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刘正伟 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
治教育则归于至情 研语文则时获创见──夏丐尊语文情感教育思想论刘正伟“治教育则归于至情，研语文则时获创见。”这是叶圣陶对夏丐尊语文教育思想的高度概括。在夏丐尊丰富的语文教育思想中，情感教育占有十分重要地位，其中．爱的教育和美的情感教育则构成其语文情感... 相似文献
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江川 《中国小学语文教学论坛》2000,(9)
在我国“五四”以后的语文教育史上,夏丐尊和朱自情都占有很重要的地位,都是影响很大的著名的语文教育家。现在分别介绍如下。夏丐尊（1886－1946）,浙江上虞入,名铸,字勉旅,别号丐尊,我国近现代著名的文学家、教育家、出版家和翻译家,毕生致力于教育、文化事业和民主运动。他曾经长期从事语文教育工作,有丰富的语文教学经验,撰写了大量的语文教育论著,有着独特的语文教育思想。夏丐答幼时天资聪颖,15岁中秀才,19岁东渡日本留学,先入东京宏文学院学习,毕业前又考入东京高等工业学校,因未领到官费而于1907年辍学回国。他虽然… 相似文献
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新课标对语文课程的性质有了新的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”叶圣陶、夏丐尊早就意识到语文的工具性与人文性。叶圣陶一直把“为人生，为生活，为交际”作为语文教学的最根本的核心和宗旨。夏丐尊也在《文章作法》的绪论中说：”文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。”叶圣陶先生则对写作作了这样精辟透彻的论述：“写作就是说话，为了生活上的种种需要．把自己要说的话写出来。” 相似文献
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语文课程标准明确提出：“在语文教学中．培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质．逐步形成积极的人生态度和价值观．提高文化品味和审美情趣”．“培养热爱祖国语言文字的情感”,“具有阅读能力,注重情感体验”。著名教育家夏丐尊说：“教育不能没有情感。”白居易说：“感人心者,莫先乎情。”这足以看出情感教育的重要性。 相似文献
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贺圣谟 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(3)
本文以知人论世,人文互证的方法对夏丐尊的为人及其散文的思想意义作了较全面的考察。文章以1925年为界,将夏丐尊的散文分为前后两期,有重点地对两个时期的代表作进行了分析归类;对认为夏丐尊以“超脱功利观念束缚”的态度写“清淡”的散文的流行说法予以否定;还对夏丐尊的宗教信仰、人格力量、政治态度等在为人为文中的诸种表现作了必要的寻绎。 相似文献
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语感教学自叶圣陶、夏丐尊在上个世纪80年代提出之后,就一直成为研究的重点、热点。然而,语感教学论一直面临着“抽象语感论”的责难,曾被许多人视为神秘的、不可言传的“语感沼泽”。主要原因是人们对语感教学的本质还缺乏清晰的认识与把握。本文试图阐明言语形式是语感教学的根本。 相似文献
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半个多世纪以前,夏丐尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来,一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究,“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注,以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题做一些粗浅的探讨。 相似文献
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所谓语感,就是对语言的一种丰富的、敏锐的感受能力。语感虽然和心理学、语言学、文学乃至于哲学有着密切的关系,但是首先提出语感概念的却是语文教育家夏丐尊先生。这说明语感这个概念从它诞生那天起,就和语文教学有着不解之缘。 相似文献
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童尔男 《湖州师范学院学报》2007,29(3):7-11
在夏丐尊为数不多的散文中，“对话体”散文占据了一定比例，并成为他区别于其他散文作家的特色。“对话体”，现象体现了夏丐尊散文写作的“客观性”倾向。这种倾向既体现在它的散文作品中，也在他的文学批评中有所阐述。而这种“客观性”则从根本上来源于他的教师身份和教学实践。 相似文献
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语感是一个既老又新的概念。说老,是因为早在30年代,著名的语文教育家夏丐尊先生就提出“语感是理解一切文字的基础”。叶圣陶老先生也曾说过“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感”。说新,是因为对语感教学的忽略已经颇有些年头,现在又由新一辈语文教育家重新提出并予以强调。我从事小学语文教学25年, 相似文献
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在语文教学多元化的今天,我们尤有必要重读现代教育史上的经典之作。细读《文章作法》纹心》,只觉感慨良多。《文章作法》为刘熏字先生基于夏丐尊先生的讲义稿修订补充,《文心》为夏丐尊、叶圣陶两位先生合著,二文关于写作方面的核心思想是一致的。现就阅读后的启示略谈高中作文教学的基本落脚点。 相似文献
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培养学生的语感是提高语文教学质量的重要途径。著名语文教育家夏丐尊认为“语感是一切文字的基础”,叶圣陶认为“文字语言的训练,我认为最重要的是训练语感”。《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中明确提出了语感的概念,并且强调“语文教学中存在的繁琐化、复杂化倾向,要加强综合,简化头绪, 相似文献