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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
论学术期刊的学术特色   总被引:5,自引:0,他引:5  
学术期刊的根本特色在于它的学术特色,学术期刊的学术特色主要体现于期刊的学科特色、学术品位,学术创造性,学术争鸣性,学术价值,学术规范等方面。  相似文献   

2.
学术竞争力:世界一流大学的重要标志   总被引:2,自引:0,他引:2  
朱浩 《高教发展与评估》2011,27(6):16-20,133
大学的本质在于其学术性。学术竞争力是世界一流大学的重要标志,其中学术资本竞争力是世界一流大学的基础,学术组织竞争力是世界一流大学的支柱,学术文化竞争力是世界一流大学的灵魂,学术成果竞争力是世界一流大学的表征,学术(系统)外部关系竞争力是世界一流大学的一种财富。  相似文献   

3.
钱钟书学术方面的不朽贡献,不仅在于产生了许多重要学术作,而且在于创立了一种连接传统与现代的独特治学方法。他的治学方法独标高格,主要是打通、参互和比较。  相似文献   

4.
从知识背景构成及其历史演变来考察20世纪中国美学学术构造和知识增长规律,是我们从学术史层面进行价值反省的重要课题。百年中,中国美学的建构存在一种具有知识生成意义的“两脉整合”过程,其中对于中西方美学的知识性传承和认同,与整个20世纪中国学术界对于中国化在世界范围内的现代化进程的要求和把握联系在一起。而西方美学作为一个特定知识存在形态,在理论形态和方法层面上直接影响着中国美学的现代学术方向。  相似文献   

5.
陈祖武的学术生涯始自顾炎武研究,其相关学术成果在该领域具有重要学术价值。在顾氏生平方面,他澄清了顾氏抗清、北游等事迹中的诸多疑点,并依据确凿史料做出合理的推测。在顾氏学术方面,他指出顾氏之学已突破程朱陆王框架而有新的内容,其哲学思想虽然零散但自成体系,其政治思想的特质是忧国爱民,其历史地位在于开启学风、示范方法以及强烈的社会责任意识。陈先生在研究过程中体现出的多闻阙疑的求实精神和不拘成说的创新精神,尤可树为学界的榜样。  相似文献   

6.
名历史学家徐中舒直接或间接地继承了清末桐城学派及王国维、梁启超、陈寅恪、李济、顾颉刚等一代学术大师的治学门径与学术风范,在漫长的学术探索和实践过程中,兼收并蓄,建立起了独到而完善的学术思想体系,并由此奠定了他在20世纪中国学术史上的崇高地位,深入研究徐中舒的学术思想对回顾和总结20世纪中国古史研究所取得的成就及目前古史研究中存在的若干突出问题,展望未来古史研究的发展大势,颇有启发和参考价值。20世纪中国的古史研究取得了一系列令人瞩目的重大成就,然目前也存在一系列突出的问题。其主要表现为:缺乏实事求是的科学批判态度,治史方法过于单一,研究领域过于狭窄等。21世纪的中国古史研究将会呈现出如是发展大势:微观研究将受到普遍重视;重视学科间的联系;积极吸收相关学科的研究成果,借鉴相关学科的方法和理论,积极拓宽中国古史研究的新领域。  相似文献   

7.
中国学术有其无上光荣的传统和一贯神圣的灵光。在世界上古、中古时代,万国学术排位,均为“我中华第一”。①虽近世相形汗颜,然至现代,一面继承中国传统学术的余烈,一面经由中学西学的碰撞,复呈勃兴之势,且务葆其学术品格。至当代,中国学术园地固然一度荒寂,然新时期以来,复应世而兴,以至空前繁荣,呈现出一种新的精神气象。然而,在经济大潮的冲击之下,在功利欲望的引诱之下,当代中国学术潮流泥沙俱下,学术失范现象十分突出。此由人们在“学术”二字之首加上一顶顶“冠冕”即可见一斑:泡沫学术、克隆学术、赝品学术、浮华的…  相似文献   

8.
《通雅》蕴含着丰富的通变思想。方以智治学广搜博采、穷源溯委,考古决今求创新,并会通中西,鲜明地体现了他的通变精神。这种学术上的通变思想既是中国传统学术的继承,也反映出明中期后学术变化及西学传入时的时代特征。认识方氏治学精神,对把握方氏学术、学风有重要的意义。  相似文献   

9.
莫迪利亚是一个有独特风格的画家、雕塑家。他以一种个性化的方式表现世界。其独特性在于他画作中永恒的忧伤,在于线条勾勒的无穷魅力,在于追求神似,表现人物的内心世界。莫迪利亚尼沟通了各门艺术之界限,以一种平和中的激情联系了传统与现代,表达了一个有诗人气质的画家对艺术的独特理解。  相似文献   

10.
顾颉刚先生追求的“为学术而学术”道路,不仅体现在他学术研究中有一种勇于开拓创新的精神,一种锲而不舍的韧性,而且体现在他组织禹贡学会,辛勤地培养青年学子的活动中;而这种追求之所以受到阻碍,使顾颉刚深入彷徨,苦闷,就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。  相似文献   

11.
论学术信仰     
学术信仰的实质体现了彼岸性与此岸性的统一,即追求理想与献身实践的统一。学术信仰是大格局、复杂性信仰,契合中国传统文化“有无合一”信仰观。从价值论看,学术信仰是统摄学术的灵魂与引领学术的灯塔,是学者的精神家园;从认识论看,学术信仰是探索学术世界不可或缺的重要方式。当代学术信仰的退场与缺失导致学术异化和学者匠化,突出表现为学术目的功利化、学术问题课题化、学术过程快餐化、学术成果模式化、学术评价绩效化。近百年来“尊德性”与“道问学”的割裂是导致中国学界学术信仰缺失的根本原因,“回归学术德性进路”是当前重建学术信仰的前提与关键。  相似文献   

12.
周谷城在学术上成就卓著,其学术生命之源就是学术创新。这不仅体现在他提出的理论上.而且也表现在他的一些著述当中。独立思考的品格、渊博而合理的知识结构、勇于探索的求学精神是其学术创新的强大动力和活水源头。  相似文献   

13.
论全球化视野下中国高校教师的学术理念   总被引:1,自引:0,他引:1  
经济全球化进程的加速,对我国高等教育产生了重要影响。为了向世界一流大学迈进,首先要转变教师的学术理念,真正树立起学术创新、学术第一、学术自由和学术诚信等学术理念。  相似文献   

14.
德国大学基层学术组织模式及其影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为德国大学最基层学术组织的研究所模式体现了传统德国大学的本质特征,其独特的机构设置和运行机制使其成为现代大学学术组织和大学制度的典范,对德国大学和世界高等教育发展产生了深远影响,并且其本身也在不断地变革和发展之中。  相似文献   

15.
欧阳修作为北宋仁宗庆历前后疑经惑古思潮中的领军人物。他的学术思想通过大量的散文作品体现出来,学术论文表现出了非常明显的美文化倾向,这是他以文学家身份治经的独特之处。就其文学创作成就而言,无疑增强了学术论文的可读性。就学术发展而论,美文化的学术论文正与庆历学术重人事、重人情的学术本质互为表里,对形成宋学独特的治学理念大有裨益。  相似文献   

16.
中国大学学术道德失范研究的逻辑起点在于大学组织的特性。中国大学组织的特性在于:大学受政府集中控制,自主性差;大学内部崇尚行政权力主导的管理方式。基于此,本文认为,学术道德失范的最根本原因不在于各种学术制度的供给不足,而在于大学定位的偏差,在于大学自治、学术自由精神的缺失。在于中国知识分子自身的精神缺陷。  相似文献   

17.
胡适寄予章回小说研究以理想的纯学术姿态,这可见于他考证小说时的传统学术功底。当然,胡适研究章回小说的方法不仅考证一种,也有关于文本层面的外来元素,即小说叙事,在胡适建构的白话文学系统中体现出他对于叙事的兴趣。而作为白话文学史最重要组成部分的章回小说,其白话叙事功能可以促成新文学的建设与传播。这样一来,章回小说研究不再是纯学术的工作,而是能指示出现代文学生成的历史意念。  相似文献   

18.
苗枫林公文学思想比较集中地体现在了《中国公文学》一书中,他将公文学的基本理论问题和公文学的规范化、艺术性、当代性等问题有机联系起来,有力地推动了中国公文学的学术建设和发展。  相似文献   

19.
"红楼美学"是何永康教授开辟的重要学术领域,他把"红学"研究中的艺术研究,提升到美学高度,并且成为一个学科,开辟了红楼梦研究的新领域。这样的研究,既体现了研究对象《红楼梦》的特色,又提升了研究的高度、深度和系统性。"小说学"则是何永康教授学术研究的核心,他提出的"小说学"的观点,建立在大量的文本考证的基础上,综合了中、西古典与现代小说的总特点,丰富了小说学的学术内涵,拓展了小说理论、人物性格世界、中国古典小说、西方现代派小说,以及中西比较小说学研究的领域。青春的活力、诗意的感悟、灵性的境界,是何永康先生学术的重要特征。  相似文献   

20.
学术方法对学者和编者而言有着同样重要的意义。学术期刊在办刊过程中体现自身个性特征的有效途径就是,通过认真研究和探索,使学者的学术方法与编辑的学术方法有效地结合起来,实现二者之间的辩证统一。要实现这个目标。以下几个方面缺一不可:学者要掌握正确的学术方法;学术期刊要体现编辑的主体思想;编者与学者之间要建立坦诚而富有建设性的合作关系。  相似文献   

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