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1.
《中学政治教学参考》2020,(30)
红色文化作为一种主旋律文化,在我国经济社会发展过程中能够发挥重要作用。运用融媒体技术传播红色文化,推进了红色文化的大众化传播、矩阵化传播、共享化传播和互动化传播,从而有利于提升红色文化的政治价值、经济价值、文化价值、教育价值和生态价值,进而使红色文化得到更好的传承和发展。 相似文献
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加强大学生红色文化教育是高校落实立德树人根本任务的关键。近年来,人工智能、大数据、网络信息等新技术的发展将不同的媒介融为一体,形成了融媒体这一新型媒体运作模式,其多元化主体、碎片化内容、个性化推荐、互动式传播、立体化呈现、智能化管理等特点为当代大学生红色文化教育带来了新的机遇和挑战。利用融媒体加强大学生红色文化教育,必须推出有思想、有温度、有品质、有美感的教育内容,必须注重各类媒体的互融互通、优势互补,从而增强大学生红色文化教育的实效性,充分发挥红色文化铸魂育人功能。 相似文献
3.
王晶晶 《遵义师范学院学报》2013,15(2)
依据高校思想政治理论课和文学艺术课程以及大学生主体、校园文化、社会实践等,寻找红色文化如何转化为教育教学资源的可行途径与方法.在高校形成以课堂教学为主要渠道,结合其他教育教学资源,有效地将红色文化融入到高校思想政治理论课和文学艺术课教学之中;把红色文化纳入和谐校园文化建设,利用现代媒体搭建红色文化教育新平台;将大学生社会实践活动与红色文化相结合,发挥社会实践作用. 相似文献
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李鹏 《柳州职业技术学院学报》2023,(6):16-19
融媒体时代背景下,红色文化融入高校思想政治教育有利于丰富思政教育资源,创新思政教育方式,提升思政教育效果。然而,目前部分高校在这项工作中还存在红色文化认同危机、红色文化资源开发有待深入、红色文化资源利用尚需加强、红色文化融入思政教育尚需优化完善等问题。对此,必须进一步深化红色文化价值认识,不断增强红色文化认同感;充分利用融媒体技术,开发特色更鲜明的创意产品;充分发挥融媒体技术优势,构建红色文化共享媒体平台;紧跟融媒体时代发展,促进思政教育的融媒体分享。 相似文献
5.
校园文化具有巨大的、无形的教育力量,对学生的培养具有潜移默化的促进作用。文化育人是高职院校落实立德树人根本任务的重要途径,是时代发展的要求,应具有创新性、系统性、职业性、实践性、开放性。但目前文化育人与职业教育特征、校园文化特色相脱节,中华文明传播力和影响力有待深化,人文精神、文化自信和文化自觉有待提升,以现代教育技术呈现文化不够充分和直观等问题的存在,影响了高职院校文化育人的成效。因此,建议构建“四融”文化育人体系,即融合“红色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”,形成文化育人内容;融通“课内课外、校内校外、国内国外”传播渠道,健全文化育人机制;融德智体美劳于人才培养全过程,创新文化育人模式;融入新一代信息技术,打造文化育人载体。 相似文献
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互联网信息科技的迅猛发展使网络虚拟空间成为红色文化传播的新场域.互联网视域下,红色文化能够保障国家网络安全、抵制历史虚无主义并且净化网络"黑灰"地带.然红色文化在网络空间的传播面临着多重困境,主要表现为:部分年轻化的网络主体阻滞红色基因的传承、碎片化的网络信息解构红色历史的真实性、单维度的网络平台束缚红色经典的宣传和自由式的网络生态淡化红色精神的重要性等.因此,推动红色文化的网络化传播需要组织专业化队伍、打造核心竞争力、实现融媒体联动宣传、以法治网和以德润网相结合. 相似文献
8.
曾献尼 《广东轻工职业技术学院学报》2023,(1):42-45
“融媒体”是新时代的产物,也是网络技术发展的一种形式,是经过多种媒体的优势融合最终发展而来的一种新型媒体,具有集成性、交互性、实时性、协同性等特征。高校融媒体场域拓展了党的创新理论传播的媒介渠道、突破了党的创新理论传播的时空限制、延伸了党的创新理论传播的线性模式、丰富了党的创新理论传播的优秀成果;同时面临着“全面融合”的媒介格局尚未形成、“内容为王”的传播理念不够明确、“多元互动”的传播关系相对缺乏、“绝对支撑”的人才队伍有待搭建等困境挑战。为提升高校融媒体场域中党的创新理论传播实效,应加强党建引领,推动融媒体快速发展;聚焦内容建设,丰富理论传播的优秀成果;关注学生关切,推动理论传播的互动交往;搭建工作队伍,提高理论传播的主体素养。 相似文献
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高校校园文化建设是社会主义文化建设的重要内容,而高校校园文化建设最重要的传播和建构载体是校园媒体。校园媒体既是校园文化建设的重要对象,又在校园文化建设中起着重要的作用。本文简要分析了校园媒体在校园文化建设中的地位与作用。 相似文献
10.
随着移动网络技术的不断发展,融媒体综合了传统媒体和新兴媒体的优势,改变了原有的传播格局.高校在利用融媒体发展理念进行媒介整合时,具有无可比拟的优势.高校作为新时代人才培养的重要场所,发挥着引导主流意识形态的作用,在融媒体环境下传播马克思主义理论面对着诸多的问题和挑战.新时代高校应准确把握融媒体时代传播特点,主动顺应马克... 相似文献
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纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。 相似文献
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该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。 相似文献
14.
在廉政文化建设方兴未艾之际,对廉政文化的阐释林林总总,或窥斑见豹,或借古喻今,考察的视角不同,则观念各异,但如果缺乏全面、系统的学科概括与分析,难免会有失偏颇、流于肤浅,甚至形成误导。“廉政文化的文化学透视”正是对廉政文化进行理性思考的初步尝试。 相似文献
15.
皮海兵 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(6)
网络文化是网络技术与文化的一种新型整合,它是在网络信息技术基础上形成的一种精神性的文化形态.作为后现代文化的典型代表,网络文化彰显了视觉的中心性,表明了图像的转向,宣示了文学的退场.在网络文化里,文字本身亦正在日益变成图像,人们的观看行为就是一种读图行为.网络文化实质上就是一种图像文化. 相似文献
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文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起 总被引：3，自引：3，他引：0
马驰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):38-41
文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。 相似文献
17.
学校文化发展中的学生文化 总被引：2，自引：0，他引：2
李红云 《苏州教育学院学报》2006,23(1):86-88
本文尝试从学校文化发展的角度,来解释学生文化(这里的学生特指处于中学阶段的学生)是在特殊的学生群体中所形成的行为准则、学习态度、人生理想,它对于学生个性品质和社会规范的养成具有规范价值、导向价值、理想价值,并可以通过传承、体验和创造来深化学校文化发展中的学生文化,并对学校文化的发展具有积极的推动作用. 相似文献
18.
论大学组织中的文化失灵与文化重建 总被引：5，自引：0，他引：5
金顶兵 《清华大学教育研究》2006,27(2):47-51
文化在大学组织整合中发挥重要作用。但是,随着大学与社会政治、经济关系越来越密切,而且大学组织高度异质化,文化价值体系在大学组织整合中的效力大大削弱,出现了文化失灵现象。大学应该加强组织文化和整个学术系统文化建设,改善和恢复文化的整合功能。 相似文献
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先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。 相似文献