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浅析园林建筑在现代园林中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物,常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅堂等建筑物,从而构成园林景现中起到重要作用。对园林建筑在现代园林中的作用进行了分析,以提高整个园林艺术的档次和水平。 相似文献
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徽文化是上溯一千多年来徽州先人们劳动实践和智慧的凝聚、演化、结晶和沉淀,是产生于徽州本土的文学、艺术、建筑、雕刻、民风习俗等。特别是徽文化精髓的一个重要组成部分——精美的"三雕"艺术、古村落建筑艺术及蕴含深奥哲理的古楹联、古题额、古书院、古牌楼、古祠堂等,不知糅进了多少徽文化的和弦,歙砚 相似文献
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园林建筑是建造在园林中供人观赏和游憩的建筑场所,有亭、台、楼、阁、小桥、曲廊、花池、围墙等等,在构成园林号现中起到重要作用。由于园林建筑的形式多样,色彩丰富,使得建筑本身就能成为一道景观,并与周围环境互相衬托,起着点缀风景和组织环境视觉导向作用。成功的园林建筑设计可使人工环境和自然环境有机结合,浑然一体为园林景观增添色彩。 相似文献
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徽文化是上溯一千多年来徽州先人们劳动实践和智慧的凝聚、演化、结晶和沉淀,是产生于徽州本土的文学、艺术、建筑、雕刻、民风习俗等。特别是徽文化精髓的一个重要组成部分一精美的“三雕”艺术、古村落建筑艺术及蕴含深奥哲理的古楹联、古题额、古书院、古牌楼、古祠堂等,不知糅进了多少徽文化的和弦,歙砚雕刻也不自觉地投怀关抱,受到了浓郁徽文化的陶冶、濡染、启迪和升华。 相似文献
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2010年,在上海世博会上,中国馆展出了一幅近现代版《清明上河图》——《梦里徽州——新安江风情画卷》。该面长66米、宽1．8米,活灵活现地描绘了昔日古徽州的风俗文化。这幅面以散点透视构图法,通过刻画沿江四处有代表性村镇四季的风俗民情“春：丞相故里桃花坝;夏：三江口放伐; 相似文献
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黄山市不仅以神奇美妙的自然景观名扬中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世，徽州文化极其广博、深，是历史上徽州人民在长期的社会实践中所创造的物质、精神财富， 相似文献
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徽州历史上文风昌盛,教育发达,府县学、书院、社学、私塾、文会极为昌盛。近代的徽州教育在明清发达的徽州教育的基础上出现了一系列的转型,仍然出现一片繁荣的景象。众所周知,教育的发展离不开社会的政治、经济、文化的支持。徽州发达的教育也要归根于其稳定的政治社会、发达的经济和丰富多彩的文化,尤其是一批学术大家,如朱熹、陶行知等。 相似文献
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文化是徽州古民居村落的人文支撑,徽州古民居村落以其独特的建筑风格再现了徽商故里经济繁荣时期的盛况,透过徽州古民居村落的建筑形制,能够揭示出程朱理学、宗族文化、"天人合一"的自然观以及徽商文化是徽州古民居村落形成的文化基因。 相似文献
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正牌坊又名牌楼,是特有的中式建筑,最早由棂星门演变而来,是旌表功勋、科甲及第、德政廉明、忠孝节义的标志物,不仅昭示着高尚美德和丰功伟绩,而且兼具祭祖、敬天的功能。除了北京的牌楼外,最驰名遐迩的莫过于徽州牌坊。一座座巍峨耸立的牌坊宛若数点星辰,散落在徽州古村落间,它镌刻着历史沧桑,传承着徽州人的血脉。徽州牌坊的由来古徽州原属于百越名族,秦始皇统一中国以后置于秦王 相似文献
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《科教文汇》2012,(32):I0003-I0006
吴笑梅简介
吴笑梅,女,1969年出生于古徽州歙县。非物质文化遗产徽州剪纸传承人、中国工艺美术学会会员、安徽省民间工艺美术大师、黄山市工艺美术协会副秘书长。从事剪纸20多年,秉承先人的艺术精髓,大胆进行艺术创新,形成了自己独特的艺术风格。她的擞州特色系列剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖,并获得国家知识产权局授予外观设计型专利44项：她的剪纸艺术在业内被誉为“徽派剪纸风格”的代表,成为徽州工艺美术的一朵奇葩。她以“致力于传承擞州传统民间剪纸艺术”为座右铭,2011年创办“黄山一枝梅剪纸艺术传播中心”,将剪纸艺术引入学校,为宣传徽州工艺、弘扬徽州文化作出了不懈努力。 相似文献