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“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔... 相似文献
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仁义、公正与市场经济张书琛公正（公平）是保证市场经济体制正常运行的一个总体性的原则；而东方的仁义与西方的公正在概念涵义上又具有内在的一致性。孔子和孟子都把＂爱人＂作为＂仁＂的基本涵义。孟子又进而释曰：＂亲之，欲其贵也；爱之；欲其富也。＂仁即爱人，亦即... 相似文献
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孔子的《论语》是中国传统文化——儒家文化的精髓，在这部经典文献中，他对个体人格和人生境界进行了深入的探讨，在孔子看来，人生可分为四种境界：凡俗境界，功利境界，道德境界，审美境界。孔子认为人生的最高境界是审美的境界，即“乐”的境界。在《论语》中，“仁”、“德”、“诚”“礼”、“乐”是孔子特别强调的，它们共同奠定了中国“礼乐文化”的基础。孔子对“礼乐文化”重要性的强调开启了中国文化重视“仁爱”教育、道德教育和审美教育的传统，也开启了中国文化政治与伦理结合的传统。它对中国传统的“道德至上主义”和近代的“审美救世主义”潮流都产生了深远的影响。正因为如此，我们认为，以《论语》为核心的传统儒家文化是关于真、善、美的文化，更是关系到人的自由解放的文化。 相似文献
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“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法钱逊＂古之学者为己，今之学者为人。＂《论语·里仁》＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂《论语·雍也》＂仁者安仁，知者利仁。＂《论语·里仁》中国古代有一个很好的传统，就是提倡＂为己之学＂。孔子说：＂古之学者... 相似文献
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孔子在《论语》辗转于世俗的朋友父母君臣的人伦关系中,认为"仁"处于核心位置,他的"仁"政理念也是安置在他所构想的"君君臣臣父父子子"的塔形社会结构里。《庄子》则一开始就从"人"出发,从人与天地万物的关系出发,放纵"人"的奇思异想。作者对孔子、庄子的哲学思想作出了比较,并结合个人经历对文化发展作出了思考。 相似文献
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“何谓孔子思想的核心”,这是孔子研究中的重大课题。学界对此的说法有不少,如：“礼”说,“仁”说,“仁礼”说等,其中以“仁”说的影响较大。而将“仁”学思想认定为孔子思想的核心的学者,其解释也是百家腾跃、新说迭起,令人眼花缭乱。 相似文献
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一直以来，人们大多认为孔子思想的核心是“仁”、“德”等。通过对《论语》中流传下来的典故词语进行研究发现，贯穿孔子思想始终的主线应是“和”，孔子毕生追求的境界和高度是“和谐”。至于“仁”、“道”、“礼”、“孝”、“德”等，都是达到和谐的方式。通过分析还可以发现孔子言语的形象和委婉风格。 相似文献
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“仁、义，中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义，两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性，但人的爱是社会性的，这就是推己及人，己立立人，己达之人，仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也，事之宜者，行必利。因之，义是利之合，因和而合... 相似文献
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“孔子,圣之时者也。”这是孟子对孔子的评价,的确抓住了孔于思想及其人格特征的实质。本文认为,对时间问题的关注和研究是普遍存在于孔子的思想世界中的,集中表现于天道观、“时中”、“教学”及伦理实践过程,其中包含了人生在世的时机化意蕴。天道观中的时间问题孔子是儒家的开创者,最大贡献无疑是开创了“人学”,即主要从道德生存实践领域分析和思考人的问题。这的确是事实,但也应看到孔子在以人为思考起点时,同样也思考了“人之所以为人”的问题,即“形上之天”的问题。因为在古代的思想世界里,人们往往把自然宇宙以及人本身的根据追求… 相似文献
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孔子之仁的思想，一方面体现了道德理性的自觉，另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”，爱世界上所有的人，孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族化认同的思想，对华夏化传统的认同强化了中华民族的统一意识，也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来，孔子的世界主义与民族化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中，我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。 相似文献
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孔子“仁学”包含了化忧患意识、化创新理念、化献身精神。孔子为春秋战国之际“礼坏乐崩”而忧虑，把“仁”纳入“礼”，实现由“礼”到“仁”的创造性转化，并为实现“仁”而呼喊，而献身。 相似文献
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孔子与老子所开创的儒家和道家是中国哲学史上的两大家,对中国文化影响很大。本文试对孔、老的政治哲学作一解读,从他们的思想中寻找其异同:孔子以"仁"、"礼"为基础的"为政以德"的政治哲学,与老子的以"道"为基础的"无为"而"无不为"的政治哲学存在着差异,但在对统治者的要求、以民为本、追求社会和谐等方面却存在着相同之处,并对构建当代和谐社会具有重要的现实借鉴意义。 相似文献
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“仁”是儒家思想中一个非常重要的范畴。历来对“仁”的阐释大多针对意义发展相当完备的“仁”而言，所以《论语》中的“仁”常被指出许多自相矛盾之处。理清“仁”的渊源与意义系统对于认知《论语》与孔子思想具有重要的意义。 相似文献
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正在《论语》中,孔子构建了一个"仁学"体系,《国语·周语下》记载:"言仁必及人",同样,孔子在谈论"仁"的时候极大部分都涉及人际关系,这也就是我们所说的"仁学即人学"。在人际关系中,朋友作为重要的交际对象,是日常生活的重要组成部分。目前已有二十余篇研究中,多数研究者简单地将《论语》交友之道概括为为何交友、如何择友以及如何相处三方面,其中部分文章甚至仅选取个别文句分析,没能把交友 相似文献
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朱熹、新儒学与现代化高令印一、＂新儒学是东亚文明的体现＂和朱熹集新儒学之大成最概括地说，世界上的文化分为东西两大类，西方文化以基督教为基础，而东方文化则主要是根源于儒学。①儒学的发展有三个时期：第一期是以孔子（公元前５５１－公元前４７９年）为代表的原... 相似文献