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1.
赵若水 《中学生阅读(初中版)》2003,(3)
说老爱情珍贵，是因为爱情很难长老。爱情是易碎品，老爱情很稀有。在大多数情况下，爱情长不老，常常是还没长老，就破碎和凋零了。要想知道爱情真不真，惟一的办法，也许就是等待，看爱情会不会长老。作品中那对老夫妇之间的老爱情，深沉而真挚，看上去不动声色，实际上却惊心动魄。正是这种老爱情，为他们平凡朴素的人生，蒙上了美丽的传奇色彩。其实，所有的老爱情，都是一种传奇。老夫妇抬煤是作品中一个不起眼的细节，很容易被读者匆匆扫过的目光忽略。可是，这种不起眼的细节，却显示了老爱情的动人之处。“一只箩筐，一根扁担，丈夫… 相似文献
2.
一．关于李杨之爱情
李杨帝妃之间的爱情是经典的，具有传奇性的，他们的流传首先是在民间，这足以说明他们的爱情是大家公认的，确实存在，是作为真挚爱情的代表而备受关注的。 相似文献
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当代大学生应具备什么样的恋爱观 总被引：3，自引：0，他引：3
爱情是人生的重要内容，但不是人生的全部，正确认识爱情的本质，认识爱情在人生中的位置，是正确恋爱观建立的基础，也是青年学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。 相似文献
5.
爱情是人类特有的高级精神生活，是一种高尚的道德情感。关怀是理想爱情的基础，理解是理想爱情的条件，责任是理想爱情的保障，尊重是理想爱情的主导。 相似文献
6.
上海新版初三语文课本新添了一个单元．叫“爱情如歌”，在全国教育界引起了强烈反响，这说明爱情教育已引起了普遍关注。长期以来，我们的教育忽略了爱情教育，而忽略的后果，不但仅是使孩子们失去了对爱情的正确向往，而且导致了道德教育的残缺。教育的功能不仅仅是传授知识，更重要的是关注孩子的心灵世界，语文课本能够正视这个问题是个进步，表期我们特邀部分知名学者、作家以及教师和学生，就爱情教育选个敏感的话题。各抒已见，共同讨论。有的虽然没有论及爱情教育，但他们时爱情的理解。同样给我们对学生进行爱情教育提供了有益的借鉴和启示，我们的目的，不是增大鼓励学生早恋。而是希望从理性出发，让青少年学生在感受爱情的神圣和崇高、欣赏爱情的高雅和优美的同时，思考生命、事业、爱情在人生中的位置，从而引导他们树立正确的爱情观、婚姻观和人生观，正常发育并自然走向成熟。 相似文献
7.
无法栖居的失乐园 --北村的爱情救赎 总被引：1，自引：0，他引：1
张建秒 《河南广播电视大学学报》2005,18(4):43-45
北村的小说充满了对人类现状的不满和对人类未来的忧虑，但观察和描述的角度大多是爱情.爱情危机正是人的存在的危机，在北村的笔下，当他用一个基督徒的目光打量这个堕落的世界时，他看到的是，在神性缺失的20世纪，人已无力建立现实的爱情.北村作品中爱情主人公的失败，表明了爱情在现世生存中的困境。 相似文献
8.
苏霍姆林斯基的爱情教育观及对性教育的启示 总被引：4，自引：0，他引：4
什么是爱情?怎样对待爱情?在青年刚懂得爱情的时候就要教育他们怎样去爱，怎样陶冶爱情这个心灵的高尚情感。苏霍姆林斯基视爱情为德育教育的重要内容，并从教育学的角度对此进行了深刻的分析研究，对我国的性教育有着重要的借鉴意义。 相似文献
9.
现代诗人何其芳的早期爱情诗作，往往是在为他逝去的爱情吟唱挽歌。本文选取了其中的一首《雨天》，并结合何其芳真实的爱情体验进行解读，在理解诗人爱情感伤情绪的基础上，对诗人早期的创作思想进行探讨。 相似文献
10.
爱情历来是学创作的重大主题，每一部表现爱情的作品，都体现着作家的爱情观。然而，五四学革命以来，区别于其他爱情主题的特点，就在于作品主题直接突出作家的革命性的爱情观。鲁迅、丁玲、舒婷这三个作家在作品中所表现的爱情观，分别代表了新学史上不同阶段的、具有划时代意义的、富有现代价值的最经典的爱情革命观。 相似文献
11.
论梅娘的女性意识 总被引：2，自引：0，他引：2
杨亚林 《黄冈师范学院学报》2005,25(1):37-41
梅娘是1940年代沦陷区的一个代表作家，她的小说中的女性意识是人们所关注的重点。本认为她的女性意识是不断变化的，经过了最初的爱情社会价值论到后来的爱情本质论的转变；她在个性解放、爱情自由等方面与“五四”学有密切联系，但她在探讨女性意识时具有更多的现实感和复杂性，尤其是对爱情本质的思索超越了“五四”。 相似文献
12.
“人性”与“神性”的抗争－－从《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》看西方宗教下的爱情悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
陈秀敏 《辽宁教育学院学报》2002,19(5):85-86
爱情，是人类永恒的话题，而在西方宗教的禁欲主义压制下，爱情每每带有悲剧色彩。在西方文学伤口关于神职人员的爱情的描写中，便有了“人性”与“神性”的抗争。本文试从三部伤口诠释西方宗教下的爱情悲剧。 相似文献
13.
陈灿 《洛阳师范学院学报》2005,24(4):163-165
在这个文学与大众疏离的年代里，池莉是自觉地放弃了自己的知识分子启蒙立场而“平民化”的一位作家，她用自己敏感的心追逐着生活，警惕地注视着现实生活中平民阶层的生存状态和精神状态。尽管池莉一再宣称，不谈爱情，可她的小说仍与爱情有关，她在解构中传达自己的爱情观。从她的《不谈爱情》、《绿水长流》、《来来往往》等小说里，池莉一一化解了罩在爱情字眼上浓烈的虚幻色彩。使爱情走出浪漫，走出诗的氛围，回归到凡俗人生的生存状态。池莉曾在一篇随笔中写到：“我的小说将以拆穿虚幻的爱情为主题之一。”说明她对爱情的探求过程实际成为了她解构爱情的历程。 相似文献
14.
米学军 《濮阳教育学院学报》2001,14(3):34-35
爱情之所以成为学创作的重要例题，其原因有二：1爱情生活是人们生活的重要内容；2．学作品本身所具有的宣泄和补偿功能使作家读对描写爱情生活的作品一直抱有浓厚的兴趣，在如何描写爱情生活的问题上，我们认为，应当掌握性爱描写的分寸，注意艺术的美感，同时，我们认为，艺术作品应当重点关注普通劳动正常的爱情生活，应当宣扬符合社会主义道德规范的，健康的，美好的爱情观念。 相似文献
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心与心的邂逅──论爱情冯远征爱情当是道德力量、智慧力量、意志力量的高度组合，是情与力的美育，它同时美化着两个人。爱情的真谛乃是一男一女各自都在生生地寻觅着另一个自己，他们不期而遇了，这是心与心的邂逅，对方的欢乐，便是对自我的最好奖赏。爱情有一种奇妙的... 相似文献
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名作家叶辛在世纪之交连续创作了两个中篇小说《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》，自称意在表现跨世纪一代青年全新的爱情观。然而，作家并未完全理解和把握“新新人类”们的性爱原则，将故事写成了似新实旧的才子佳人式的爱情传奇。尤其是《爱情世纪末》，塑造了一个新旧人类都无法读解的年轻女性聂虹的形象，这显然是有违作家初衷的。 相似文献
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《长恨歌》前后思想是截然不同的，它将白居易复杂的情感特征在里面淋漓尽致地展现出来，同时爱情与政治并驾齐驱，而最终爱情后来居上，在如此风云变幻的时代背景下，作者渐渐由冷眼旁观逐步走人作品中爱情主角的内心世界，恨主人公之恨，悲主人公之悲，使诗歌主题最终得以升华。 相似文献
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爱情教育:一块不该忽略的教育领地 总被引：1，自引：0，他引：1
教育应不应该涉足爱情的领域？我认为这是一个教育无法回避的问题。在教育改革日益深入的今天，我们的教育越来越关注人的发展，越来越趋向教育的本质，而爱情作为人的内心世界的一种圣洁的情感，是不能被排除在“人的发展”这一教育话题之外的。令人欣喜的是，我们的教育观念在不断更新，爱情教育也已受到关注，现在我能够公开地谈爱情教育这一事实本身，就可以说是一种具体表现。物理课上，物理老师在上面讲：“红苹果落地是由于地球万有引力的作用。”而下面的学生讲：“青苹果落地是由于爱情引力的作用。”其实，在这个看似幽默的师生对… 相似文献
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跨入21岁的堀北真希，最想要的便是爱情，可惜因为工作忙碌，加上缘分未到，爱情究竟在哪里呢？对于期待的爱情，堀北真希有着很多很多的话想说呢，究竟她梦想中的爱情是什么样的呢？来看一下吧。 相似文献