共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
"他者"的解读源自于雅克.拉康的"镜像"心理分析,主要研究"他者"的多重阐释和"他者"与言说主体之间的构建关系。电影《我11》是第六代导演王小帅,继《青红》之后又一部以儿童视角来反映某个特殊的时代问题和人民所肩负的沉重。本文运用拉康的镜像理论,分析电影的小主人公王憨置身于时代背景的"大他者"中、受父母朋友"小他者"的环绕和影响,如何完成其自我的认同构建过程,从而在"他者"之镜中成长,实现其对社会现实和整个人生的真正理解。 相似文献
2.
如何对舆论加以调控在中外始终都是一个历久弥新的课题.由于中外社会历史文化传统的不同,理论认识主体的认知结构的差异,对舆论本身观念的认识及利用舆论、调控舆论的手段也是有所不同的,这种迥异性也反映在对舆论调控研究的诸多理论视角中,诸如传媒(新闻舆论)是否"应当"被调控?是否"可能"被调控?"如何调控"及其"依据"是什么?舆论调控的"程度"抑或调控的"效果"如何等等. 相似文献
3.
一个真正热爱写作的作家,在创作时都难免受到渗透入骨子里的家乡文化的影响。弗洛伊德从"去"和"来"的游戏中发现孩童在成长中被家人用语言引导着适应社会的潜移默化的过程。经拉康解读和齐泽克继承后,这种理论转化为揭示儿童从出生开始,就经受着心理重塑的被异化的痛苦。对作家来说,这一塑造 相似文献
4.
文章基于拉康的精神分析理论,探究跨文化传播过程中主体间性背后的欲望结构,以及"他者欲望"如何在交往理性中发挥多重作用,以期对理性认同的深层运作机制有新的认识,为跨文化传播中不同意义符号的缝合提供新的视角.研究表明,在跨文化交往中,作为主体欲望根源的匮乏导致与"大他者"的象征性认同存在缺失,但这一深层欲望同样推动着主体持续地追寻认同他者的欲望以及被他者认同的欲望,借助跨文化传播过程中的交往理性完善自我建构.此外,由于主体在他者的位置欲望,欲望对象的重合会引发矛盾冲突,这是交往理性需要应对的难题,但同时也为缝合点的意义整合创造更多契机. 相似文献
5.
档案工作者对《档案法》中"国家和社会"、"国家机构、社会组织"等概念的含义认识上存在差异。这种差异直接影响到档案行政管理工作的开展,有必要对这些基本概念进行深入、系统的研究,明确这些基本概念的含义,统一思想认识,以推进档案行政管理工作的法制化进程。 相似文献
6.
拉康的精神分析理论是第二电影符号学的重要基础.国产动画电影《哪吒之魔童转世》不再直接讲述哪吒的少年英雄事迹,而是将其重构为一个顽童的自我探寻、逆天改命的自我成长故事.哪吒这一角色的自我认同以及身份建构的过程契合了拉康的"镜像—主体理论",再探索电影中哪吒与敖丙的成长变化以及这两个角色的身份建构和认同,也许能让受众逐渐对自我的本质有更多的思考,重新进行自我的身份建构. 相似文献
7.
研究历史认识的理论与方法,离不开对认识主体,以及主体意识的探讨。历史学家的主体意识,在表现了个人的思想的同时,同时有明显的社会意义,从而使主体意识有更丰富和更深刻的内容。历史认识是社会认识的一部分,历史认识主体是社会历史主体的一部分。本文通过对《史记》的分析,概述主体化意识在史学创作中起到的作用。 相似文献
8.
旅游世界是不同于日常生活世界的世界,这个世界的呈现很大程度上依靠旅游中存在的三类标签。文章通过对这三类标签的符号学分析,最终导向的是旅游主体在旅途中所追寻的理想主体的灭亡,而这一揭示亦得益于拉康的镜像理论。 相似文献
9.
10.
编辑的基本职能就是文化选择。编辑活动之所以在人类社会的精神生产领域产生,就是因为编辑主体能够按照社会的需要,对规模庞杂、良莠不齐的精神生产粗创品进行比较鉴别,去伪存真,有选择地传播给社会,这种构筑文化大厦的编辑选择就是一种文化选择。这种选择是沟通著作者与受众的桥梁、中介,是对党和人民负责的“过滤器”,也唯有这种选择才是编辑主体最首要、最本质、最能与精神生产其他环节相区别的基本功能。意识到这一点,编辑主体才能真正认识和把握自身在人类社会所扮演的社会角色和负载的历史使命。只有把主要精力置于选择文化精品,才无愧于这种角色所肩负的重要历史使命。 相似文献
11.
徐明 《自然科学博物馆研究》2016,1(Z1):31-36
信息时代,博物馆观众的地位发生了变化,从被动的参观者转变为积极的行为主体,由个人实体概念转变为承载一定社会关系的实践主体。借用拉康精神分析中“主体与他者”理论有助于理解博物馆观众主体内涵的型构轨迹,从阿尔都塞的主体意识形态哲学视角出发,深度剖析观众与博物馆作为双重主体在社会公共文化意识形态建设中的镜像结构,以批判的态度对待主体自我认同产生的影响,不仅对继承和发扬我国传统和本土文化有益,对构筑社会主义核心价值观、维护社会主义中国的“文化安全”、规划博物馆对观众的服务与教育工作及充分发挥博物馆职能亦有一定的参考价值。 相似文献
12.
13.
14.
15.
曾胜 《浙江传媒学院学报》2012,(2):59-63
齐泽克运用拉康精神分析理论对希区柯克电影中的征兆合成人进行了深入研究,分析了希区柯克电影中征兆合成人的生成机制及其叙事策略,阐释了希区柯克电影所具有的独特文化品位和深远的文化意义,认为希区柯克的电影是对拉康哲学的生动再现。同时,齐泽克通过对希区柯克电影的拉康主义研究,也深入阐述了拉康哲学思想与大众文化的紧密关系。 相似文献
16.
2000年,后精神分析学的代表人物雅克·拉康(Jacques Lacan,1901—1981)辞世九年之后,中国人自己撰写的第一部拉康研究专著《后现代主义文化心理:拉康研究》由上海三联书店出版,该书写于这样的一种语境下:国际后精神分析学其实已经数易盟主,但国内研究界关注的中心仍然是以弗洛伊德为代表的传统精神分析理论。虽然零散介绍拉康的论文与译作已经出现,但与拉康在国际后精神学的地位相比,却相距其远。此后中国大陆与港台地区的拉康 相似文献
17.
随着经济的发展、社会的进步,档案的作用越来越被社会各界所认识。在这种形势之下,档案馆也由"永久保存档案的基地"转为"面向社会,服务于社会"上来。只有这样,档案馆的社会功能才能真正地体现出来。 相似文献
18.
互联网络:一个虚拟的传播社会(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
二互联网络是异于现实的虚拟社会虽然我们说互联网络是一个虚拟社会，但并非是对现实的简单再现，那样虚拟本身就没有意义，它们之间必然有着明显的差异，而这种差异的主体必然是优势。（一）社会的整合与多元化并存与现实社会不同，网络通过通用数码（如比特）、标准通用... 相似文献
19.
20.
在当代社会的语境下,诺贝尔颁奖典礼是一种"加冕"媒介事件,也是媒介仪式,诺贝尔奖颁奖典礼在这种媒介事件和媒介仪式中形成了众多话语功能,最显性的功能是使诺贝尔奖得以合法化和权威化;以媒介接触范围划分,媒介技术也区隔了社会类属——"参与者"与"旁观者";同时也很隐秘地展现了权力主体的神圣性与合法性,这一权力主体包括西方的价值体系和精英文化类属;最后还形成了对授奖方所属的瑞典北欧文化与获奖者所属的文化认同。 相似文献