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1.
原本《玉篇》部分抄本残卷中的书证、例证之于传世文献典籍的整理、校读具有重要价值。根据原本《玉篇》残卷所引《尔雅》这条书证材料，并以《名义》《玉篇》《切韵》《广韵》等传世字书、韵书为佐证，结合汉字俗写变异规律，考证出传世本《尔雅》“静也”条之“谥”即“”字之误。同时，在考辨传世本《尔雅》“静也”条之“谥”这一讹文的过程中，利用原本《玉篇》残卷引用《尔雅》的书证材料，校补了传世本《尔雅》的两处脱文。此种研究路径也可进一步佐证版本校勘在文献学教学中的重要作用。 相似文献
2.
邵晶 《吕梁教育学院学报》2004,(2)
《唐韵》时真谆二韵分而列之,《广韵》《集韵》亦沿袭了《唐韵》的分韵,二者虽处同一时代,然而其收字归韵上却有差异。本文从韵类的角度入手,通过《广韵》与《集韵》韵类的对比,揭示《集韵》在收字归类的某些特征,并探讨收字如何归韵。 相似文献
3.
夏能权 《长春教育学院学报》2014,(1):41-42
《王三》是抄本文献,伪字累累,且有不少脱漏。而《王三》反切的校勘对考察陆法言原书、开展古汉语语音研究具有非同寻常的意义。《王三》反切的校勘分两步,一是根据《王三》本身反切、《王三》切语字形、音变规律、形义关系以及韵书、字书、韵图的语音材料确定小韵反切的讹误或脱漏,二是根据先贤时哲观点、形近原则以及韵书、字书、韵图的语音材料等改正错误的反切,补充脱漏的反切,尽可能恢复《王三》语音的本来面目,使其更好服务于汉语语音史研究。 相似文献
4.
5.
裴兴荣 《大同职业技术学院学报》2011,(3)
《中州集》是现存最早的一部金代诗词总集,是研究金代文学极为重要的文献之一。其编纂者为金代最伟大的史学家和文学家——元好问。其体例是既选录金代文人的诗词作品,又为所收录的每位作家都写有小传,而且小传的内容非常丰富,不仅有作家的姓名字号、籍贯里居、科第仕历、生平事迹等传记的基本要素,而且还引录了数量颇多的诗句篇什。这些诗句篇什题材广泛、内容丰富,体式多样、实用性强,形式各异、风格众多,数量既多、质量又高,可补《中州集》选诗不足之缺憾,既有很高的文献价值,又有极高的文学价值,可谓是着色屏风,回文锦字。 相似文献
6.
群一 《玉溪师范学院学报》1993,(2)
余闻上古鸿蒙始辟,人物初分,惟语言音声而无字,及乎中古,庖牺苍颉法象乃有文字,以通音声。沿至后世,文字虽备,其如随方语异,音韵差殊,则“字母之法”,“声音立学”不得不讲而折衷,归之正声正音而后已也。所以梁、隋以来,名公著作有《韵谱》《切韵》《类编》《玉篇》等书,而韩氏复并为《五音集韵》《篇海》 相似文献
7.
党怀兴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
《六书故》是中国语言学史上一部争议较大的著作,古今学人毁之者众,誉之者寡。如果真正冷静地分析、客观地评价,就会发现它是一部很有价值的字书。不论编排体例,还是对文字形、音、义的探讨,它都有自己的独特见解。比如,它打破了《说文解字》“据形系联”的文字编排体例。按照字的意义类别把所收的字分为九类;它较早地引用铜器铭文考证文字,较早地从理论上倡导“因声以求义”等。《六书故》以前的字书,对词义的研究约可分两种情况:一是从分析文字形体入手,进而说明文字的本义,如《说文》;另一是仅仅罗列 相似文献
8.
罗江文 《玉溪师范学院学报》1999,(1)
金文韵读首启王国维辆周金石文韵读），继之，郭沫若《金文韵读补遗）、陈世辉（金文韵读续辑）、陈邦怀《金文韵读辑遗），共考订了190余条铭文韵读。今师承其志，作《金文韵读续补），试续订金文韵读60条，其中30条为补前贤之遗，30条为建国以来新著录或报道的金文，希望能为金文用韵的研究提供较为完备的资料。所有韵部基本依王力先生的二十九部。据笔者统计分析，金文韵部应为三十部，冬部在金文中已经独立。（‘）铭文文字可用现行简化汉字即简，不可简者，依从原著录书刊。原铭有不明之字而阔疑者，以方格示之；有夺字或阅字可补者，… 相似文献
9.
余炳毛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《玉篇》有残卷与宋本,在将二者比较后可知《玉篇》是由１６９１７个字目和４０７５３０字注文组成,分归５４２部首,共３０卷。其字形是楷书书写,有些字因避讳而缺少末笔。它收录了古文、籀文和俗字;其释文以音义为主,引征丰富且有按语 相似文献
10.
裴兴荣 《大同职业技术学院学报》2009,(6)
《中州集》是金代著名文学家元好问编纂的金代诗词集,其体例是选诗和作家小传相结合。在作家小传中,除了作家的生平事迹等基本内容外,还记载了丰富的金代文学史料,诸如国朝文派、吴蔡体等具有非常重要的文学史意义,是研究金代文学不可或缺的珍贵史料。 相似文献