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1.
赵金兰 《中小学教育与管理》2005,(9):11-12
道德教育不仅要造就“道德”的社会．也要造就“道德”的人。“道德”的人是整体的人、有生命意识的人．“道德”的社会是健康的、有益于整体的人生活的社会。“道德”的人与“道德”的社会共生存在；道德教育内容与社会化价值生态共存，造就整体的人与健康的社会是道德教育时代合理性的最佳论证方式。道德教育作为一种高度人化的事业， 相似文献
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在杨贤江“全人生指导”的理论中,美育占有重要的地位。他认为,青年人要想过健康圆满的生活,便不可缺少美感陶冶。他说:“从人生目的上看,真、善、美的自身,都是同等的为社会文化而为我们心身所要求的,所以‘美’自有它独立存在的价值。”这种价值就表现在它能够陶冶人的情感,增强人们对生活的情趣,丰富生活的内涵。人们对美的追求,有助于获得精神上的幸福。因为它能够使人们的理想升华,使人“放大眼光,展开心境,去想象领会人生的真义和价值”。它能够净化人们的灵魂,提高道德水平。“一个人有了高尚的审美 相似文献
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“十年树木，百年树人”说明了育人的艰难与漫长。现行教育担负着育人的不可推卸的责任，教育的对象是人，教育的目的就是使人成为对社会、对人类有用的人，成为有道德、有尊严、有人格的健全的人。健康人格的形成与个体所受的教育及生存的大环境密切相关。教育与环境是人格形成的重要因素。 相似文献
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“爱国”不仅是民众道德心理的主要尺度,也是党、政府和教育部门一再推崇的公民道德建设的标杆。但“爱国“不能成为道德评价的直接指标。因为“国”的丰富内涵、“爱国“作为行为道德规范的复杂性,都说明了学生“爱国”与否并不一定值得进行道德问责。即便问责,学生可能已经用具体的情境性的行为表达了抽象的“爱国“需要。人的心理有一种机制,会使人隐藏自身所拥有的但却反映自身所需要的,“爱国”的实事就在这种心理机制的作用下被隐藏了。只有考虑到这些因素,“爱国”等道德教育和评价才是更富有信心与魅力的道德行动。 相似文献
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一个知名度高的教师，其名究竟“名”在那里?“名”在人格高尚。教师的人格是教师在社会生活中，通过自身的言、行、情、态等所表现出来的为人的品位与格调，是做人的根本，是科学与人文的综合体现。因此，人格是名师成功的核心。著名画家、教育家丰子恺曾经说过，圆满的人格就像一只鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺了一足，鼎必然立不成。人生在世，当求自身的圆满。成功的名师都能达到圆满的境界：掌握先进的科学知识和高超的学术水平——至真；树立正确的世界观、人生观、价值观和高尚的道德情操——至善；培养健康而丰富的审美意识和高尚的审美情趣，具有思想哲理美、教学艺术美——至美。 相似文献
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苏惠珍 《厦门教育学院学报》2010,12(2):74-80
开展学生的道德实践活动,是加强学生思想道德建设的主要途径,必须立足时代特点,遵循德育工作“小、近、实”的原则,突出学生的道德体验。在实施中要以“四个任何”为抓手,有效地落实“人人都是德育工作者”的要求,这是扎实开展学生道德实践活动的基本前提。紧紧围绕“五爱”、“五自”和“五种良好习惯”,分阶段有重点地开展教育活动,这是扎实开展学生道德实践活动的基本目标。以活动为载体,扎实开展各种道德实践活动,促使学生道德实践活动系列化、主题化、社会化、主体化,提高了道德实践活动的实效,促进学生健康发展。 相似文献
10.
人的生命矛盾属性有助于人对道德的认识,道德是人基于现实之物包括人的生命的缺陷性和不圆满而对事物和生命演进的必然性及其圆满状态的深刻顿悟。道德教育应该以敬畏生命、爱护生命,关注人类生命的延续意义为基点,以激发生命创造有意义的生活为动力,以人类的和谐永恒发展为目的。 相似文献
11.
郭红霞 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):88-92
体验教育是学校德育的重要形式之一。体验性学习是少年儿童必不可少的一种情感化学习方式。开展体验教育,应遵循“尊重少年儿童在体验学习过程中的主体性、过程性和多样性”等原则。体验教育十分适宜在学校班、队组织中进行。帮助少年儿童实现积极的成功体验,是学校开展体验教育、辅导儿童体验学习的核心价值定向。积极的成功体验具有自信、自发、自主、愉快、道德、善意、发展、创造等基本特征。辅导开展学校体验教育的关键性策略是：重“过程性评价”、重“分层别类”与重“第一资源（即教师资源）”。 相似文献
12.
戴昀 《长江师范学院学报》2013,(6):46-48
道德自觉是指生活在一定社会道德中的人对于自身应具备的道德具有“自知之明”,既明白道德要求对于人的价值,也明白道德实践的意义,表现在能够自觉维护、遵守道德规范.儒家道德自觉的实现途径主要是反求诸己,具体方法就是“格物致知”、“慎独”、“居敬”等.道德自觉能够促使道德教育的转型,使道德成为人们感到快乐的内在个人修养而不是沉重的外在义务.道德自觉能充分发挥人们的主体性,启发人们的道德判断力与道德反思能力,在实践中真正做一个“道德人”. 相似文献
13.
道德教育不仅要造就“有道德”的社会，更要造就有道德的人。有道德的人是“整体的人”、有生命意识的人；“有道德”的社会是健康的、有益于“整体的人”生活和发展的社会。有道德的人与“有道德”的社会共生共存；道德教育内容与社会文化价值取向有内在的一致性，造就“整体的人”与建设和谐的社会是道德教育的终极目标。道德教育作为一种高度人文化的事业，是主体寻求、满足自身的道德需要并不断进行价值判断和选择的过程；它始终把一定的道德需要作为自己的价值导向，对道德教育的任何分析和论述也都自觉不自觉地表达了一定的道德需要。在道德教育的具体操作过程中，教育者通过激发、满足学生的道德需要，来实现促进学生全面发展这一终极目标。 相似文献
14.
人的生命矛盾属性有助于人对道德的认识,道德是人基于现实之物包括人的生命的缺陷性和不圆满而对事物和生命演进的必然性及其圆满状态的深刻顿悟.道德教育应该以敬畏生命、爱护生命,关注人类生命的延续意义为基点,以激发生命创造有意义的生活为动力,以人类的和谐永恒发展为目的. 相似文献
15.
小学生活德育强调生活是学生道德学习的沃土,必须让学生在生活的状态中体验、领悟道德成果,在生活学习中寻找到道德的生活意义,从而自主能动地构建自己的道德世界。道德建设贴近生活才能真正触及人的情感,唤醒人的认同,才能真正具有针对性,从而提高实效性。而草根道德模范与寻常百姓有着天然的贴近性,他们发于内心、成于自然的道德光辉成为道德复兴的触点。基层草根人物以民间、草根身份开展的道德重建,是在创造一个个健康的“道德细胞”,是从根本上推动道德体系的“内生性”、“原生态”复兴,因而具有更深远的意义和更长久的生命力。 相似文献
16.
刘青琬 《石家庄职业技术学院学报》2000,(1)
传统商家店堂楹联中有丰富的道德资源,其集中体现是“以人为同胞、以物为同类”的胞与情怀;它对中国人的心理现象的把握也是很准确的,分别在崇天情结、尚古情结和治平情结等方面有典型表现;从商联的“原始的圆满”到现代广告、营销等的“片面的深刻”,给我们以深刻的启发。出路是：自觉整合。 相似文献
17.
《中国现代教育装备》2005,(2):82-82
由广东教育学会、广东省教学仪器设备行业协会联合主办,广州南舟展览有限公司与广东大音文化发展有限公司承办的“第五届广州国际教育设备及教育信息技术设备展览会”将于2005年3月17日—19日在广州锦汉展览中心隆重举行。本届展会面积达8000平方米,设高教和普教设备、教育信息技术及设备、大屏幕投影及显示设备、教育图书及图书馆设备、现代教育办公家具及后勤装备五大专业展区,将集中展示国际国内现代教育设备最新产品以及科研成果。展览会期间将同时举办“校长办学思想论坛”、“教育图书馆出版发行国际合作”、“数字图书馆高峰论坛”等… 相似文献
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语文教学应体现"人文性" 总被引：1，自引：0，他引：1
陈慧 《读与写:教育教学刊》2008,5(8)
工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。那么,何谓人文性？笔者认为,人文性不是文学性,不是文化性,也不是人的自然性,它应该是三者有机融合而折射出的人之为人的东西,是一切有利于人“健康”（身心健康、情感健康、道德健康等）发展的东西。就语文教育而言,谈人文性,离不行教材、教师和学生。 相似文献
19.
严静 《教育界(基础教育)》2014,(12):17-17
行为教育是通过做人做事养成良好习惯、健康心理和优良品格的“三维”教育,学校开展本课题的研究与实践,就是让每一个学生在人生的重要阶段——高中期间,能够获得比较正确的引导,来获取人生的有希望的成功。 相似文献
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三、基于自我修养的本体宇宙论的孔子模式在阐述孔子教育模式的特点之前,有必要强调一下“为了道德的教育”(education for morality)和“道德教育”(moral education)的区别。“道德教育”有一个明确的道德目标,有相应的道德课程;“为了道德的教育”含义更加宽泛,它是一种为了使人成为一个能够保持并完善其人性的人,营造人与人之间相互信任和尊重的社会氛围的教育,这种教育保证人的发展和完善。一个人成为道德的人是他成为人的一个自然结果。因此,“为了道德的教育”涵盖了传统的道德教育,但作为指导原则,在认同个人实现和社会发展上,又超… 相似文献