共查询到19条相似文献，搜索用时 171 毫秒
1.
李朝晖 《黄河科技大学学报》2016,(4):117-123
中国洛阳牡丹文化节的前身是始于1983年的洛阳牡丹花会,自2011年升级为国家级节会以来取得重大突破,已具备覆盖全国并辐射世界的国际影响力。但不同客源地民众对中国洛阳牡丹文化节的公众认知、文化供给、区域延伸,以及在经济、社会和文化等诸多方面的感知和判断都存在差异,而这对探寻节会的创新经验具有重要意义。 相似文献
2.
选择洛阳牡丹花会为发展战略,应根据战略管理理论中的战略分析对影响花会的主要内外部因素进行SWOT分析,并对重要因素进行定量化的筛选,提出适合花会的6种战略选择,即产品开发战况,市场渗透战略、市场开发战略、人才培养战略、节会管理战略、管理模式选择战略。 相似文献
3.
在全国大部分旅游节会状况不佳的情况下,洛阳牡丹花会却成功举办了20多届。九朝古都的厚重底蕴、牡丹文化的独特魅力、花会活动的丰富多彩、科学的发展模式、成功的宣传策略是牡丹花会长盛不衰的重要因素。 相似文献
4.
5.
近年来,全国各地都在举办多种多样的旅游节庆活动,用以获取良好的社会效益并从中取得经济利益。旅游节庆的举办促进了城市旅游的发展,有利于城市旅游形象的树立,整合了城市的旅游资源,带动了旅游相关产业的发展,并促进了城市经济的繁荣。本文在阐述了旅游节庆的内涵的基础上,以青岛为例介绍了其旅游节庆的现状特点,并分析了旅游节庆活动的举办对城市旅游的提升作用。 相似文献
6.
节庆活动作为一个民族或一个区域的集体文化记忆的符号和载体,其服务质量的高低决定了节庆是否能够延续和发展、是否能够吸引游客更广泛的参与。为了准确预测节庆服务质量与参游动机、满意度和忠诚度的关系,文章结合Ko和Pastore服务质量模型的相关理论和B2C关系质量的相关内容,构建出与节庆服务质量相关的结构模型。然后运用SpssStatistics17．0对调查数据展开相关分析,并运用服务差错的顾客归因理论绘制出与节会服务质量四个维度相关的鱼骨图,探究提升节庆活动服务质量的改进方向和提升路径。 相似文献
7.
牡丹不仅具有“国色天香”之姿态、“雍容华贵”之蕴意,更是“繁荣昌盛”的象征和“坚贞傲骨”的化身,唐宋以来我国形成了深厚的牡丹习俗与文化。文化是旅游业发展的灵魂,牡丹文化是洛阳牡丹花会的特色和魅力之所在。针对洛阳牡丹花会文化价值与市场价值错位、牡丹文化氛围不足、高效之路困难重重、牡丹文化研发滞后等问题,提出了充分挖掘牡丹文化、并将其内植于洛阳牡丹花会之中的对策和举措． 相似文献
8.
“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”自唐代以来,洛阳牡丹甲天下,如今更是成为洛阳市对外交流的“城市名片”。致力于推动洛阳牡丹产业化发展、获得2008年国家科技进步二等奖的河南科技大学农学院教授侯小改,向记者讲述了她与牡丹结缘的故事。 相似文献
9.
"唯有牡丹真国色,花开时节动京城."自唐代以来,洛阳牡丹甲天下,如今更是成为洛阳市对外交流的"城市名片".致力于推动洛阳牡丹产业化发展、获得2008年国家科技进步二等奖的河南科技大学农学院教授侯小改,向记者讲述了她与牡丹结缘的故事. 相似文献
10.
11.
章红 《宁波广播电视大学学报》2011,9(3):125-128
利用节庆资源,举办节庆活动,打造节庆品牌,拉动区域经济发展,越来越多地成为一些地方政府的重要举措,为此,节庆活动在各地悄然兴起。文章从节庆的含义和特征入手,辩证地分析宁海县发展节庆经济的优势条件和存在的不足,然后提出优化整合节庆资源,提升宁海县域节庆经济发展水平的若干对策和建议。 相似文献
12.
传统的民族节庆是一种极为复杂的社会文化现象,是民族精神在特定社会土壤上长期孕育的结果和重要载体。本文从节庆文化的概念和起源入手,阐释中华传统节庆文化的当代价值。 相似文献
13.
林安宁 《遵义师范学院学报》2011,13(4):72-75
连山壮族传统二月二节日被称为"独食节",其核心内容是家人团聚,庆祝开耕,并祈求耕作顺利,农业丰收。"独食"寓意着忌讳外人食用自家东西,以避免农作物受损害。近年兴起的新习俗表明节日内涵在悄然发生变化,节日逐渐突出了与众同乐的喜庆气氛,并与乔迁新居、消除禁忌等内容联系在一起。其传统习俗保留着纯朴的信仰观念与远古的仪式。新习俗旨在通过喜庆的氛围使禁忌得以消除。 相似文献
14.
周诗高 《江苏广播电视大学学报》2007,18(1):45-47
元宵是我国民间年节习俗中一个充满喜庆的节日,《开元天宝遗事》、《东京梦华录》及唐诗宋词中记载了大量的元宵热闹场面。《全元散曲》收录了10首元宵散曲,可分为两种类型:一种继承了前代习俗,“九陌连灯影,千门共月华”。另一种元宵散曲真实地反映了元代知识分子的忧患心理,团圆忧离别。这与元代士人地位之低贱有密切的关系;此类元宵散曲具有独特的艺术魅力。 相似文献
15.
试以系统功能语言学基础上发展起来的多模态语篇分析框架为理论基础,以中国洛阳牡丹文化节一幅海报为例,分别从图像部分和文字部分两方面进行分析,旨在探讨海报中图像和文字等符号如何在多模态语篇中实现符际互补关系,共同参与意义表达和社会现实的构建,影响观众的意识形态。 相似文献
16.
17.
范军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):70-80
盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日。本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变。“源”的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰盆节是如何与中国固有的文化传统融合无间的;“流”的部分描述分析了盂兰盆节世俗化为民众狂欢节的过程。盂兰盆节承载着多元文化内涵,对它的研讨有助于我们更深入地了解中国宗教的独特性。 相似文献
18.
随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征. 相似文献
19.
李莹 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):97-99
“七夕节”又称“女儿节”、“乞巧节”。在众多人心目中,这一传统节日是由牛郎织女的神话传说编织起来的。“七夕节”与“女牛神话”经历了一系列的演变才融会成后来的“乞巧节”、“女儿节”。它虽然仍因袭着往日的旧俗,但伴随着丰富多彩、花样百出的乞巧活动,演变成了传统中国的一个女性的节日。 相似文献