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"绿色学校文化"是一种人与自然、人与他人、人与社会和谐关系的、可持续发展的、得到全校师生认同的文化形态.基于这种认识,我们认为绿色学校文化建设的落脚点应确定在校园物质环境提升、校园良好人际关系构建、校园管理制度优化、学校文化活动丰富和课程文化建设五个方面.实践中,我们通过课程文化体系和活动文化体系来构建"绿色学校文化". 相似文献
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城市文化建设必须坚持"以人为本",把人的需求和根本利益作为城市文化建设的第一需要,创造一个适合于人的全面发展的城市文化体系。为此,要确立"以人为本"的城市经营理念,培育市民具有良好的道德修养和文化素质;塑造城市文化个性,优化宜居环境;挖掘地域文化资源,展示城市的人性美、人情美。 相似文献
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职业教育文化育人体系建设是职业教育高质量发展的基础,是形成中国特色职业教育理论体系的核心.职业教育文化育人体系建设将促进形成具有新时代中国特色社会主义思想和中华文化特征的职业教育思想体系、理论体系和价值体系.新时代职业教育文化育人体系建设要体现"四个服务",要基于中华文化和"产教融合",建设具有中国职业教育特色的物质文化、制度文化、精神文化和行为文化,形成中国特色的现代职业教育文化育人体系,服务于"教育强国"和"文化强国"建设. 相似文献
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胡锦涛主席在2007年1月23日做了关于"以创新精神建设健康向上的网络文化"的讲话.网络文化建设是一个大的系统工程.它包括社会意识形态、社会价值观体系、国家政策与法规、信息产品、技术与设备、管理机构与队伍、国家信息安全等诸多内容.在关乎系统的众多因素中,最重要的、起决定作用的因素是人.网络中.组织与个人良好的"诚实与守信"、"沟通与协调""慎独与自律"的网络人格品质是健康向上网络文化建设的基础. 相似文献
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"超女"作为一个商业文明下带有多元社会价值观念冲突的产物,是一个典型的文化事件."超女"的成功从商业炒作而言在于迎合了大众的社会民主参与意识:"超女"成功更重要的原因在于符合了后现代新型偶像崇拜的文化心理. 相似文献
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蒲志平 《内江师范学院学报》2004,19(Z1):123-125
"三个代表"重要思想是一个科学系统的体系,它与中国特色社会主义文化建设之间具有不可分割的内在联系."三个代表"重要思想是指导中国特色社会主义文化建设的强大理论武器,中国特色社会主义文化建设的实践成果反过来又检验、丰富和发展"三个代表"重要思想.我们要正确地把握"三个代表"重要思想同中国特色社会主义文化建设之间的辩证关系,自觉地以"三个代表"重要思想为指导,推进中国特色社会主义文化建设. 相似文献
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汪涛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):143-145
中国文化"文史哲"不分家的特点,加上中国人"天人合一"的思维模式,导致中国诗学体系是纲目网络体系,而不是西方的概念逻辑体系.因此,必须对中国诗学的纲目体系进行研究才能抓住中国诗学的脉络.刘勰的<文心雕龙>的体系就是一个很好的研究范本. 相似文献
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通过理顺个体学习、团队学习、组织学习以及学习型组织之间的关系,构建了一个"学习人"实现"自我超越"的路径模型,并就如何有效管理"学习人"提出了进一步创新管理的策略选择:通过营造学习型文化氛围、构建学习型激励机制、创新学习型领导思维、建立学习型培训体系来激发员工的学习动力,以期对大学文化建设以及政府、企业文化建设等有一定的借鉴意义。 相似文献
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加强学生创业商业文化建设,对于增强学生创业能力、丰富职业院校校园文化、培养技能人才起到增值和赋权作用。针对高职院校创业商业文化建设中存在的关键问题,高职院校要构建创业实战型商业项目课程新体系,打造“双师型”专兼结合创业指导教师队伍,开创适宜的创业商业项目训练基地,创新和发展校园制度文化,以此挖掘学生在创业商业方面的潜力。 相似文献
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本文基于高职教育的"职业"特性,提出高职校园文化建设应导入行业文化的观点,着重阐述了从建立校园精神文化体系、物质文化体系、职业素质培育体系入手,探寻导入行业文化的高职校园文化建设的接口和路径. 相似文献
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开展班级文化建设已经不是一个陌生的话题了,也有很多班级,很多老师做了尝试,但留给人更多的印象是贴在墙上无处不在的标语、图片或者是制度,总让人觉得少了点什么.作为班级文化的建设者——班主任,应该认识到一个真正有文化的班级尽在学生的一举手一投足之中体现,他们是班级文化呈现的"名片",这张"名片"的好坏,与班主任的管理水平息息相关.因此,开展好班级文化建设,将促进班主任专业化成长进程.那么班主任该从哪些方面进行班级文化建设呢? 相似文献
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中国特色社会主义理论体系的人学视阈 总被引：1，自引：0，他引：1
王德军 《商丘师范学院学报》2009,25(7):74-78
社会主义是对西方现代社会人的观念的纠正和超越,但中国在进行社会主义建设过程中对人的自我认识也经历了一个曲折过程.中国特色社会主义理论体系对人的认识经历了一个从经济人到政治人,再到文化人,再到全面发展的人的不断深化过程,表现在社会活动上由以经济建设为中心、物质和精神两个文明一起抓,到经济、政治、文化建设"三位一体"再到经济、政治、文化、生态、社会建设"五位一体".中国特色社会主义理论体系体现出人是社会发展终极目的的人本走向. 相似文献
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《高等教育与学术研究》2007,(2)
老舍将多种文化——满汉文化、"五四"新文化以及西方文化融于一身。多种文化的碰撞,形成了老舍独特的文化气质。也正是这独特的文化气质决定了在他的文学世界里,始终以"文化"来分割人的世界。从文化视角审视,老舍构建了一个几乎包罗三教九流、五行八作各个方面的"市民世界"。在这个"市民世界"中,旧北京"老字号"的商人是形形色色人物中的一类。老舍透过"老字号"、"老字号"的商人,呈现出特有的传统商业文化:悠闲而又诚信。同时,也展现了传统商业文化面对外来冲击的无奈与悲哀。 相似文献
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以文化人是用文化来熏陶、教化、塑造、成就人的过程,是"双高"建设的内在要求."双高"建设背景下,高职院校以文化人存在自觉意识不强、任务不够聚焦、体系尚未健全、品牌意识欠缺等问题.推进"双高"建设,高职院校要将以文化人贯穿全过程,增强以文化人自觉、激发"双高"建设师生参与热情,牢记以文化人任务、坚守"双高"建设人才培养使命,构建以文化人体系、增添"双高"建设院校道路自信,塑造以文化人品牌、打造"双高"建设院校卓越声誉. 相似文献
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校本教研是"以校为本的教学研究",校本教研的核心是培育校本教研生态文化。校本教研生态文化体系是一个有机整体,包括物质文化体系、精神文化体系和制度文化体系。校本教研生态文化建设的途径和方法,不是单向的,而是要通过"自下而上"与"自上而下"的双向结合,相互联系、相互制约,才能发挥校本教研生态文化系统的最大功能。 相似文献
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中国新诗之"新"与新诗文化建设 总被引：1，自引：0，他引：1
吴投文 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(5)
中国新诗作为一个"事实"存在的同时,也似乎一直是作为一个"问题"而存在的,"事实"与"问题"的纠缠始终是中国新诗发展过程中一个解不开的纽结.中国新诗至今所面临的强势敌对状态显然与这一纽结的无法化解直接相关,新诗的困境就是这种强势敌对状态所滋生的产物.新诗的困境本质上是一种文化困境.呼唤一种成熟的新诗文化,是我们在回顾新诗近百年的发展历程时无法绕开的一个问题.新诗标准的确立、诗人艺术原创性的主体自觉、相对完备和成熟的新诗教育体系三个因素息息相关,这是形成新诗文化的前提.新诗之"新"文化性质的复杂性是由中国现代文化的历史性转型所造成的,其中纠结着由现代性所引发的复杂文化矛盾.新诗的文化困境需要在文化内部找到解决的途径和方式,这可以归结为新诗文化的建设.建设成熟的新诗文化既是新诗走出文化困境的必经之途,又是新诗走出文化困境的必然结果. 相似文献
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福建南少林文化研究现状与发展之我见 总被引：5，自引：0，他引：5
贾建欣 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2005,7(4):70-72
"南少林文化"是"少林文化"的一个分支.由于历史的原因,有关南少林寺"遗址"的问题至今没有定论,致使"南少林文化"处于起源不明,发展受阻的境地.认为应以发展为重,暂且摆脱"遗址"问题的争讨,以现存的历史资料为依据,给已建成的三处南少林寺确定一个统一的说法,并采取重整南少林武功、再续佛教禅宗渊源和开展交流活动等相应的措施,重新形成一个包涵有寺庙、武功、佛教、人物活动等方面内容的"南少林文化体系",使这一古老的传统文化为现代文化事业的发展和经济建设做出新贡献. 相似文献