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张洪安 《濮阳教育学院学报》2012,(3):77-81
本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对唐诗中的“风筝”进行了系统的研究和梳理,认为唐诗中的风筝不是“檐铃”和“铁马”,更不是以前的“纸鸢”,而是一种与“竖箜篌”相似的弦乐器。 相似文献
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欣眉 《初中生世界(初三物理版)》2010,(31):32-33
世界第一枚风筝邮票(前苏联1936年4月发行的"少先队为邮电事业做贡献"全套六枚中的10K面值的"清除电话线上的纸风筝",两名少先队员爬在房屋顶上清除缠绕在电话线上的风筝。) 相似文献
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《唐诗三百首》是一部唐诗选集,流传广泛且影响深远。《唐诗三百首》的译作可以弘扬中华文化,帮助国外友人更好地了解中国辉煌的历史文明。本文从刘宓庆翻译美学出发,通过形式系统中的语音层、词语层以及句段层和非形式系统的"情"与"志"、"意"与"象",对《唐诗三百首》许渊冲译本进行分析研究。 相似文献
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频繁出现在唐诗中的"明月峡",集中分布在长江沿线。必须注意巴东明月峡的存在。注家所谓的朝天"明月峡"、巴县"明月峡",实际上多是这巴东"明月峡"或巴东三峡。孟浩然《入峡寄弟》中的"明月峡"也不是陈贻焮先生一再肯定的巴县"明月峡",且依此判定孟浩然"起码西至巴县"是不可靠的——至少该诗所指的是巴东"明月峡"。其实应视其为普通词组,理解为"明月下的峡谷"更为合适。 相似文献
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图图 《启蒙(3-7岁)》2013,(4):16
风筝是我国古代人发明的。有人说,世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭。中国的风筝大约在14世纪传入欧洲,这对后来的滑翔机和飞机的发明有着重要的作用。最早的风筝并不是玩具,而是用在军事、通信上。唐代晚期,因为有人在风筝上加入了琴弦,风一吹,就发出像古筝那样的声音,于是就有了"风筝"的叫法。你知道风筝是如何制作出来的 相似文献
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风筝,亦称纸鹞、纸鸢,闽南语称风吹.古代称之为"鹞",北方谓之"鸢".风筝是一种比空气重,能够借助风力在空中飘浮的制品.晚唐时,人们在纸鸢上加哨子,其鸣如筝如琴,故称"风筝"或"风琴".
一
风筝是中国人发明的.相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类风筝的起源.后来其学生鲁班改用竹子作为风筝的材质. 相似文献
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芦笛 《咸阳师范学院学报》2012,27(6):69-73
有人根据新旧《唐书》中著录的《种芝经》和唐诗中的"芝田",认为唐代已有灵芝栽培技术。《种芝经》内容虽已不存,但从性质和年代相近的文献《种芝草法》和《太上灵宝芝草品》来看,文中不认为《种芝经》可以被视作唐代的灵芝栽培专著。而唐诗中的"芝田"一词实际上典出曹植的《洛神赋》,本义为仙人种芝草处,在唐诗中有时指虚渺的仙人种灵芝之田,有时指现实生活中的农家良田,但并无人工栽培灵芝之田的意思。加之唐代发展出的三种栽培大型真菌的技术均与灵芝无关,因此实际上唐代并未发展出人工栽培灵芝的技术。 相似文献
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尤瑞芳 《太原教育学院学报》2010,(Z1):51-53
文章以"风筝"意象为中心,考察风筝的产生、发展和在文学作品中的运用,从意象叙事的角度出发,通过探索李渔在剧中对"风筝"意象超越前人的创建,来揭示"风筝"这一意象在剧中的独特的叙事功能和美学意蕴。 相似文献
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古语云:"腹有诗书气自华"。这"腹中诗书",指的是你"装"进去的别人的东西。当然,要做到"腹有诗书"不是一件容易的事,必得"熟读唐诗三百首",才能达到"不会吟诗也会吟"的境界。"熟读"是咀嚼、消化、吸收经典的过程,唯有如此,才能使"腹中诗书"为你所用,从 相似文献
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人类首次进行"人体导电"实验的,是美洲一位叫做本杰明·富兰克林的印刷工人.1752年,他在菲列得尔尝试"风筝捉雷",用风筝(亦名"电鸢")从空中引来"上帝之火",并且使莱顿瓶充电. 相似文献
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周蓝 《学生之友(小学版)》2009,(9):65-65
鲁迅先生在《风筝》一文中说"我偶而看了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使",他称自己毁坏小弟的风筝、不让小弟玩风筝是对小弟进行"精神的虐杀",先生因此而自责,甚而写下这篇"忏悔"的文章。是的,爱玩是孩子的天性,许多名人也都有过要让孩子玩的说法。孩子在"玩"中懂得生活,学得技能, 相似文献