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徽州目前存世家谱有2000余部之多,分藏于国家图书馆、上海图书馆等二十几家馆藏机构,是研究徽州宗族社会历史变迁的珍贵资料。《绩溪城西周氏宗谱》收藏于国家图书馆,其编修秉承了前代徽州家谱的编修理论与特点,不仅重视家谱体例的继承与创新,而且精于材料考证,辑录的文献体裁多样,内容十分丰富,对家谱在维护宗族秩序建设中的"敬祖、收族、睦族"功能进行了宣扬。 相似文献
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相关背景:国有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说,家谱是一块块历史的碎片,它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱,对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。中国最早的家谱,主要记载帝王诸侯的世系、事迹,到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后,修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展,推动社会权力进一步下沉,氏族宗族也向平民宗族发展,家谱失去了以往政治功能,更多地由官修变为私修,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒的盛况。20世纪50年代,在轰轰烈烈的土改时期,随着旧的宗法关系的打破,被认为代表着“封建族权”的家谱,多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计,从50年代到70年代,全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入80年代,随着海外华人寻根热潮的兴起,民间修谱之风又开始慢慢升温。上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方,收藏有1.45万种家谱。2001年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉,上图目前已经收到大陆报上来的近5万种家谱条目,目前正在加紧其他方面 相似文献
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家谱是同宗共祖的血亲集团记载本族世系和相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍,其与正史、方志构成中华历史的三大柱石。本文对我国家谱的产生及其发展历史进行了概述,旨在挖掘家谱研究在历代及当前社会的意义。 相似文献
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家谱是同宗共祖的血亲集团记载本族世系和相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍,其与正史、方志构成中华历史的三大柱石.本文对我国家谱的产生及其发展历史进行了概述,旨在挖掘家谱研究在历代及当前社会的意义. 相似文献
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2002年6月13日,甘肃省档案馆举行隆重仪式,入藏[光绪]《皋兰颜氏家谱汇录》。家谱持有者颜伟鲁先生婉拒多个高价收购者诚心将家谱捐赠省档案馆,其行可敬可佩。省档案馆慧眼识宝,给捐赠者以高规格礼遇,并将《颜谱》予以妥善珍藏,使之传之久远,这对保存地方珍稀档案资料功莫大焉,可喜可贺。这必将产生倡导向国家档案馆损增珍稀档案资料的效应。 众所周知,家谱又称族谱、宗谱、家牒等,统称谱牒。家谱是同宗共祖的血亲集团记载本族世系的图籍。家谱的体例一般仿照宋代欧阳修和苏洵的体例,或融合欧苏二 相似文献
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本文分析了《新安潘氏宗谱》的造伪情况及原因，并就此提出对家谱文献的看法，认为家谱的作伪现象是存在的，因而不能笼统地肯定其文献价值，应区别其真伪；但也不能片面地予以否定，即使作伪的家谱，也有其独特的价值。 相似文献
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家谱、家乘、宗谱、族谱、世谱总称谱牒。谱牒学源远流长。殷墟出土的甲骨文中就有记氏族的骨片，史学家称其为“甲骨家谱”。商代设有掌管谱牒的官员，并建有谱牒档案。战国时候史官编的《世本》一书，可称得上是我国的第一部谱牒专著。历经秦汉而至魏晋，门阀制度渐盛，谱牒学发展较快，隋唐之前研究谱牒之学的人较多。宋以来，科举盛行，讲究门第出身，家谱渐渐秘藏不示外姓，自此谱牒之学虽然渐衰，但是历经元、明、清、民国至今，并没有消失，它时衰时兴，仍在传承、发展、创新之中。 谱牒是中国宗法血缘文化的产物，是属于史学的范… 相似文献
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当今是个大数据时代,任何一种资源都可以数据的方式呈现,人们在利用家谱时也会首先查询相关数据信息,再考虑是否翻阅原始文献.作为以纸质文献为基础的图书馆,应该对所藏纸质家谱进行规范著录,以简洁明了的数据形态呈现所藏家谱的存世状况,来帮助世人寻根问祖,亦使家谱得到更好的保护.家谱这种特殊的文献传承至今,尊崇有余,保护不力,造成残卷、破损严重等情况,需要通过修复、数字化处理、建立数据库以及整理再版等方式来延续其生命,实现其可持续利用. 相似文献
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颜达红 《福建图书馆理论与实践》2004,(4):55-57
中国家谱，是中华历史文化遗产中为数浩繁的一种记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍，其中蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗法制度以及地方史等方面的丰富资料，并含有大量可供海内外炎黄子孙寻根问祖的线索。 相似文献
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