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1.
蒙文通1930年代任教北大时,曾与陈寅恪有过面谈,且主要涉及宋代史学问题。陈氏强调北宋史学成就,蒙文通则推崇南宋浙东学派。观点分歧的背后实际暗含当时中国史学建设的根本问题,同时还牵涉傅斯年和朱希祖两人。傅斯年主张对史料做纯粹客观研究,朱希祖重视社会科学的综合应用。蒙文通对浙东史学的推崇与傅斯年的“新史学”形成鲜明对比,也有对蜀学的重新定义,更代表中国史学现代化的另一面相,对矫正今日史学的“碎片化”不无裨益。 相似文献
2.
梁启超是近代中国较早重视史学方法论研究的资产阶级史学理论家。他提出了历史存在发展规律的观点，但他否定历史因果律，提出“互缘”说。对历史进化论也产生动摇。他认为归纳研究法在史学界，其效率只在整理史料上。梁启超在史学的认识上有他的局限性，但在当时，他的史学认识论、史学研究方法等，较之前人都有质的突破。 相似文献
3.
田筠 《黔东南民族师专学报》2006,24(4):33-35
梁启超是中国近代历史学的创始人。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上，他提出“史学革命”主张，倡导“新史学”；他将进化论引入史学并重新认识历史发展的规律，对中国史学发展产生了重要影响，标志着传统史学结束和中国资产阶级史学在理论上的初步确立。但由于历史与阶级的局限，梁启超史学思想不可避免地具有多元性和唯心主义的色彩。 相似文献
4.
于文善 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(3):125-130
近年来 ,中共党史史学史学科的研究已取得一定的成就。但在一些问题上尚有分歧 (如学科名称、学科对象等 ) ,研究中还存在若干不足之处。应进一步加强党史史学史方面的研究 ,完善党史史学史研究体系和编撰体例 ,重视党史史学史研究中的评论和批评工作 相似文献
5.
史学家对相同的史实常常会有不同的解释。传统的课程理论认为，一般不应把有争议的学术问题写进中学历史教科书，教科书应选取那些已经为大多数史家所公认、意见比较一致的内容。依据课程标准编写的人民版实验教材突破了这个禁区，在辅读材料中开辟了“史学争鸣”栏目，专门介绍史学界对一些问题的争论和分歧。那么，这种新举措是否必要，是否具有科学性？在课堂教学过程中又该如何处理这部分知识？笔者就此做了一些简单的探讨。 相似文献
6.
梁启超是中国近代历史学的创始人。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上,他提出“史学革命”主张,倡导“新史学”;他将进化论引入史学并重新认识历史发展的规律,对中国史学发展产生了重要影响,标志着传统史学结束和中国资产阶级史学在理论上的初步确立。但由于历史与阶级的局限,梁启超史学思想不可避免地具有多元性和唯心主义的色彩。 相似文献
7.
阚红柳 《青岛大学师范学院学报》2007,24(1):12-19
清初天主教传教士及信徒与反教士大夫分别从“以史证教”和“以史驳教”的角度研究和开发中国古代史籍,从而使中西方在史学领域内迈出了文化交流的重要一步。但在史学领域内部,中西双方均缺乏充分的实质性的接触,因而该论战虽点燃了中西史学会通的星星之火,但毕竟仅停留于史学表面,未能深入内里。中西史学的进一步交流以及因此而产生的巨大转变仍有待于来日。 相似文献
8.
雷戈 《山西师大学报(社会科学版)》1997,(3)
本文通过对史学史的宏观考察，认为中国传统的史学观基本上是二元式的，即“求真”的史学观和“致用”的史学观。但这两种史学观皆有其内在的局限性，并且这种局限无法依靠自身的力量得到克服。这就需要第三种史学观即“批判”的史学观来纠偏。故而，“批判”史学观便具有了超越“求真”与“致用”二者的思想性功能，从而成为历史学的内在基础 相似文献
9.
朱发建 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(3)
新时期中国史学是在不断改革中向前发展的。随着中国社会改革浪潮的到来，现实生活的巨变，向中国史学提出了新的挑战，史学界在“史学危机”的压力下，通过史学自身的反思，寻求史学摆脱困境的途径，从而提出了许多史学改革的设想，成为新时期史学发展的内在动力和史学改革的起点。 相似文献
10.
史学批评与史学发展（笔谈，六篇）——史学批评与史学理论及史学史学科的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
张越 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):98-100
中国是一个具有悠久治史传统的国家,同时也有着悠久的史学批评的优良传统,产生过很多优秀的史学批评著作和较为系统的史学批评理论。20世纪80年代以来,历史学研究获得了前所未有的大发展,随着史学领域研究成果的不断积累,审视、反思这些成果的优劣得失,成为历史研究繁荣健康发展的必要条件。由此,史学批评逐渐引起人们的重视,史学工作者在史学批评理论建设方面做了许多努力,取得了一些成果。但是,尽管很多史学工作者呼吁加强史学批评研究,但史学批评仍然是史学研究领域的“新兵”,高水平的研究成果并不多,史学批评还远远没有达到反省批判自身、规范史学研究、推进史学发展的目的,很多问题没有得到很好的解决,史学批评的实践意义和学术意义仍有巨大的讨论空间,为此,我们特邀请了北京师范大学、暨南大学、首都师范大学等单位相关领域的学者就“史学批评与史学发展”发表自己独到的见解,以推进相关研究的深入开展。 相似文献
11.
郑先兴 《宁夏师范学院学报》2003,24(5):49-53
进化论作为文明史学的历史观取代了传统史学的倒退观、循环观和停滞观，注重人在历史发展中的创造性与主动性。强调人民的作用，把竞争看作是历史发展的动力。西方文明史学则以欧洲为中心认为欧洲国家是不断进步的，而非欧洲国家是停滞的；欧洲国家又以知识为推进历史进步的工具，非欧洲国家则沉迷于文学、艺术和宗教中而不能自拔；历史发展的动力是“刺激一反应”，是环境对于人类的作用的结果。因此，中西文明史学存在着相当大的差别。但在当时文明史学的理论构建过程中，中国的文明史学家更多的是看到了西方文明史学的积极面而忽略了消极面，从而构成了中国文明史学理论之时代特征。 相似文献
12.
赵吉惠 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(2):128-128
中国20多年史学理论与学科建设所取得的成就人所共知，但也存在不少问题，譬如现有各种“史学概论”只是一种“拼盘”式教程，不是一门按“科学学”原则建构的理论性学科。作为“科学学”在史学领域的萌发，也曾有个别学者在20世纪80年代中期提出“史学学”命题，但未见“史学学”著作问世。不过，我们现在惊喜地发现，赵兴彬先生的《史学学研究》(中国科学技术出版社2004年1月版)在“润物细无声”中问世了。 相似文献
13.
李伯重 《历史教学(高校版)》2006,(9):18-18
中国的近代史学始建于20世纪初期，恰逢西方学界对过去半个多世纪中史学在研究内容、方法与手段方面的最新进展进行总结。这个总结以鲁滨孙的《新史学》为标志。从某种意义上说，该书体现了20世纪初期史学的“国际前沿”。在此同时，以梁启超、王国维和陈寅恪为代表的清代学派，也对中国史学在过去半个世纪的深刻变化以及所亟欲解决的问题进行了总结。对比他们和鲁滨孙的见解，可以看到他们在“研究什么“和“怎样研究”这两个史学的根本问题上确实站到了当时的“国际前沿”。 相似文献
14.
何晓涛 《辽宁教育学院学报》2001,18(3):33-36
张衡也是一位值得重视的史学家，他具有突出的轻天命、重人事的思想，他强调“德”“智”对个人成败的意义；反对地理环境决定论，严斥图试的虚妄。他的史学思想和其科学研究有着密切的联系。张衡努力探求真相、注重效验的态度代表了历史学健康发展的方向。 相似文献
15.
武吉庆 《河北北方学院学报(社会科学版)》1997,(2)
对既往历史运动过程和历史研究结论进行不断深入的反思,是史学研究的本质特征。在深邃的史学反思中,新时期史学否定了传统的政治史结构模式,使史学渐次摆脱了作为政治附庸的地位,于是人们开始认识到,启迪智慧是史学不容忽视的重要功能。新时期的史学反思,从全新的角度重估了“反面人物”。在对一些重大争议问题的重探方面,虽然纠正了一些长期存在的历史偏谬,但也存在着矫枉过正的严重误区。在史学理论的构建方面,虽然做了些筚路蓝缕性的工作,但只能说是破坏目的已达,重建任务甚巨,尚需一代富有责任感的史家们的不懈努力。 相似文献
16.
当前史学受到了社会的冷落，这是“史学危机论”提出的依据。之所以遭受冷落有其客观原因，也有它的主观原因。我们之所以认为“史学危机论”难以成立，是以史学的相对永恒的客观功能为根据。最近江泽民总书记提出的“四个同样重要”，对于从事社会科学史学研究的我们，是极大的鼓舞和鞭策。 相似文献
17.
李传印 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(6):98-103
20世纪,尤其是近50年来在史学与政治关系问题上有种种不同认识,并影响到史学的发展.虽然我国史学发展历程中有过被政治化、简单化、庸俗化的痛苦经历,但问题的实质不在于史学与政治有关系,而是没有正确处理好史学与政治的关系,曲解了史学在社会中的位置.把史学与政治关系简单化以及把史学等同于政治是错误的.同样,割裂史学同政治的关系,强调史学要“超越”现实也是不正确的.在史学工作中应该正确处理好史学与政治关系的三个维度,使史学在与现实政治运动的双向互动中保持合理的运动形态. 相似文献
18.
张峰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
傅斯年因倡导“史学只是史料学”而名闻学林,不少学者批评他在史学与史料学之间画上了等号。其实,傅斯年只是为了引起人们对史料的关注而采取了夸张性的表述。他对于史料的重视与实践,有力地推进了中国史学科学化的历程。但其过分强调史料与实证、反对疏通与推论,则又具有矫枉过正之嫌。实际上,傅斯年在其古史研究的系列论文中,对史料之间的内在关联作出了大胆的解释,贯穿着创造性的史识,俨然在其学术主张与史学实践之间形成了一个悖论。傅斯年史学思想的悖论,折射出他对史学主客观问题认识的思想转变,即从追求史学客观性,继而认识到史学研究中不可避免地要“容许想象”,再到其晚年主张“用多元主义代替客观主义”。 相似文献
19.
王亮军 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2023,(2):173-177
《史学在社会中的位置》一书是瞿林东先生在新的时代条件下对史学与社会这一具有历史传统的理论问题进行研究的成果。在作者所揭示的史学与社会的辩证关系中，人处于核心位置、发挥本质作用，因此重视以人为联系而使史学在社会发展中具备现实意义(即重视史学在当下应有的作用)是该书所要强调的一点。这部书体现了史家出色的史识与学术自觉，对于推进史学与社会关系的研究具有重要意义。 相似文献
20.
裴培 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(6):72-73
南朝梁刘勰的《文心雕龙·史传》是我国现存较早的系统评论史学的专著。本文从“史学源流”。“评论诸史得失”,“评论编年、纪传二体之优劣”,“评论史学的功能”等方面,对《文心雕龙·史传》的史学成就进行探讨,探析了其在史学评论上的地位和作用。 相似文献