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中国的关税思想有其悠久的发展沿革历史 ,与西方关税思想相比中国古代关税思想有四方面的特点 :一、中国古代的关税思想具有明显的抑制倾向 ;二、中国古代的关税收入在财政收入中不居突出地位 ;三、中国古代的思想家非常注重关税在商品流通和国家经济中的杠杆作用 ;四、中国古代的关税贯穿着以人治税的思想 相似文献
2.
刘国清 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
中国古代的感应观与现代心理和谐思想有着必然的联系。儒家强调人与社会的和谐,认为处理好君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之间的和谐关系是做人的根本。道家重视人与大自然的和谐,认为人们要仿效和顺应大自然,循序渐进,安时处顺。庄子认为,万事万物都有各自的特性。在和谐社会中每个人都应结合自身的特点做好本职工作,而不是一味地追求不可能达到的事情。现代心理和谐思想强调协调好三种关系:即人我关系、人际关系和群己关系。中国古代的感应观在人与自我、人与他人、人与社会以及人与自然等关系方面体现出独到之处,内用黄老、外示儒术是现代心理和谐思想需要认真参考和借鉴的。认识和挖掘中国古代心理和谐思想也是心理学中国化的重要课题。 相似文献
3.
中西方古代关税思想的特色比较 总被引：1，自引：0，他引：1
中国的关税思想有其悠久的发展沿革历史，与西方关税思想相比中国古代关税思想有四方面的特点：一、中国古代的关税思想具有明显的抑制倾向；二、中国古代的关税收入在财政收入中不居突出地位；三、中国古代的思想家非常注重关税在商品流通和国家经济中的杠杆作用；四、中国古代的关税贯穿着以人治税的思想。 相似文献
4.
“和谐社会”的概念在我国传统思想文化中蕴含着丰富的价值内涵与社会意义,体现出我国博大精深的民族文化。我国古代思想家关于“和谐社会”的基本内容可概括为：人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人自身身心和谐四个方面。古代“和谐社会”思想的价值理念对当代中国构建社会主义和谐社会具有深远意义。 相似文献
5.
中国具有五千年的思想文化发展历史,就我国古代思想的发展而言,儒佛道三家并驾齐驱,共同构建了中国传统哲学思想。而中国传统哲学的基础是天冬合一观念,由此出发．关于心理健康思想方面引申出人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐以及人与终极价值的统一四大命题。本文以儒佛道思想为内容,以心理健康思想为目标,初步探讨了中国古代传统哲学中蕴含的心理健康思想．以期丰富当今心理健康理论,以中国哲学智慧进一步阐释建设和谐社会重要思想。 相似文献
6.
王中杰 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(5):47-49
民本思想在先秦时期就已经出现,在我国有着悠久的历史传统和深厚的文化积淀,是中国古代留给我们的宝贵的思想财富之一.它主要体现在人在天的阴影下的解放争人对社会作用的认可与尊重.认真梳理、研究古代的民本思想对我国的社会主义精神文明建设依然有着非常积极的作用. 相似文献
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王中杰 《辽宁教育学院学报》2008,(5):47-49
民本思想在先秦时期就已经出现,在我国有着悠久的历史传统和深厚的文化积淀,是中国古代留给我们的宝贵的思想财富之一。它主要体现在人在天的阴影下的解放和人对社会作用的认可与尊重。认真梳理、研究古代的民本思想对我国的社会主义精神文明建设依然有着非常积极的作用。 相似文献
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中国古代“天人合一”思想追求一种和谐与统一,既包括人与自然又包括人与社会、人与人的和谐统一。这种和谐统一的思想启示着我们保护环境,加强精神文明建设,发展世界和平与稳定,同时现代人又继承并超越了这种思想,可持续发展战略、两个文明一起抓的方针、和平与发展的两大主题都是对该思想的借鉴和发展。 相似文献
9.
＂和谐＂是中国传统文化的核心理念,中国古代的＂和谐＂思想主要体现在人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐三个层面。传统文化中蕴含的丰富的和谐思想,对于当前构建社会主义和谐社会具有宝贵的启迪和借鉴意义。 相似文献
10.
古代波斯宗教哲学的二元本体论及原型意象的审美阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
本文论述了古代波斯的琐罗亚斯德宗教的哲学二元论 ;指出了这种二元对立的思想决定了古代波斯人认识世界存在状况的基本观点 ;阐述了这种二元对立观点深刻影响到古代波斯人的审美思想 ,促成了波斯人审美思维中的原型意象的形成。 相似文献
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引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,是加强社会主义思想道德建设的重要内容。本文分析了目前存在于家庭、学校、社会领域中的一些制约青少年正确荣辱观形成的因素,对青少年荣辱观教育提出了对策以及在实施过程中应注意的问题。 相似文献
12.
试论加强大学生社会主义荣辱观教育的途径与方法 总被引：2，自引：0，他引：2
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的重要组成部分，对于高校加强和改进思想政治工作具有重要的理论和现实意义。加强大学生荣辱观教育，必须通过发挥课堂教学主阵地作用、加强民族传统文化学习、丰富社会实践和校园文化活动、加强师德建设以及加强与社会教育相结合等途径。 相似文献
13.
谭德礼 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):204-207
“荣辱”作为一对道德范畴,它所包含的既有道德评价又有道德体现,同时还有对道德行为的导引。以“八荣八耻”为重要内容的社会主义荣辱观是胡锦涛在新的历史条件下对马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义道德的系统总结,是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分,荣辱观既是当代人幸福之必要,又是当代人幸福之可能,还是当代人幸福之保证。 相似文献
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刘伟 《通化师范学院学报》2008,29(5):10-12
睡虎地秦简《日书·诘咎》篇认为,在人们生活环境周围存在着许多鬼、神和怪,由于他们的存在致使人们的生活、生命受到了很大的影响。当时的巫师们认为他们自己已经掌握了对付这些鬼神侵害的办法。从《诘咎》篇中可以看出当时人们认为人死为鬼．鬼的危害非常大而且鬼十分可恶,人们要想保全生命就要掌握鬼神怪的禁忌。 相似文献
15.
马克思主义人的本质观与社会主义荣辱观 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思主义关于人的本质的理论是社会主义荣辱观的重要哲学基础,坚持以这一理论为指导,才能深刻理解胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的重要性、科学性和可行性,积极探索践行社会主义荣辱观的有效途径和机制。 相似文献
16.
王岚 《成都教育学院学报》2007,21(5):16-17,132
以社会主义荣辱观为指导,坚持教书与育人并重,坚持践行社会主义荣辱观与加强师德建设有机结合,提高教师道德修养,构建高校师德建设长效机制,培育社会主义事业合格建设者和可靠接班人.这既是当前加强教师队伍建设的迫切需要和根本要求,又为高等学校加强师德师风建设提供了理论武装和实践基石. 相似文献
17.
在我国的传统文化中,关于荣辱观的理论和实践,有着丰富的思想资源。中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓“知耻”,无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值,特别在“立人”、“治教”与“治世”上发挥出“大节”、“大端”的作用。认真分析中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。 相似文献
18.
＂为人＂是指某历史人物是个什么样的人,在《史记》有不同层次的表现,其核心是指历史人物的心魂。司马迁认为历史人物特别是重要历史人物的＂为人＂与王朝的兴亡密切相关。在司马迁看来,李斯的＂为人＂可归结为视富贵为唯一,典型地代表了秦大臣中畏罪持禄的心理,这种极低的人格品位对秦兴亡的影响很大。建立在此种心理动力基础上的秦王朝,不管一时如何强大,短命是必然的。 相似文献
19.
多洛肯 《伊犁师范学院学报》2004,(2):41-45
李翱是唐代重要的古文家和思想家，作为“韩门弟子”的代表，倡文以致用，从空言明道走向参预政治，干预生活，此乃理当；尚载道——“周公孔子之道”，此乃义深；崇文章的意新，语奇，此乃词工。他鲜明的文学主张在其文学创作中皆有忠实的体现。无论是以儒家之道为准则的碑传、行状，还是针砭现实、指陈时弊的奏疏，乃至述怀励志、举荐贤能的书信等中都能得以佐证。总之,其制作既为贯道之器．同时也具有褒贬善恶．于一代文章之复古．曾有过一定的影响。 相似文献
20.
吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(3):40-43
《中国哲学史》蕴涵丰富的有关荣辱观的内容,可以为大学生进行社会主义荣辱观教育提供可资借鉴的智慧资源。在教学中渗透社会主义荣辱观教育的途径主要有:通过评述古代哲人的荣辱观,培养大学生的知耻之心;通过讲授古代哲人的忧国情怀,渗透以忧国爱民为荣的观念;通过分析儒家的仁学思想、墨家的"兼爱"原则、佛家的慈悲精神,渗透以服务人民为荣、以背离人民为耻的观念;通过分析儒家的义利之辨,渗透以诚实守信为荣、以见利忘义为耻的观念;通过挖掘儒家、道家、墨家的"俭"的思想,渗透以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻的观念。 相似文献