共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
李燕妮 《重庆广播电视大学学报》2007,19(4):46-48
博物馆是一项特色旅游资源,博物馆旅游具有很大的发展前景.博物馆的符号意义包括真实性、怀旧、文化朝圣、认同、休闲和时尚,这些符号意义起着吸引旅游者的文化中介作用.博物馆能提供融教育、娱乐、审美为一体的旅游体验.深入进行博物馆的旅游符号意义及体验价值研究,对整合与提升博物馆旅游资源具有积极意义. 相似文献
2.
高速交通正在改变旅游。速度对旅游时空产生差异性压缩,因而从旅游者角度研究高速交通港站区的符号功能,以解决“急速停止”所带来的心理失衡。高速交通港站区可定位于符号商业区,它是城市旅游者产生地方感的新场所,堪称阈限景观,不可只注重物质功能而忽视旅游的文化建设。将港站区与城市既有的地方感场所连接,可形成若干适合旅游者的城市剖面,帮助旅游者接近城市的历史渊源所在及不断增长的城市真实。 相似文献
3.
简析旅游产品、旅游资源及旅游吸引物间的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
俞萍 《淮北职业技术学院学报》2008,7(2):53-55
旅游资源先旅游业而存在,是一种客观存在,处于潜在的待开发状态。旅游资源被开发而进入市场后,旅游资源就转为旅游吸引物。旅游吸引物直接指向旅游者的游览目的,以满足旅游者的游览需求为专有的和全部的目的。它是旅游产品的必需部分,而旅游产品是一项系统产品。 相似文献
4.
旅游文化景观是人类社会生产不断建构的产物.作为旅游活动的载体,旅游文化景观以符号为特征,传播着丰富的人为内涵,满足着旅游者的旅游符号体验需求.通过对符号学理论的解读,分析符号学理论背景下旅游文化景观符号的生产和消费,并以昆明市五华区为例,建构旅游文化景观的符号营销途径. 相似文献
5.
6.
李娜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(2):45-46
符号(语言符号和非语言符号)在我们的生活中发挥着巨大的作用。不同的语言学家对符号的定义和归类也各有不同。不管如何,符号在交际过程中始终发挥着巨大的作用,但是由于文化背景的不同,由于代码系统、编码、译码的差异,相同的符号所表示的意义有时会大相径庭。符号的这些知识对实现跨文化交际有着重要的意义。 相似文献
7.
赵筱 《新校园(当代教育研究)》2010,(5)
旅游解说对旅游者来说,可以帮助旅游者顺利完成游览活动,提升旅游体验的质量,同时,它对提高旅游服务水平,提升旅游地形象具有重要意义.本文以青海湖景区为例,通过对其旅游解说系统的调查研究,指出目前在旅游解说系统建设中存在的问题,并提出了解决对策和建议. 相似文献
8.
旅游价值是指旅游资源能够满足旅游者旅游需要,促进旅游者更好生存的有用性,属于目的价值,是进行旅游开发的重要依据.襄阳古城池具有历史文化、艺术观赏、科学研究、生态示范、情感认同和游憩体验六大旅游价值,可将其定位为襄阳历史文化主题公园进行开发.可以从更新旅游发展理念、打造城市滨水休闲游、开发城郊文化观光游、拓宽旅游融资渠道、构建旅游解说系统、创新旅游市场营销等六个方面进行系统开发. 相似文献
9.
孙传竹 《宿州教育学院学报》2011,14(6):8-10,60
文化是信息的生产、流通、加工和储存的集体符号机制,文化构成复杂的、相互依赖的文化符号圈。文化符号圈最本质的特征是不匀质性。在虞姬文化符号圈中,虞姬民间文化符号系统被不断的＂边缘＂,存在消失的危机。《虞姬传奇》是构建虞姬民间文化符号系统中心地位的基础性文本,虞姬民间文化符号系统中心地位的构建还需要吸收其他文化系统的力量,从内容上不断创新,以现代传媒与营销提高其传播力,走产业化之路。 相似文献
10.
文化遗产旅游原真性的多维度思考 总被引：1，自引：0，他引：1
文化遗产旅游原真性包含遗产原真性和原真的遗产旅游体验两个方面的内容。文章从专家学者、遗产旅游者、东道地居民和旅游经营者等四个维度,讨论不同利益群体对遗产旅游原真性的理解与构建,认为专家学者对遗产物的原真性的认知结果是一个客观、可评价的标准,但并非是获得原真性旅游体验的必要前提;遗产旅游者追求原真性旅游体验是一个连续的心理过程,其最终体验的是旅游经营者和目的地居民共同构建的＂原真性效果＂。文章还着重探讨不同利益群体对文化遗产旅游原真性的互动机制。 相似文献
11.
刘焱 《重庆广播电视大学学报》2015,(1)
在“智慧旅游”大发展的背景下,构建符合旅游者感知需求的信息体系,有利于更好地满足旅游者的旅行体验,提高旅游目的地综合竞争力。然而,理念、主体、调研、标准则成了大多旅游目的地构建信息感知体系的主要障碍。必须从提升理念、协调主体、真实调研、拟定标准着手,全面解决项目泛化、目标浮躁的问题,使旅游者能真正感受到“智慧旅游”所带来的全新服务体验。 相似文献
12.
少数民族旅游中的符号与结构——一个人类学视角的阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
作为少数民族文化内涵的结构体系,象征和结构是表达少数民族文化内涵的最佳方式,同时也是在旅游发展中最值得关注的一个因素。旅游促使旅游者处于某种"阈限"期,从而使游客归于其"生命维持体系"的"朝圣"结构当中。旅游过程中游客会尽力体验"非我文化"并通过特殊的符号与结构体系来理解少数民族的文化。少数民族的符号及其结构体系具有多样性并维系着中华民族的文化和历史的延续。然而,少数民族旅游业的发展也在影响着少数民族文化中符号与结构的"神圣性"。我们只有从"非我文化"或者是"文化异体"的角度,从全面的人文的、综合的角度考虑民族旅游的价值,才能做到民族旅游开发的可持续与和谐。文章从人类学的角度,探讨了旅游开发与少数民族符号与结构体系之间的辩证关系,并提出通过符号与结构体系在旅游开发中的合理安排来实现旅游开发中的工具理性和价值理性。 相似文献
13.
在地域空间旅游化的过程中,旅游地生活空间和旅游空间发生了一系列变化,基于此构建了旅游地二元世界的变迁模型：(1)旅游地存在二元世界——居民世界和游客世界,旅游地经历了居民世界和游客世界从“分离-共享-再分离”的变迁过程;(2)居民世界旅游化导致以市井生活为标志的吸引物异化,市井生活经历了“生活化-吸引物化-吸引物异化”的过程;(3)游客世界存在“非真仍喜”的旅游体验悖论,即使旅游地的吸引物“非真”,但旅游者愿意“信以为真”,并乐于沉浸于符号化的场景中,因为这种场景能满足游客“在家”习惯下的“异地”体验。通过提示旅游地二元世界的形成过程、居民世界和游客世界的变迁规律,可以为旅游地管理和处理居民游客关系提供新的理论基础。 相似文献
14.
宋秋 《乐山师范学院学报》2012,(10):39-42
地域性是地域的特性,是人在地域中体验到的综合性氛围以及由此产生的认同感。一方面,它标志着这片土地的特殊性,使这一地区能够从众多地区中区别出来;另一方面它体现着这片土地丰富的意义内涵,激发置身其中的人产生美好的情感和心理反应。地域性旅游资源是旅游者消费的主要内容,旅游目的地应着力表达其地域性,旅游解说作为沟通旅游者与旅游吸引物之间的桥梁更应该把地域性放到突出的位置。本文以乐山为案例,对如何在旅游解说规划中表达地域性进行了探索。 相似文献
15.
邓圆圆 《试题与研究：高中理科综合》2019,(13):0104-0104
娱乐运动旅游是在旅游中将娱乐运动相结合的一种旅游 方式,是一种参与性较强的赏心健体的旅游活动。娱乐运动旅 游的重点在于参与者的体验’并在这个体验的过程中有运动活 动的参与。旅游者参与娱乐运动旅游,可以同时获得健身、娱 乐、休闲、增长见识’而并不需要很强的专业性,使旅游者身心 得到放松。 相似文献
16.
高校旅游属于文化性体验旅游,它以高校为旅游目的地．对高校幽雅的自然环境、丰富的人文景观、深厚的文化底蕴、先进的科研水平等资源进行开发与利用．吸引旅游者前来观光和体验。这种旅游形式在整个旅游活动过程中,强调对旅游者文化及精神层面上的熏陶和形象层面上的塑造。 相似文献
17.
张敏越 《河北职业技术学院学报》2008,8(4)
文本意义在当下的生成受到很多因素的影响,本文提出将古代文学文本意义的生成要素统合为符号编码一信息解码系统,符号编码主要包括文字符号的意义特定及既定的作者、本事,信息解码则主要包括读者的解码能力和读者的阅读态度,在二者共同作用下,文本意义最终生成,从而确定中国古代文学文本在当下的意义读解是多元化的,是由读者来决定的. 相似文献
18.
在全球化、媒介化的现代社会中,实体空间和虚拟空间不断交叠融合,介于实体和虚拟之间的第三空间——媒介景观由此产生。媒介景观不但形塑了公众对于地区的形象建构,而且创造了一个全新的地区文化体验。结合岳麓书院这个典型个案,地区文化的构建应在地方感影响下进行视觉再现,塑造拟态形象吸引公众进行“媒体朝圣”,并在传播视阈中进行符号建构,引导公众产生身份认同。 相似文献
19.
张敏越 《河北职业技术学院学报》2008,8(Z2)
文本意义在当下的生成受到很多因素的影响,本文提出将古代文学文本意义的生成要素统合为符号编码一信息解码系统,符号编码主要包括文字符号的意义特定及既定的作者、本事,信息解码则主要包括读者的解码能力和读者的阅读态度,在二者共同作用下,文本意义最终生成,从而确定中国古代文学文本在当下的意义读解是多元化的,是由读者来决定的. 相似文献
20.
崔珂琰 《课程.教材.教法》2021,41(7):71-76
教科书的编写是一种积极有效建构文化认同的社会行动,教科书提供的共有文化可以帮助读者建构自我认同与社会认同.教科书的发展史就是一种社会文化符号的发展史,最终形成稳定的教科书制度对文化认同产生前期制度性驱动力;教科书以语言与非语言符号系统对文化进行编码,形成教科书内涵、外延的双层表意系统,文化初级认同得以成型;在教学情境中,教师作为教科书话语传播者,在教学空间中与学生一起,对教科书中的文化进行符号表层意义以及意识形态层面的"教学性"解码,再次推进了文化认同的主体性建构. 相似文献