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1.
罗海燕 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(1):34-37
魏晋南北朝是中国文学史上一个重要的时期,诗歌中出现了大量的月亮意象。这既是文化审美传统的影响所致．也与当时文人的“乱世心态”有着密切关系。月亮意象在这一时期呈现出多种美的形态。通过分析这一时期诗人对月亮意象的选择．我们进而探索月亮意象的多种美：残缺美、疏淡美、冷清美、和谐美以考察其在中国文学史上的重要地位和深远影响。 相似文献
2.
中国古典诗歌文字简约,蕴含丰富。而意象是中国古典诗歌中的重要特色之一。意象在作品中以个体形式存在,多个个体连接起来的整体,便是我们常说的意境。因此,在诗歌教学中我们要注意抓住意象进行教学,让学生欣赏古典诗歌之美。 相似文献
3.
赵国乾 《商丘师范学院学报》1997,(1)
意象是中国古典诗学和美学的一个重要范畴，具有广泛的文化意义和深刻的审美内涵，它是在漫长的历史发展过程中逐渐更嬗积淀而形成的。就其审美特征来说，它具有主体性、象征性、多义性、承袭性，意象的审美意义具有多层次性。意象所蕴含的审美形态有含蓄美、朦胧美、自然美、新奇美等。 相似文献
4.
文学意象是作家的主观体验与外界的客观物象撞击的产物。月作为一种文学意象在中国历史文化和文学艺术中占有十分重要的地位,极大地丰富和拓展了诗文的内容。月在古代诗词意境的构造上广泛而多样,其审美意义表现为时空美、情爱美、喻义美。本文试图通过对古诗词中月意象审美意义的分析,来领略诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色,领略古诗词给我们带来的美好享受。 相似文献
5.
中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜先生认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂，在古典诗歌教学中，把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗歌中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”．如何才能由“象”得“意”，品味到诗歌意象之美呢？这就需要教师引导学生开启想象之门，找到“物”与“心”，“象”与“意”的关系，在想象的世界里画出诗歌意象，构筑出诗歌所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意： 相似文献
6.
胡楠 《中国科教创新导刊》2010,(16):83-83
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的。它是美的象征,是人类思念的化身,是人生哲理的象征。分析和探讨古代诗词中月的意象,对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色有着重要意义。 相似文献
7.
中国传统美学认为,美的本质是"意象",它是审美活动中"情"、"景"相生的产物,是一种创造。因此,教学意象的生成是教学美创造的核心机制。在这一独特视角下,教学美的特征主要在于师生的互动性、历史性和境域性,师生的共同美感是教学美创造的基石。有效创造教学美,必须立足师生的共同美感,促进教学审美意象的生成,消除抑制教学审美意象产生的因素。 相似文献
8.
农业、农村和农民（简称为“三农”）不仅是当代的热点,早在中国的传统诗歌中也有大量“三农”之美的意象呈现。意象是诗歌表现美、传递美的重要载体,农业的意象之美主要指能引起审美情趣的农业产品,农村的意象之美主要体现在农村地区自然生态与村庄和田园构成和谐的统一体,农民的意象之美主要指村容村貌富有地方特色和民俗特色、反映农民的生活状态与个人品质。本文通过概念整合的三种网络模式,对李商隐诗歌中大量关于“三农”的意象进行详细的解读与探讨,挖掘关于意象中“三农”之美的产生路径,为读者解读李商隐诗歌特殊的意象之美提供新的思路。 相似文献
9.
刘媛 《吉林广播电视大学学报》2014,(5):38-39
川北大木偶和川北皮影在世界表演艺术上享有盛誉,被一起誉为川北民俗的两朵奇葩。然而,由于民俗文化其特定的文化内涵和意象,在英译中文化意象极易流失。译者应尽量传递出原文本中的文化意象。 相似文献
10.
如何欣赏诗歌的意境美 总被引：1，自引：0，他引：1
诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动,有多种途径和方法。我们读诗应在审美情趣上下功夫,去感受它的音律美,体会其浓郁的感情,去捕捉诗中生动鲜明的形象(意象),去品味诗歌的意境美。所谓意境,指作品中的描写某种事物所达到的艺术境界,它是作家思想感情和生活图景和谐统一的结果。鉴赏意境美可以从意象组合的表现方法、表现形式以及表现意义等方面去探寻思路。 相似文献
11.
付红岭 《语文世界(高中版)》2006,(6)
北方民间有一则古老的谜语,“远看灯火照,近看像个庙,里头人马喊,外边哈哈笑”,说的就是皮影艺术。扯一块白布便是舞台,尺把长的小人儿在幕后表演。你可不要小瞧了这几个小人儿,唱起整本的大戏来三天三夜都不含糊,什么《西游记》《杨家将》《五锋会》《三国演义》等,啥热闹唱啥。今天让我们一起走进中国的皮影艺术,在这种承载了几十代皮影艺术家喜怒衰乐的戏曲形式中,感受那挥之不去的对生活的美的追求。 相似文献
12.
意象的传译是汉诗英译中传达“意美”的关键。本文立足中国传统意象理论,结合中外学者从意象角度研究诗歌翻译的成果,对汉诗英译中意象之美的可译性、再现,以及意象翻译原则和策略进行初步探讨。 相似文献
13.
本文结合非物质文化遗产皮影艺术的实际,论述了中国皮影艺术的现状及保护方法,旨在研究和保护皮影艺术,使皮影这一非物质文化遗产的艺术奇葩在中国的戏曲文化事业中得以发扬光大。 相似文献
14.
王振湦 《和田师范专科学校学报》2012,(6):46-54
皮影艺术是中国民族传统艺术,是中国的瑰宝,至今已有千余年历史。皮影艺术对中国以及对世界都做出了巨大的贡献。本文通过数字化后的皮影艺术,研究数字化皮影艺术在平面设计中应用中的创新,以进一步提高皮影艺术的数字化水平。 相似文献
15.
论钱钟书早期诗歌的艺术美 总被引：1，自引：0，他引：1
伍建平 《乌鲁木齐职业大学学报》2003,12(2):75-77
钱钟书先生的诗歌在中国现代诗坛中占有不可忽略的地位,他数年如一日的创作生涯,给我们留下了不少感情真挚、语言清新、意境优美的诗篇.其诗歌的艺术美主要表现在意境美、个性美、意象美、色彩美等方面. 相似文献
16.
在中国古典诗词纷繁的意象群中，让人涵咏不尽的是多姿多彩的“雨”意象，既有让人欢欣的喜雨，更有让人哀怨的愁雨。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，发现纳兰词“愁雨”意象呈现出纤细疏柔的形神美，连绵凄迷的时空美和清寒冷寂的意境美，充实了“愁雨”意象的内涵。 相似文献
17.
诗歌是一种重要的文学体裁,它语言凝练、形式优美、意象丰富、情感充沛,最能体现语言艺术之美。在诗歌教学中,教师应引导学生去发现诗歌的画面美、感受诗歌的音乐美、体验诗歌的情感美、捕捉诗歌的意象美,并在此基础上激发学生创造美的冲动。 相似文献
18.
唐诗是中华民族文学遗产的瑰宝。也是世界文学园地里的奇葩。诗美鉴赏方兴未艾,其佳作也引人注目。诗之美主要表现在诗情美、意象美、意境美这三个方面,而意象组合则是诗歌构思最基本的任务,它的成功与否直接决定着诗歌的优劣成败。下面笔者就唐诗中常见的意象组合方式进行粗浅的探讨。 相似文献
19.
在今年的中国非物质文化遗产专题展中,皮影表演吸引了无数的观众,小孩子高兴得手舞足蹈,成年人惊叹她的神奇!你看过皮影表演吗?你了解皮影吗?今天我们一起走近皮影艺术吧!什么是皮影戏? 相似文献
20.
廖明君 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(Z1)
晚唐诗人杜牧曾以诗人所独有的艺术敏感力,用诗的语言,形象地指出李贺诗歌意象的丰富性及其奇崛冷艳的特征。意象美是李贺诗歌重要的审美特征之一。诗歌意象,乃是诗人主观情感与客观物象有机融合的产物,它渗透着诗人的审美理想和审美趣味。因此,透过意象这一审美层次,我们可以了解李贺心灵深处的情感活动,进而把握其诗歌创作的独特风格。 “一个有个性的诗人总有他独特的感觉和想象习惯,从而在意象使用上也会有自己的侧重面”。下面我们试从李贺诗歌意象的选择、组合与创造三方面分别加以阐述。 相似文献