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应用题教学历来是数学教师教学的重点,也是学生学习的难点。在应用题教学中我体会到,除加强一般的解题思路训练外,帮助学生建立“对应”思想是不容忽视的技能培养。 “对应”思想是学生在解答应用题时极为重要的一种思维方法,它可以帮助学生较顺利地找到条件与条件之间的联系,打开思路,从而正确地解答应用题。 例１．修一条路,原计划１５天完成,实际每天修３００米,结果提前３天完成了任务。实际每天比原计划每天多修多少米？ 解答这道题,如果学生不能自觉地运用“对应”思想,就容易错误地把“原计划１５天完成”与“实际每天修… 相似文献
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周静澜 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(7):137-138
今天晚上,我正准备睡觉。突然,我看见一个棕色的、短短的“虫子”在昏暗的灯光下……我越看越觉得它是在慢慢地蠕动,心想：“这几天,我的皮肤上有很多处红疹,又很痒,是不是被它咬的？” 相似文献
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辜鸿铭《论语》英译本具有西化的语言特质、表达习惯和篇章结构特点,更容易地让西方人了解和认识《论语》所传达的思想,特别是很具中国儒家特色的关键词的翻译,如“仁”“礼”“天”等等,通过这些词语的翻译技巧中能够见出中国儒家文化的特别之处。 相似文献
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宋剑华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2017,(2)
“中间物”是鲁迅经验理性的思想结晶,它不是形而上学地去阐释某种哲学概念,也不是对自己的灵魂去进行深度拷问,而是在碰了许多“钉子”之后,痛彻肌骨的生命感悟。文化身份的自觉认同,以及强调“中间物”与历史之间的必然联系,这是我们认知鲁迅思想的重要前提。“我”是“谁”？“我”从哪里来？“我”将到何处去？这一连串的精神追问,恰恰反映了鲁迅在历史与生命的发展过程中,去思考人之“存在”的价值和意义,并最终经过“有”和“无”的激烈冲突,使其以“反抗绝望”的决绝姿态,去细细咀嚼“希望”与“虚妄”的人生滋味。 相似文献
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“无为而治”是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想方法首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么,道的规律又是什么呢？老子说,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见,道的最根本规律就是自然, 相似文献
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教孩子听话真的非常危险吗？但是,鼓励“个性”,每天都要遭遇孩子对你的权威的挑战,是不是也很让人头痛？ 相似文献
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老编有话说：
亲爱的同学们。你们知道“知心姐姐”是谁吗？听上去是不是很耳熟呢？对了,在《中国少年报》上有一位和我们的“西子姐姐”一样, 相似文献
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顺木之天,意思就是要按规律办事,这是唐代著名文学家柳宗元归结出的一种朴素哲理。作文教学这根“木”,自然也有其独特的“天”。作文教学固有的“天性”是什么？如何引领学生步入“情动而言形”的自然写作境界？对此,笔者结合自己的教学实践谈几点粗浅的认识和体会。 相似文献
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【案例】支玉恒《母爱如斯》教学片段师：你们看这篇文章．是一个记叙性的文章吗？生：是。师：它既没有具体的事,也没有具体的人,你说它是一篇什么文章呀？它是一篇散文,一篇特殊的散文,它每一个自然段都写了母亲是怎么做的,“他”是怎么做的,是不是嘛？ 相似文献
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阅读下面的文字,根据要求作文。
生活中充满了各种各样的“错位”现象：让子女当一天家长,让闯红灯的人当一回交警,是一种“错位”。学生迷恋游戏机,商家欺骗消费者,这也是一种“错位”;在生活中,你有类似的见闻和经历吗？你有怎样的认识和思考呢？ 相似文献
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我打量着他们：局促不安。躲闪着我的注视。怎么看．心底都难以涌上“喜爱”的感觉。窗外、走廊上．站着四排孩子，许多孩子朝我眼前这些孩子扮鬼脸，昆得兴高采烈。现出格外的得意。是呀，他们可以去上体育课．可以去发足狂奔……留下的这些．只有眼巴巴地羡慕。露出渴望之情。我心里忽地“不忍”：我放飞了一群白天鹅．留下了一群丑小鸭!从来没人这样做过。我这样做了!是不是合适？会不会太“残忍”？ 相似文献
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刘文渊 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(2):49-49
你拒绝过别人吗？是怎样拒绝的？有些时候是不是有难以启齿的感觉？小编一开始发出这几个问题不是有意“查户口”，只是想启发同学们的记忆，伴着你的记忆，我们一起来进入今天的话题——怎样拒绝别人？在生活中，几乎每个人都会常常面临来自别人的请求和希望，如果我们都能满口应承着说：“是”“当然可以”，那当然最好不过了。但是，你能真正做到有求必应吗？在回答对方的要求时，总免不了要说一个“不”字。而一个“不”字说来轻巧，可在人际交往中就犹如一把无形的“刀”，举起来砍下去重若千斤。 相似文献
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人们总是觉得有知识是一种财富,却从来没有想过“无知”更是无价之宝。此话怎讲？是谁提出此论？是法国人瓦莱里（1871-1945）。瓦莱里是何许人？他是诗人,同时又是思想家。他最早是攻读法律的,却爱好诗和建筑,他认为诗与建筑是有关联的。 相似文献