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大众传播媒介的发展,对传统民俗文化传播带来了一定的冲击,其生存状态和传承形式等都发生了深刻的变化。本文分析了陕南民俗文化的内容、形式、传播环境及传播媒介的变迁,探讨了大众传播媒介对陕南民俗文化变迁的影响,指出大众传播媒介在促进民俗文化广泛传播,使其更具传承性的同时,也带来了传播的片面性和选择性。 相似文献
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文章从民俗文化的内涵、形式入手,探讨了大众传媒、大众文化对民俗文化传播与发展的影响,以及如何在大众文化环境下如何借大众传播媒介之力传播民俗文化,并提出传播和发展民俗文化的几点建议。 相似文献
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随着科技的发展、媒介环境的变化以及消费群体特征的更新,中国传统民俗文化迎来了新的挑战与机遇。传播策略如果一味因循守旧、故步自封,就会让传统民俗文化消逝在时间的洪流,唯有不断进行传播创新才能让中国传统民俗文化得以传承发展。本文对中国陕西传统民俗文化的传播策略进行了研究,并运用舒尔茨整合的营销传播“SIVA理论”,探索了陕西传统民俗文化传播的创新路径：陕西传统民俗文化的传播需要满足年轻受众的需求,运用属地内容特色,拓展传播渠道及场景,让受众对文化产生价值认同和情感认同。 相似文献
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现代社会传播情境下非物质文化的流变和生存呈现新的样貌。本文从传播学的角度,读解典型区域民俗文化样式"花馍"在遭遇现代审美和消费诉求时的传播偏向问题,认为集体价值身份与个体审美价值的二元对立是其传播机理的实践症结。基于此,建立区域文化传播的保护机制,尊重文化传播的根本规律,拓展丰富的媒介传播方式是保护非物质文化遗产的合理路径。 相似文献
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民俗文化是中国乡村文化特色的集中体现,是乡村振兴的“文化稳定器”和“资源蓄水池”。民俗文化出版应积极落实细化政策规定,发挥政策引领作用;提升编辑的民俗文化出版意识,挖掘民俗文化出版空间;围绕主题,打造特色丛书品牌;走融合出版之路,从民俗文化传播对乡村振兴的可适性出发,促进民俗文化出版的发展和民俗文化的传播。 相似文献
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随着大众传播时代的到来,大众传播媒介工具的介入,给民俗文化带来全新的存在和传播介质,并成为民俗文化新的寄居场域。在媒介化社会中,民俗作为原生态文化与民间社会生活的双重复合体,其生存形态与传承方式在不同程度和层面上发生变化。在大众传播视域及媒介传播现实中,民俗文化的话语构建在不同维度、不同语境中会产生不同的话语序列,具有不同的意义生成。 相似文献
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约束与创新是组织传播的重要属性。民俗本身包含传播性,乡村社区民俗文化传播中也存在约束与创新属性。乡村社区某种程度上也是一种组织,乡村社区的民俗传播由此可以理解为一种特殊的组织传播。通过利用民族志方法对桂东南L村进行实地考察,以"挂灯"和二月二庙会两个典型的民俗文化现象为例,对乡村社区民俗传播的约束和创新属性进行辨析和描叙。 相似文献
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近年来,社会各界逐渐注重对民俗文化活动的关注和传播,民俗文化活动中包含大量利用不同种类的非语言符号进行的非言语传播,表达了一个民族特有的情感、信仰及道德观和价值观。本文以公祭轩辕黄帝典礼和上巳节成人礼大典为例,通过对语言符号与非语言符号的特征和媒介适应性进行对比,分析民俗活动中非语言符号的特征及非言语传播的重要性。加强对民俗文化活动中非言语传播信息的研究,有助于我们更好的认识和继承传统文化。 相似文献
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随着电视媒体的普及．电视的大众文化功能不断凸显。电视媒体离不开地方民俗，因为电视传播与民俗传播有着高度的趋同性。民俗文化使电视这一大众媒体具有更强的亲和力．从而受到广大民众的欢迎。民俗文化所具有的通俗易懂、真情和谐，让观众喜爱。传承民俗文化，取悦于民众，引导民众，是地方电视媒体发展的根本。 相似文献
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传统民俗文化蕴涵了一个民族或区域的人民长期传承的风俗生活以及文化形式.齐鲁传统民俗文化积淀深厚、博大精深、类型丰富多彩,孔孟之道及对泰山的崇拜形成了齐鲁大地上特有的民俗文化,这是中华民族乃至世界的重要文化遗产瑰宝.但随着大众文化形式的不断发展,一些传统民俗文化逐渐被人们遗忘,所以在融媒体时代依托大数据可以更好地传播民俗文化,为弘扬具有当代价值的优秀传统民俗提供了契机. 相似文献
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随着大众传播时代的到来,大众传媒已经延伸到了社会生活的方方面面,给中国民俗文化带来了新的机遇与挑战.从大众传媒的角度关注中国民俗文化,围绕大众传媒对民俗文化建构的正反两方面展开论述,在分析大众传媒对民俗文化的积极作用的同时,也提及到其存在的缺失与问题,从而提出民俗文化传播与发展的策略与启示,发挥大众媒体的传播优势,采取合适的表现手法,强化媒体责任,提高专业素养,在批判继承中长远发展. 相似文献
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“政治传播是由政府和其他的政治参与者通过各种渠道（在当代主要是大众传播媒介），运用各种符号，广泛、迅速、连续不断地向目标受众阐述政治讯息，继而影响其政治态度、信念或行为的传播过程。”政治传播的范围是极其广泛的，其中就包括战争这一特殊时期的政治传播。与其他形式的政治传播相比，战时的政治传播具有明确的战略取向和战略传播思维，笔者称之为战略性的政治传播。 相似文献
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试论民俗旅游资源的保护 总被引：2，自引：0，他引：2
民俗风情旅游是一种以观赏和参与民俗文化活动为主要内容的旅游项目。它以内容丰富、形式多样和浓郁的文化气息为特色。它似一朵奇葩，争奇斗妍地开放在旅游业这块沃土上，给旅游注入了新鲜活泼的文化血液，使其表现出多姿多彩的文化形态。近年来，随着民俗文化活动多种优势的显现，人们对本土民俗文化越来越重视，民俗旅游也就成为一个旅游热点。各地区纷纷推出了具有民族和地方特色的民俗文化旅游的精品项目。如四川、云南、西藏等少数民族杂居和聚居的地区推出了民族民俗风情游，深圳等大都市推出了“锦绣中华”、“中华民俗村”之类的集… 相似文献
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试论我国民俗文化元素在电视广告中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
本文根据现有的民俗和民俗文化的定义提炼出民俗文化元素的定义,总结民俗文化元素的特点,并对其大致分类,根据案例分析民俗文化元素在广告中的运用情况,总结民俗文化元素在广告中的成功之处,为民俗文化元素运用到广告中提供一个借鉴,以便正确引导消费者,展现我国民俗文化。 相似文献
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中国传统民俗舞蹈是舞蹈艺术的一个分支,是民俗文化的传承,其独特的艺术特色反映社会生活,深受人们喜爱.随着新媒体技术的发展,其原有的传播形式已不能满足现代人娱乐和欣赏的需求.为此,利用新媒体传播中国传统民俗舞蹈的艺术魅力,就显得尤为重要. 相似文献
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本文结合图书馆收集、整理民族民俗文化资料的实践,探讨了民族民俗文化在图书馆地方文献工作中的队伍,民族民俗文化的价值,以及怎样做好民族民俗文化资料的收集整理工作。 相似文献
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影像技术已经成为纪录、保护和传播陇右文化的一种重要手段。其最有成效的影像纪录方式就是摄制了大量关于陇右文化的甘肃地域文化纪录片,完成了对陇右文化生动鲜明的影像传播和形象逼真的视听再现。影像对陇右文化的表达和传播主要涉及到陇右远古文化遗存、中华人文始祖文化、陇右石窟文化艺术、陇右民族民俗文化和陇右三国古战场文化等领域。 相似文献