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1.
陈友兴 《扬州教育学院学报》2011,29(1):39-42
清雍正时期的《高邮州志》认为：西汉至东晋时期,高邮叫做平阿（三阿）。笔者认为,高邮两汉为县,三国时废,晋为县。其间就叫高邮县,未曾叫过平阿县。平阿县（侯国）另有其地,对应于今安徽怀远县境。 相似文献
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方亮 《扬州教育学院学报》2013,31(2):7-11
扬州高邮人夏之芳在清雍正年间曾巡视台湾,监理学政。目前学术界对其人缺乏深入研究。考述夏之芳家世,其先世在明初由苏州迁高邮,至夏之芳一代,高邮夏氏成为文化世家;勾勒夏之芳生平事迹,其任巡台御史期间多有建树。夏之芳宦台期间所作《台阳纪游百韵》内容丰富,可分为山川胜迹、风物民俗、民情农况三类,具有鲜明的地方特色,为后人探讨往昔台湾社会实情提供了重要资料。 相似文献
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杨立官 《扬州教育学院学报》2003,21(1):32-35
明清时期扬州经济繁荣 ,成为全国数一数二的消费性城市。在消费时尚的追求下 ,扬州人的服饰不断趋时翻新 ,争奇斗妍 ,妇女尤甚。本文试从妇女的发式、首饰、化妆、手饰、服装、鞋袜诸方面反映明清时期扬州妇女服饰时尚 相似文献
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佛教世界观对中国古代地理中心观念的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
吕建福 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):75-82
中国古代的地理中心观念早在先秦时期就已形成完备形态,佛教传入后,其世界观即与中国的昆仑中心说相结合,深刻影响了中国人的地理知识及其地理学发展。佛教以阿耨达山为世界地理中心,后世即认定阿耨达山为昆仑山,并认为黄河源自阿耨达池,由此中国的昆仑中心说从神话观念走向实际的地理知识,佛教的宗教地理观念也逐渐实化为地理知识。同时佛教的印度文化中心观也对中国的文化中心论带来冲击,使中国人的文化观、民族观及其心理结构发生深刻变化,文化多元论成为中国人的一个基本观念。 相似文献
6.
《四川工程职业技术学院学报》2009,23(4):90-92
<正>德阳名片德阳地处成都平原东北,龙门山脉东南。1949年12月,德阳县解放。1983年8月,德阳撤县建市,现辖旌阳区、广汉市、什邡市、绵竹市、中江县、罗江县1区3市2县,面积5954平方公里,总人口387.4万人。 相似文献
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《楚辞》是由楚国艺术家如屈原发展起来的诗歌,在中国诗歌史上与《诗经》发挥了关键作用。《楚辞》是通过《文选》、《楚辭集注》、《古文眞寶》和其他文献传入朝鲜半岛,同时被朝鲜诗歌文学采用,贯穿从三国时代到朝鲜王朝的整个时期。朝鲜诗词艺术家和学者运用《楚辞》创造出了各种朝鲜诗歌去表达变化多样的艺术观点。本文通过文学比较,研究了《楚辞》中的汉文学对朝鲜的汉文学影响力。第一方面,本文研究了《楚辞》在韩国传统文学中的运用并给出了实例验证。通过研究文献,作者认为朝鲜学者运用楚辞的情境动机是楚国学者与朝鲜学者境遇的相似性。朝鲜和楚国都是不安定的,艺术家也有类似的经历。除了这个情境动机,主观动机是朝鲜学者运用《楚辞》的更重要的原因。朝鲜学者和楚国学者的思想在不安定的腐败的社会环境下,他们不得不在精神上超脱于社会。这些相似的情境和主观动机催化朝鲜学者采用《楚辞》尤其是屈原的诗歌去表达美丽的悲情。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2013,(12):F0002-F0002
东辽县位于吉林省中南部,是一座典型的农业小县。全县辖17个乡镇,有重点高中、普通高中、职业高中各一所,初级中学17所,小学18所。共有教职工3587人,专任教师3109人,学生30906名 相似文献
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杨立官 《扬州教育学院学报》2002,20(2):23-25
徽州 ,山多地少土瘠人稠 ,徽人很早外出经商。明成化、弘治年间形成了一个徽州府籍商人组成的商帮集团———徽帮。明中叶以后 ,徽商云集扬州。明清时期 ,徽商经营行业繁多 ,主要是盐、典、茶、木 ,并在经营中积聚巨额财富。徽商的高消费 ,给扬州带来辉煌和繁荣 相似文献
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邹启尧 《六盘水师范高等专科学校学报》1993,(3)
六盘水市钟山区是一九八八年国务院批准增设的市辖县级行政区,毗邻水城、威宁、赫章三县。全区总面积465平方公里,辖六镇、两乡、两个办事处。辖区内共有居民38万,其中、非农业人口22万,农业人口13万,常住流动人口3万余人;聚居着汉、彝、布依、侗等31个民族。是中国西南一座以煤炭、冶金、电力、建材等能源原材料为主的新兴工业城市的中心 相似文献
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广东省辖21个地级市，122个县(市、区)，现有中小学27797所，其中普通高中223所，高完中778所，初中2775所，小学24021所，在校学生1622万多人。 相似文献
12.
徐日辉 《天水师范学院学报》1986,(3)
三 魏晋部分 (一) 三国时期 从东汉末年到西晋统一,六、七十年间是中国历史上一段分裂割据时期。公元220年三国鼎立,结束了东汉末年的全国性动乱,从此军事斗争的中心转入三家之争。天水地区处陇右要塞,为魏、蜀争锋之土。如著名的“街亭”之役、及“六出祁山”都发生在这里。天水之名气,由此发起。但从总的局势看,大抵是以渭水为界。渭水北面及今天水市为曹魏所有,而渭南即长江流域之徽县、两当为蜀汉所有,其间地西和、礼县为胶着状态,时为蜀有,时为魏占.由于陈寿撰《三国志》无《地理志》一门,加之战争动乱,使考证本区辖县困难重重。今据有关文献和前人的研究成果,加以考述。 《晋书·地理志》云:“天水郡,汉武置,孝明改为汉阳,晋复为天水”。 相似文献
13.
舒跃育 《齐齐哈尔职业学院学报》2011,(4)
三国是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,建有曹魏(魏国)、蜀汉(蜀国)、东吴(吴国)三个政权。目前,史学界对于三国终止时间大都比较赞成公元280年晋武帝灭吴的时间,而对于起始时间却众说纷纭。基于这样的矛盾,文章探究了三国的断代问题,着重分析了《三国演义》或者《三国志》关于三国历史的记载,三国中国的涵义,如何计算三国起止时间等三方面的问题。 相似文献
14.
汪日新 《六盘水师范高等专科学校学报》1991,(3)
屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人,也是一位政治改革家、外交家,尽管他振兴楚国的愿望落空了,但他的爱国精神,他对崇高理想的执着追求,他刚直不阿的品格,以及他坚持正义、疾恶如仇的节操,一直鼓舞着人们。而他的诗篇,开创了一代诗风,在文学史上闪烁着不灭的光辉。 屈原,名平,出身于楚国贵族,与楚王同宗。他的生卒年月已不能确定。郭沫若先生认为他 相似文献
15.
位于湖北省西北部的沮水、漳水流域和南条荆山,是楚国的发源地,长久以来,由于这里山大人稀,交通闭塞,思想固守,使之成为一块与世隔绝的文化禁地,保留下许多早期楚国文化的遗存,如繁琐的祭祀文化(楚国巫文化的历史遗存)、道家文化和凤文化等。这些文化现象的存在,为研究荆楚文化提供了一个追索的样本。可以顺着历史的脉络,追索早期楚国的相关史实,研究楚人文化精神的内涵,为现代湖北建设服务。 相似文献
16.
张铭 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(1)
先秦到魏晋南北朝时期,巴蜀地区的资源开发力度经历了由弱到强,开发区域经历了由中心地区到边远地区的走势,生物资源亦是如此。文章将巴蜀作为一个整体,主要叙述分析了巴蜀生物资源中植物资源和动物资源的相关情况,为了使先秦到魏晋南北朝时期的各个时段的叙述更加明确,笔者将这个大时段分为先秦、秦汉三国、魏晋南北朝三个时期,分时期、较详细地叙述分析了这一时段巴蜀地区生物资源的开发利用及其与周边地区的交流。 相似文献
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白永华 《玉溪师范学院学报》1991,(2)
诸葛亮,字孔明,琅邪阳都人(今山东沂州人),生于公元181年,卒于公元234年。是我国历史上三国时期的著名人物之一。他的一生,以“复兴汉室”为己任,“鞠躬尽瘁”,但结局却是一幕兵死五丈原,“常使英雄泪沾襟”的悲剧。 相似文献
18.
张铭 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(3)
作为人文女祖的嫘祖,其传说事迹大多与纺织业有关,嫘祖的传说故里目前统计的有十多种说法之多,但是嫘祖传说与本地纺织业发展结合起来并促进本地纺织业发展的却主要是巴蜀地区。文章将巴蜀作为一个整体,主要论述分析了巴蜀魏晋南北朝以前这段时期纺织业发展的概况。为了使先秦到魏晋南北朝时期的各个时段的论述更加明确,笔者将这个大时段分为先秦、秦汉三国、魏晋南北朝三个时期,分时期、较详细地叙述分析了这一时段巴蜀地区纺织业的发展及其与周边地区的交流。 相似文献
19.
王伟康 《扬州教育学院学报》2010,28(3):1-4
范进中举喜极而疯、严监生临终竖二指、王太战胜围棋国手,是《儒林外史》中极为重要而精彩的篇章。考探其创作材料的来源,与吴敬梓屡次出游淮扬的亲身经历、观察体验和素材积累有着直接、密切的关系。作者正是在广泛采撷涉及扬州与属邑高邮等地人事素材的基础上,进行剪裁、加工和提炼,运用典型化塑造方法和手段,从而成功创作了范进、严监生、王太等异彩纷呈的人物形象和丰富的情节内容,并给我们以诸多有益的启示。 相似文献
20.
《江西蓝天学院学报》2013,(4):80-82
《三国演义》中太史慈的人物形象丰满而高大,他的勇猛、信义、忠孝在三国诸将中堪称一流。由于英年早逝,未经历三国时期大的战役,加上《三国演义》重点描述的是蜀魏君臣,太史慈的影响因此不足。历史演义小说人物形象的塑造具有一定的局限性,需要谨慎对待。 相似文献