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1.
刘立林 《湖南师范大学社会科学学报》1989,(4)
我认为,中国文化发展的模式选择,既要坚持民族传统又要顺应世界潮流,能够同西方文化平等对话;既要超前于实践又要扎根于中国的历史与现实,具有其建设性。因此,本文以“超前、平等、务实、建设”为宗旨,在综合前人和当代众多学者优秀成果的基础上,特提出“中魂西体”这一全新的口号,以就教于大家。 (一)历史的徘徊现实的呼唤 相似文献
2.
历史文化对社会制度的影响是重要的,但不是决定性的.中国社会制度深深扎根于历史文化之中.当今中国重视制度的历史文化因素,是对社会主义认识深化的自觉,是对全球化认识深化的自觉.中国制度从深层次到浅层次、从宏观到微观、从政治到文化、从内政到外交,都蕴含着丰富的历史文化因素.社会制度与历史文化关系要辩证把握.制度建设既要扎根历史,又要面向时代;既要汲取历史精华,又要剔除文化糟粕;既要立足中国,又要面向世界.制度建设既要重视历史文化,更要坚持社会主义基本原则,不能搞喧宾夺主. 相似文献
3.
李敏 《四川教育学院学报》2008,24(6):72-74
在经济全球化的背景下,各国文化交流日趋频繁,不同文化之间呈现出融合的大趋势,但是这种融合往往是不平等的。本文通过回顾中国历史上的三次翻译高潮和中国的传统文化及国情,指出译者必须正确对待文化融合中的不平等现象：既要传达异域文化,又要弘扬中华文化。反映在翻译过程中就是采取恰当的策略,再现原文的文化思想,以促进两种文化达到真正意义上的平等交流和发展。 相似文献
4.
郭尚兴 《安阳师范学院学报》2010,(1):1-5
本文以全球文化和谐平等相处为出发点,深入讨论中国哲学典籍英译的目的、性质与原则等根本性问题,认为其目的既要保持中国文化个性,维护民族文化身份,又要促进互镜与互竞,建构全球文化多元化。其性质是促进世界各种文化平等和谐相处、共同发展的跨文化传播与交流活动。其英译原则应该是保持文化个性,力求形神兼备,减少文化亏损;平衡语用效果。 相似文献
5.
教育作为予人以灵魂思想的载体,它不仅包括"教"--教人以知,授人以道,给人知识和做人做事之法,同时还包括"育"--在教的基础上,陶铸人的灵魂、思想和精神,从而给人以心灵的自由.教育的绩效,既要看知识的积累,又要看思想的熔铸;既要看能力的铸造,又要看精神的升华;既要看文化的承接,又要看学生自主性的发挥. 相似文献
6.
7.
加入WTO后,中国加快了走向世界、融入世界的步伐。在此大背景下,国际化与民族化如何和谐统一,成为一个引人注目的大问题。这要求我们既要吸纳世界先进的文化,加快中国国际化、现代化进程,又要复兴中华民族传统文化,彰显民族文化的个性和凝聚力,既要培养具有世界眼光的国际人,又要培养具有民族文化涵养的中国人。 崇仁路小学主动适应时代要求,提出"弘扬崇仁儒家文化,搭建绿色生命平台"的办学理念,努力让绿色生命根植于崇仁文化的沃土之中。 相似文献
8.
陈义军 《中国校外教育(理论)》2009,(8)
高校"两课"(马克思主义理论课和思想政治教育课)课堂教学既要完成马克思主义基本理论的传授,又要担负培养学生良好思想品质的任务.在高校两课课堂教学中,我们既要坚持以学生为本,建立民主、平等的师生关系,努力营造良好的课堂氛围;又要充分利用多媒体等现代化教学手段,充分调动学生学习兴趣,努力提高教学效果;更要为人师表,言传身教,努力实现教书育人的双重目标. 相似文献
9.
问题聚焦阅读教学的目的是什么?是既得意又得文,就是既要读懂课文的意思,又要掌握课文当中的语言文字(于永正语)。语文教学在呼唤"本色语文"!而时下的语文课堂里,师生"平等对话"淡化 相似文献
10.
龙湾区实验中学创建于2006年5月,学校地处龙湾区行政中心区的核心区域,是中心区唯一一所配套新建的初级中学。新建学校唯有高起点、高标准、高品质的建设与发展,才能满足周边社区居民对优质教育的迫切需求。我们始终认为:教育既要面向未来,又要传承历史文明;既要面向世界,又要坚持民族文化根本;既要融入时代潮流,又要扎根本土文化。确立"汲取、融合、创新"的学校文化建设思路,及时汲取本土区域文 相似文献
11.
朱云娟 《新校园(当代教育研究)》2009,(5)
<语文课程标准>明确指出:"阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程."我们可以这样来理解"对话教学":它是文本、师生、生生基于平等的立场,通过言谈、倾听或感悟而交往的,它强调师生、生生间的动态信息交流,使师生的认知、思想、性感在互动、交往中渐进与提升;这种对话也是创造的、生成的,教师既要引导学生走进教材,与教材平等对话,又要让学生超越教材,培养创造性的学习意识;既要尊重学生个性化的阅读,又要鼓励学生敢于对教材进行质疑和批判,使教学既遵循文本,又超越文本.那么,如何让阅读教学走向"对话"呢. 相似文献
12.
基于马克思主义生命观的理论基石、中国古代生命伦理的文化渊源和儿童青少年健康成长的现实要求,道德与法治新课标以《生命安全与健康教育进中小学课程教材指南》为基本遵循,设置生命安全与健康教育学习主题。道德与法治学科教学要侧重于从心理健康、健康行为及法治教育等方面开展生命安全与健康教育,既要把握学段特点,又要放眼全程成长;既要坚持说理教育,又要强化具身体验;既要彰显学科本质,又要促进学科融合。 相似文献
13.
刘振球 《雁北师范学院学报》2000,(4)
现代主义进入中国文学由中国文化的独特接受机制进行了集体无意识的改造 ,逐渐形成非主流性、不稳定性、不完整性等特点。探究中国现代主义文学本土化的根本原因 ,要在“五四”中西思想文化冲突的大语境下 ,从社会存在、文化心理等多方面切入。中国危急历史迫切召唤启蒙 ,而严酷现实又迫使启蒙让位于救亡 ,中国社会文化土壤“滞后”于强调个体自我表现的现代主义 ,现代主义“超前”于深受传统制约的知识精英的文化心理。文化超前与滞后交错作用 ,发展与变异辩证统一 相似文献
14.
韩东云 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(14):140-141
党的十八大报告关于"三个倡导"的提法,是党关于社会主义核心价值观的最新理论创新和理论贡献。"三个倡导"的提出,为进一步培育社会主义核心价值观明确了方向。积极培育和践行社会主义核心价值观,是一个长期实践积累的过程,既要以社会主义核心价值体系为基础,根植于中国传统文化,又要经过长期的探索和积累,充分依靠广大人民群众. 相似文献
15.
"再生产理论"是西方新教育社会学研究教育不平等问题而形成的著名理论范式.研究者在运用的过程中,首先应思考中西教育研究上的差异.研究对象必须锁定在中国环境下产生的教育不平等问题;需要进行理论视角和话语方式的转换,主要采用功能主义的研究取向;研究立场既要有利于教育弱势群体,又要致力于帮助政府从制度和政策上推进教育公平的目标;研究方法要避免陷入机械决定论的片面,采取宏观与微观相结合的方法,秉承事实分析原则.通过比较,以利于转化为中国教育理论的有效组成部分. 相似文献
16.
崔勇 《山东教育学院学报》2015,30(3):26-29
思想道德修养与法律基础课引入中国传统文化是"传统文化进两课"教学改革的重要组成部分.实现基础课教学与中国传统文化的融合,既要考虑基础课内在的规定性,又要考虑到中国传统文化的特殊性.从相关理论和教学实践经验出发,找出中国传统文化与基础课在教学目标、教学内容、教材设置等诸多方面的契合点,以此揭示出中国传统文化对基础课教学的意义及两者内在的统一性和融合的可能性,并通过教学实例提出基础课教学利用中国传统文化资源的完善方案. 相似文献
17.
杜宏远 《楚雄师范学院学报》2011,26(1):79-83
德宏边疆民族地区文化建设既要立足于尊重差异、包容多样,使民族传统文化得到了继承和弘扬,又要发挥社会主义核心价值体系的引领作用,使民族文化的内含得到提质和升华,体现来自于民族传统文化又要高于民族传统文化,通过民族节日等途径,有效实施"孔雀文化"建设工程,促进边疆稳定、民族团结、社会和谐。 相似文献
18.
文化的开放性是先进文化的固有特征,建设先进文化离不开对外开放这一基本条件.而现今中国文化开放面临诸多阻力,客观上西方国家奉行文化扩张主义政策,使我国文化开放面临"二难"选择;主观上存在思想理论障碍,使我们不能大胆地吸收和借鉴当代西方文化成果.要加快文化开放的步伐,建设中国先进文化,应克服保守倾向,正确认识和对待当代西方文化和民族传统文化,按照既要现代化,又有民族特色,同时又体现社会主义方向的原则对待文化开放和先进文化建设问题. 相似文献
19.
文馨 《中国小学语文教学论坛》2014,(1)
在竹内好看来,鲁迅"否定性地形成了他自身"。《文化偏至论》中,鲁迅以"文化偏至"的文明发展模式的渊源及弊端,为中国文化的现代化探寻一条既批判自身,又警惕西方的发展道路。竹内好从鲁迅身上所寻找的精神契合就是既要批判东方传统以促进民族的现代化,又要对西方现代化进行质疑和审慎选择。 相似文献
20.
韩万军 《新课程导学(上)》2012,(33)
老子曰"授人以鱼不如授人以渔".其明确指出:在教学中既要侧重于传授知识,又要注重培养学生的能力和良好行为品质.因此,课堂教学的"预设"要求教师要做精心准备,要对课堂上学生的"生成"应付自如. 相似文献