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用美国数学家克莱因的话说：“数学是一种理性的精神,使人类的思维得以运用到最完善的程度。”无论是符号、公式、数字还是归纳推理的思维方法,理性思维贯穿始终。而这恰与人的思维发展存在着较大的分歧．因为人对客观世界的认识是从感性开始的．随着认知的深入而逐渐变得理智。经由长期的训练,才逐步进入理性思维的殿堂。这么说,不是说年幼的学生无法学数学,而是揭示了数学学习存在着客观的困难和障碍。从结绳记事开始,当数字脱离具象的物体而独自存在,抽象思维也就开始了。伽利略说,“自然界的书是用数学的语言写成的”。漫长的人类发展过程,既是劳动生产的过程,其实也是数学发展的过程。 相似文献
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陈里 《宁夏师范学院学报》1984,(3)
知识是人类智慧的结晶自古以来,人类对智慧是很崇拜的。古代希腊人就把智慧尊称为雅典女神。文艺复兴以后,许多有识之土也极为尊颂智慧。例如,黑格尔就把智慧称之为“理性的机巧”。他还认为,其主要表现在人类利用工具的生产活动中。他写道:“理性是有机巧的,同时也是有威力的。理性的机巧,一般讲来,表现在一种利用工具的活动里。这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性,彼此互相影响,互相削弱,而它自己并不直接干预其过程,但同时却正好实现了它自己的目的。”①如果用唯物主义观点,把黑格尔说的“理性”,理解为有理性的人,有智慧 相似文献
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吴格明 《中学语文教学参考(初中生版)》2024,(3):6-8
<正>逻辑是人类长期思维实践最重要的经验总结和理论成果,是人类智慧最深刻的体现,是人类理性的基点。逻辑思维素质是最重要的素质,逻辑理性是教育永恒的主题。素质教育应当理直气壮、坚定不移地培养学生的逻辑思维能力和理性精神。一、逻辑是人类理性的基点人类何以需要逻辑?这是我们谈论逻辑时,应当首先弄清楚的问题。逻辑的根本价值在于知识信念的确立。也就是说,人们凭什么相信一句话、一个命题或一个思想是正确的? 相似文献
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人:理性与非理性纠缠 总被引：1，自引：0，他引：1
郭继民 《临沂师范学院学报》2008,30(1):83-86
人类发展史在某种意义上也是人类寻找自身、认识自身的发展史。人类将自身定位于万物之灵的主宰地位,虽然凸显了人之为人的主体性,但是这种对理性的绝对崇拜在一定程度上又导致了人类自我的迷失。人类是理性与非理性的统一体。 相似文献
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崔宜明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
本文通过对康德的“界限”学说的考察分析力图回答“有限的人类理性作为人的自由的根据是如何可能的”这一问题,并从中揭示出蕴含在康德哲学中的求通的智慧。本文依次考察了康德给认知划出界限所提出的真正问题:人与世界的统一性问题;通过对界限学说的分析提出“界限”实际上是一个悖论,通过这一悖论,康德把人与世界的统一性问题置换成了人类理性的统一性问题;最后揭示出康德是如何用理性的意志实践来解决这一问题,从而充满智慧地论证了有限的人类理性如何成为人的自由的可靠根据。 相似文献
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尽管所有的学问最终都通向自由,也就是人的解放（佛教叫“解脱”）,但惟有道德才是最直接的途径。道德也是人和动物最根本的区别,因为道德所关涉的是人的灵魂之中最深沉的部分。那么,德育就可以理解为“解放教育学”。然而,现在作为一个学科的德育,基本上只在学校里说话,也只在德性上说话,并且把德性狭隘化了,这样,学校德育工作就成了一个以否定规定的过程。德性与智慧是人类全部文化的精髓,共同形成人类的伟大观念。德育应该用人类的全部文化培养完整的人的德性与智慧。 相似文献
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王炳社 《渭南师范学院学报》2005,20(1):57-59
语言作为人脱离动物界的直接证明,更科学地说明了人类思维发展的历史。语言的产生,把人从动物界"提升"了出来,语言的产生又直接促使了人类思维的发展,而有了思维的发展,人类才真正谈得上艺术问题了。 相似文献
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从献提炼的角度简要回顾了人类信仰明的发展史，指出当代科学理性对于信仰关怀的不足，最后应用献提炼方法，推论出“信仰工农自我”的科学理性根本关怀结论。 相似文献
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陈栋 《中小学心理健康教育》2011,(15):39-40
一、心理健康教育要有感恩教育中华民族十大传统美德中,第一项就是“仁爱孝悌”,这也是中华民族美德中最具特色的部分。其中“孝悌”是根本,其基本内容是父慈子孝、兄友弟恭。“孝”是我们中华民族从漫长的人类发展史中提炼出来的传承人性文明最基本的道德准则。 相似文献
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胡国祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(6)
人类思维发展有三个阶段,开放性思维在取代传统理性思维。在这种开放性思维中,被关注和作为分析对象的是功能,即人与周围力量的关系。个人的卷入是这种关系存在的必要条件。在开放思维中,事是思维的唯一内容,事就是实践,是人的感性活动,是社会存在的基本内容。马克思对世界的基本看法,已经不再是那种传统理性思维的看法,在他看来,人的活动是最高的、最基本的和最直接存在,是我们必须而且已经面临的现实基础。“事”范畴的内涵与马克思的哲学观有广泛的联系 相似文献
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促进“人的自由而全面发展”并以此推动人类社会文明的进步,这是教育的最高目的,也是数十年来我国开展以素质教育为根本遵循的各级各类教育改革的主旋律。新时代发展素质教育,弘扬主体教育,促进教育高质量发展的重心和要害,一定不是让学生系统、牢固地掌握大量未经消化吸收和转化应用的书本知识,而是引导学生将自身所接触到的各种知识“内化于心,外化于行”,从而“超越知识客体,成为智慧主体”。学生成为智慧活动主体的存在方式主要表现在理性智慧活动、价值智慧活动和实践智慧活动三个方面,“主体姿态、进取样态、自省心态、美好神态”是判断和鉴赏学生成为智慧活动主体成长样态的重要尺度。 相似文献
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一数学是思维的体操,智慧的火花。在形成人类理性思维的过程中,发挥着独特的、不可替代的作用,是人类文化的重要组成部分,已成为公民所必须具备的一种基本素质。数学,作为一门衡量人能力的学科,有些人从小就很喜欢它,而且是学习这门学科的佼佼者。可是进入高中阶段,第一个跟头就栽在数学上。如今,数学已经成为很多高中生最头疼的科目,也是 相似文献
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何金俐 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(2):5-10
人类精神史既是一部理性的发展史，也是一部情感发展史。理性与非理性作为整体的人类精神不可分割的两部分，共同塑造人之为人的天性。本文试图循着这一思想导向，探讨作为整体的人类精神的本源、分裂以及复归的可能性，为受极端理性和极端非理性分裂的当代人类精神的重建提供一个积极的思考。 相似文献
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阳志长 《中学数学教学参考》2013,(10):12-14
反复研读刘亚平老师的《课例：“余弦定理”的教学》,感慨颇多．数学之所以成为一门自然科学并且越来越凸显其价值,不仅因为它是一门理性思维的科学,为人们提供了理性思维的范式、完善的方法论,而且它“正在不断地渗透到社会生活的方方面面”“在形成人类理性思维和促进个人智力发展过程中发挥着独特的、不可替代的作用”．这就是数学教育的根本价值所在,也是新课程背景下数学课堂的质性考量．下面从教育价值的视角对课例做教学分析． 相似文献
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恩格斯曾在《反杜林论》一文中说过,人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性。但是,如果把人也看作一种高等动物的话,那么就这个广义的动物界来说,人与动物的本质区别恰恰在于人性与兽性的对立。尽管人类和动物有着几乎相同的物质生理基础,然而,人类之所以称之为人类,说明它在一定程度上摆脱了兽性的纠缠。特别是那些崇高的人们,他们不仅在于兽性的超越,而且在于理性的宏扬。 相似文献
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“实践智慧”视野中的教育实践 总被引：8，自引：0，他引：8
程亮 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(3):10-16
随着实践哲学的复兴,亚里士多德提出的“实践智慧”概念逐渐进入教育学领域,形成了课程“审议”、教学“反思”等概念。从“实践智慧”的角度来看,教育实践是一种以善为根本追求、以情境性为特征、以实践理性为依归的“智慧的”活动。作为教育实践者的教师,可以对教育理论采取一种实验的态度,通过实践性学习和反思,运用策略性思维,踏上通往“实践智慧”之路。 相似文献
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陶云 《中学数学研究(江西师大)》2014,(5):1-3
M·克莱因说：“在最广泛意义上说,数学是一种精神,一种理性精神,正是这种精神试图影响人类的物质、道德和社会生活;并试图回答人类自身存在提出的问题．”他的这句话肯定了数学理性精神的价值,因为理性精神本身就是数学的核心,这是毋庸置疑的．但他还说过：“数学是人类最高的智力成就,也是人类心灵最独特的创作．音乐能激发或抚慰情怀,绘画使人赏心悦目,诗歌能动人心弦, 相似文献