就是说，治理国政，要得到好人。依此推论，... 相似文献
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傅斯年早期的“造社会”论──从两份未刊残稿谈起 总被引：2，自引：0，他引：2
傅斯年早期的＂造社会＂论─－从两份未刊残稿谈起王■森傅斯年在五四前後将近一年间，曾断断续续地讨论到＂社会＂，而且他在这个时期提到社会时，常加引号，以表示他不是在表达一种泛泛的概念。但是由于傅斯年＂社会＂方面的文字或是未收入全集，或是仍属手稿，故未被充... 相似文献
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立身处世的“座右铭”白丁古人做铭文置于座右，用以警戒，抒志励行，称＂座右铭＂。铭是古代的一种文体，是古人刻在器物上记述事情、功德或用以申鉴戒，寄托情志的文字。可谓东方文化的一种独特表现形式。有人说，座右铭产生于三皇五帝时期，至今已有四、五千年的历史了... 相似文献
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八卦起源新说──《周易》本义之一杨炳昆近几年，海内外掀起了＂易学＂热，这是前一段时间＂文化热＂的继续和深入，也反映了人们对预测学的偏爱。但是，执着于从预测学的角度研究《易经》，常常使人感到玄乎神秘；另一种倾向则是否认《周易》起源于卜筮，竭力将之神圣化... 相似文献