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李雪菲 《徐州教育学院学报》2002,17(2):18-20
对今存于世的《金瓶梅》词话本、崇祯本、张竹坡评本情况的认识 ,它们各自付刻与刻成的年代 ,金学界颇有争论。我本着“百家争鸣”的精神 ,在本文中简谈一下我个人的看法。一、今存词话本今存于世的《金瓶梅词话》 ,全名是《新刻金瓶梅词话》 ,我认为它不是《金瓶梅》初刻本 ,而的的确确是一个“新刻”本。现考论如下 :1、《金瓶梅》初刻本刻成于万历四十五年 (16 17)“季冬”至万历四十七年 (16 19)新秋之间。据读过《金瓶梅》初刻本的薛冈的《天爵堂笔余》 ,可知《金瓶梅》初刻本“简端”有东吴弄珠客序。该序说“《金瓶梅》 ,秽书也 ,袁… 相似文献
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黄元吉先生所传丹法,非南非北,世称中派,有《乐育堂语录》、《道门语要》、《道德经注释》三书留传于世,陈撄宁先生对之极为推重,认为得陈抟邵雍一脉心传,引以为私淑弟子。梅自强先生在其编著的《颠倒之术——养生内丹功九层十法真传》(以下简称“《颠》书”)(人民体育出版社1993年出版)中,自称是黄元吉的第四代传人,“为抢救绝学于失传”,特为《道德经注释》作“解奥”,并开班广传其法;梅自强先生的弟子廖冬晴也打着黄元吉“第五代真传学者”的招牌大收门徒。然而,梅氏不可能是黄元吉的传人,其所传的功法也绝不可能是黄元吉的丹法。 相似文献
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河北友人鲍玉龙君,多年来致力挖掘传统武术遗产,收集古典武学谱籍,所藏颇丰。近日幸得一明清古本《通臂拳谱》,为我们研究整理通臂拳法又提供了新的依据。作为传统武术的一大拳种,通背(臂)拳发展至今,传习甚广,早已分支衍脉,流派纵横。此谱初撰于明崇祯年问,成书于清康熙年刚,为明末清初时河南人周淮颖所著,专论古传通臂拳法。书中所述,理法精严,拳械兼备;传承清晰,自成体系。原谱极有可能是海内仅存的孤本。原书系手抄本,文中多生僻罕用之古旧体字。故谨依原文,校对断句,并将其中占旧体或手写体字尽量改为现代通刚字体,以便于今人阅读。读者自可从其拳序及拳谱内容中初睹古传通臂之厚貌,一探通臂流衍之根源。 相似文献
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其二,《道德经》典籍被当今世界所瞩目。近200年间,《道德经》外文版有250种,涉及17种文字,其发行量仅次于《圣经》,老子被列为世界古今十大作家之首。这说明其人其书得到全世界的关注。《中国科学技术史》作者留下了"李约瑟之谜",或称为 相似文献
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这篇《王征南墓志铭》(据粤雅堂《南雷文定·卷八》)是武当丹士张三峰创内家拳说的最早依据。有人以此为明代武当丹士张三丰创太极拳说的最早依据。于是,出现了下述引起太极拳传承者和研究音关注的问题:1、本文作者黄宗羲(1610～1695),字太冲,号梨州,亦号南雷,是明清之际的大儒。这篇《王征南墓志铭》是他根据"高辰四状其行,求予志之"。写成的。其中"有所谓内家者,……盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,……夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余"。的源流说,是否可信? 2、宋之武当丹士张三峰,是否是明代武当丹士张三丰? 3、明代的内家拳,是否是后来的太极拳? 4、此铭文中"三峰之术,百年以后,流传于陕西,而王宗为最着",此王宗,是否是后来署名为《太极拳论》作者的王宗岳? 相似文献
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所谓罗教,是明朝罗梦鸿创建的一种民间宗教。弟子将其言论陆续记录为宝卷"五部六册",于明正德四年(1509年)刻版印行。以后,明清两朝多次翻刻,但由于岁月推移,执政者严禁私习罗教,加以"五部六册"分为六本,容易散落,致使留存人间的稀似晨星。据《中国古籍 相似文献
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明代罗洪先所辑《万寿仙书·导引图》卷内的《五禽图》和周履靖所编的《夷门广牍·赤风髓》卷内的《五禽书》源出于华佗“五禽戏诀”,二者图文并茂,是现存于我国古籍刻本中五禽戏图说较早而又较为完整的古本。经过辗转传抄,润改重摹和翻印之后,以“虎、熊、鹿、猿、鸟”替代了《华佗传》中“虎、鹿、熊、猿、鸟”之序。在华佗的五禽戏历经一千多年的演变、繁衍之后,从《夷门广牍》之《五禽书》仍可推测华佗原作之概貌,如虎的发威、鹿的返顾,熊的摆脚,猿的拈果和鸟的伸腰等基本动作,以及以虎、鹿、熊、猿、鸟之戏与心、肝、脾、肺、肾五脏功能锻炼相合的基本内容,较之一般寻引套路,诸如“八段锦”、“五段功”更要朴实精炼。通过实验,证明这又是一套扎实易行和久行必有成效的传统五禽戏导引套路。因此、整理、注释其形、其义,取其精华、弃其糟粕,进而推陈出新,对于丰富我中华民族传统医疗体育手段和理论宝库有重要意义。 相似文献
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《草书七言诗轴》,是徐渭书法的大幅作品,纵204厘米,横66厘米,纸本立轴,品相一流。书自作七言律诗一首,款落天池,无年款,印钤天池山人、青藤道士、漱仙。所书诗在《徐渭集》第776页有载,题为“饮季子守海棠树下作,追寿其六十。时尚未子,长沙师嗣君。”季子即明正德十二年(1517年)进士、 相似文献
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明代汲古阁初印本《乐府诗集》一百卷,原装10册。此书为明末清初"海内第一藏书家"毛晋汲古阁刻本,全书缮写精良,精刻精印。半叶11行,每行21字,版心黑口、单鱼尾,左右双边。此书开本阔大,宽十七点五厘米,高二十八厘米。取民国著名藏书家张元济涵芬楼影印本:四部丛刊集部《乐府诗集》一百卷,与此部书比较,可以看出,涵芬楼所用同种汲古阁底本,书内页面栏线断裂处比此部多,即不及此书清晰。由此,可以推断,此书印刷在涵芬楼底本之前。此书很可能是毛子晋(毛晋字子晋)最初印成赠亲朋挚友之"礼品书",故该书首任收藏者颇有可能与子晋熟稔。该书流传有绪,钤印累累,计有"上海图书馆退还图书 相似文献
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拳谱鉴真 笔者从朋友处得到一本《通臂拳谱》,细读之下颇有收获．发现是一本不可多得的拳学史料。此《通臂拳谱》乃明末周全所作。周全,字淮颖．怀庆府人氏。周在《通臂拳自叙》中写到：“大明崇祯岁次甲申仲春上浣之吉,大梁后学周全淮颖甫书于育英斋;至今二十余载,稿换数次,创为此谱,大清康熙岁次乙巳孟秋之吉重书。”即说拳谱初稿于崇祯甲申年（1644年）,数易其稿,完稿于康熙乙巳即康熙四年（1665年）,前后跨度二十二年,时值明末清初,初创于明代,定稿于清初。周全谱中交待通臂拳乃始师董成得自于山中通臂老猿仙,故取拳名为“通臂”,至周全已是六传。 相似文献
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正明崇祯十七年(1644年),闯王李自成攻克北京城,明思宗崇祯帝自缢煤山,明亡。清军入主中原,明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方,在长江以南地区相继建立若干政权,以图"反清复明",史学界称之为"南明"。据《定海厅志·大事记》载:"张国维、朱大典、陈函辉、陈遵谦、熊汝霖、孙嘉绩、吏部员外郎钱肃东,清顺治二年(1645年)六月,迎鲁王于绍兴监国。"《南疆逸史·鲁王纪事》中也 相似文献