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陌生的男女很快就坐在一起了，或者男人碰了“钉子”，又开始新的纸鹤飞鸿，当然，还有那些三五成群的单身女子，也会伴随女伴，在一派哄笑的嘻嘻哈哈中，为自已看中的男人传纸鹤…… 相似文献
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不知从什么时候开始，电视里的男性已经不再是不拘小节的硬汉一统天下了，F4、裴勇俊的迅速窜红，让很多男人无法接受，却又不得不承认“花一样的男子”是如此深得人心。在现实生活中，男人们慢慢地发现应该为自己活着，穿着讲究、生活细致也不是一件丢脸的事，他们开始去掉中国传统的“男人不该注重外表，应讲究内涵……”“男人最重要的是承担家庭的责任”等等观念，继而寻找适合自己个性的装扮和表达自我的方式。这种“男为己容”的审美观已逐渐从原先的时尚圈延伸到都市里的各个行业，首先在中高端人群中形成一个群体，并向其他的社会阶层蔓延。与其说这是男性审美的一次变革，不如说它是男性自我意识的渐渐苏醒。 相似文献
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读罢海男女士的大作《男人传──一个男人的冒险史》,对这部被评论家陈晓明先生誉为“猖狂之作”、“向弱智和平庸的文坛──同时也是向男人──发动一次自杀性进攻”的作品,我真不敢苟同,在这里也谈谈自己的感受,就教于海男女士和陈晓明先生。 该书名为《男人传》,而不是 相似文献
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男人成了问题。首先是社会对他性别意识的怀疑，这与现代男人的审美观有莫大的关系。以前，美的概念就是“力和运动”。男人，必须是有力量并且精力充沛。但现在，公众传媒对男人的美的审判已经背离了传统概念。占领人们眼球的一众人等都是些窈窕美男，花枝招展，沉鱼落雁，搔首弄姿——真所谓阴风四起，色气逼人。你很难说他们不漂亮，但你也很难心悦诚服地说他们是美的。 相似文献
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罗兰·巴尔特认为，图像很少以脱离某种解说文字的形式单独呈现，我们所应用的语言或者文字削减了图像的多重可能涵义。《男人装》在“8·3男人节”制作的这一期封面上不再有性感挑逗的封面女郎，不再那么赤裸裸的向男性兜售性概念，而换之以相对保守的、肢体略显僵硬的木偶形象，而这一木偶形象真的可以成为男人节的“偶像木偶”吗？这一期杂志封面的文本到底暗含了什么样的意识形态？本文从符号角度予以解读。 相似文献
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什么叫“男人中的男人”?这似乎是一个不太符合逻辑的说法,但意思大家都是明白的,所谓“男人中的男人”,就是好男人。 相似文献