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李元洛 《中学生阅读(初中版)》2014,(3):26-27
李白的诗歌,是一条波翻浪涌的浩荡大江,他的《行路难》三首,是大江中的第一个九级浪。这一个九级浪轰然而至,究竟起于何时,历来有两种说法。一种认为写于天宝三载(744),诗人被唐玄宗赐金还山放浪江湖之时;一种认为写于开元十九年(731)春,李白初入长安后因壮志未酬复离开长安而远游之时,此时诗人已趋而立之年。我取后一种说法。《行路难》是组诗,题下共有三首,虽然失望与希望交织,沦落与奋起同奏,但其主旋律还是昂扬奋发的,对未来仍然充满信心,因为诗人只是仕 相似文献
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关于《蜀道难》这首诗的寓意,前人有种种不同的说法。有学者认为是李白专为西游入蜀的友人而作;也有学者如明人胡震亨、顾炎武认为李白“自为蜀咏”,“别无寓意”;还有学者认为这首诗表面写蜀道艰险,实际写的是仕途坎坷。我们认为,既然古人云“诗言志”,那么,李白这首代表性诗作《蜀道难》就不可能是“别无寓意”的,从诗作的写作时间来作一考证,便不难发现其中的深刻寓意。一此诗一种说法是写于唐玄宗天宝初年即公元742年。诗人出川之后经过十余年的漫游,来到长安,想要在政治上实现自己的远大抱负。于是,李白把自己的诗作当作“路中投刺(递… 相似文献
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《江雨逢李龟年》是唐代伟大诗人杜甫写得最晚同时又是写得最好的一首七言绝句,作于大历五年(公元七七○年)。前人孙洙在《唐诗三百首》中评论说:“少陵七绝,此为压卷。”这首诗涉及到的人物有三个。李龟年,是唐玄宗开元、天宝时期著名的歌唱家,安史 相似文献
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李正华 《商丘师范学院学报》1985,(2)
杜甫《遣怀》诗中有“气酣登吹台”句,《全唐诗》夹注云:吹台一作文台。看来,《全唐诗》编者持二说并存的观点,且必有所本。此后杜诗的诸多注本、选本均不加考辨地沿袭了“登吹台”之说,笔者认为,应以“登文台”为是。《遣怀》诗写于大历元年(公元766年),其时诗人在夔州。诗的首句“昔我 相似文献
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韦爱萍 《陕西广播电视大学学报》1999,(4):68-70
《橘颂》是屈原《九章》中的一篇。这是我国第一首真正的咏物言志诗。（《诗经》中的咏物只是比兴手法,如《硕鼠》,以贪得无厌的大老鼠喻统治者。）可惜,它不太引起人们的重视。而此诗最能体现诗人高尚的情操和伟大抱负,是诗人独有的人格扭力及高超的艺术手法的展现。关于这首诗的创作时间,有两种说明：一种认为是早期作品,袁梅、赵速夫等先生持此说法。另一种认为晚期作品,清代落骥说：“殆已近死者之音也。”①我认为,从诗的内容和诗人的情绪可看出：此诗无悲愤消极之心情,而以昂扬向上的精神追求为主。而且,赵逸夫先生考证出《… 相似文献
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岑参是我国盛唐时期一位著名的诗人。他的边塞诗不管是写怀乡思亲,还是写边塞景象,或是写军旅生活,每一首诗都倾注着作者深厚的情意,渗透着诗人的爱国热情和报国之心。一岑参先后两次出塞,唐玄宗天宝八年(公元749年)。岑参首次西行出塞,充任安西(今新疆库车县)节度使高仙芝幕府书记(相当于现在秘书)。途中遇人京使者,写下了《逢入京使》:“故园东望路漫漫,双 相似文献
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一、阅读下面一段古文,并回答问题(?)(?)者,善负小虫也。行遇物,辄持取,昂其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地也。1、解释加点的词:2、上则寓言的寓意有三种说法,你认为哪一种准确些,请在括号里面画“√”。(1)这则寓言讽刺了那些不从实际出发,逞强好胜最后终于失败的人。( )(2)这则寓言讽刺了那些不接受别人帮助, 相似文献
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“达则兼济天下,穷则独善其身”是唐代伟大现实主义诗人白居易一生的写照。他的长篇叙事诗《长恨歌》,歌颂了唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧,是一篇久经传诵的佳作。被历代评论家赞为“自是千古绝作”。它给诗人带来了极高的荣誉。作者因而被称为“《长恨歌》主”。对这首诗主题的理解。一直存在着分歧,主要有以下四种意见：第一种认为是讽喻暴露统治阶级的荒淫误国．“讥明皇迷于女色而不悟也”：第二种认为是歌颂李、杨坚贞的爱情,“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”;第三种认为是双重主题说,即“一方面对李、杨二人生活荒淫,招致祸乱作了明显的讽刺．另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情”;第四种认为是作者世界观有矛盾,本为“惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”而作,但在具体描写中赞颂李、杨爱情的成分却占据了主导地位。历代持爱情说的评论家多认为．诗篇中李、杨的爱情具有一定的典型意义。 相似文献
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顾城 (1 956 - 1 993) ,是一位极有个性的朦胧派诗人。他认为“诗就是理想之树上 ,闪耀的雨滴”,他要写的是雨滴中闪现的世界 ,写那“遥远而清晰”的梦 ,写梦中的“天国”。他善于以一颗童真的心 ,展开奇谲的幻想 ,创造奇异的意象 ,隐曲地表现诗人的生命体验与审美理想 ,因此 ,他被称为“童话诗人”。在《我总觉得》这首诗中 ,诗人以孩子的心灵去观察和感受世界 ,透过理想与现实的矛盾 ,表现了自己对生活的理性思考 ,道出了人与人之间缺乏心灵沟通的遗憾与无奈 ,是一曲发人深省的理想悲歌。这首诗由三节构成 ,每一节的前三句是写“我”理想… 相似文献
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新编高中语文第三册选录了“新月派”诗人徐志摩的《再别康桥》。关于这首经典之作的写作时间和背景,人民教育出版社编著的《教师教学用书》(2000年12月第2版)上却采用了两种说法:“一种说法是,1920年徐志摩远渡 相似文献
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孙连生 《黑龙江教育学院学报》1994,(4)
一、两种说法关于假言判断中的条件定义问题,逻辑学界历来颇有争议。孰是孰非,迄无定论。一种说法认为:应当将充分条件定义为:“有之必然,无之不必不然”即“有 p 必有 q,无 p 未必无 q”;将必要条件定义为“无之必不然,有之未必然”即“无p 必无 q,有 p 未必有 q”。(以下简称“甲说法”)另一种说法则认为:应将充分条件定义为“有之 相似文献
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十四行诗是欧洲一种古诗体,迄今仍有许多人喜爱这种形式。十四行诗,系意大利文(soneto),英文、法文(sonnet),与音乐中的奏鸣曲sonata同名,汉语最初音译为“商籁”或“商籁体”。后来通称十四行诗。这种诗体的源头,西方人士认为原为民间的抒情体裁,能伴以乐曲,为意大利西西里地区的民歌、(folksong),后来才逐渐演变为诗人笔下的抒情诗。对于该诗体之创始人,一说最初由十三世纪初西西里岛诗人披埃·德勒·维奈(Piero delle Vigne d.1249)写了一首很好的十四行诗,后由吉通·阿雷佐(Guittone·Arezzo d·1294)固定了十四行诗的形式;另一种说法,十四行诗发源于意大利,彼得拉克(Petrach 1304—1374)创树了这种诗体。 相似文献
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周承珩 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(3)
《长恨歌》的主题思想如何?有的坚持“同情说”,有的坚持“讽喻说”,有的认为“上半段是讽刺、下半段是同情说。”多年来,一直争论不休。本文拟从《长恨歌》中塑造的唐玄宗、杨贵妃人物形象剖析着手,看诗人对人物形象的思想倾向,来分析作品的主题思想。 相似文献
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李进立 《新乡教育学院学报》2005,18(2):30-31
关于白居易《长恨歌》的主题思想,学术界的认识很不一致。概括起来有三种观点:讽刺说、爱情说、二重主题说。本文从诗作者的创作动机、艺术创作与历史真实的关系、市民意识对李、杨故事演变的影响、作品内容等角度阐述了《长恨歌》的主题,认为这首诗的主题是表现唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。 相似文献
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近日,荣幸拜读诗人王浴海在贵州人民出版社《大开发》诗刊上发表的4首诗词(本刊2004年高中7-8期重刊),感受颇深。笔者认为,这4首诗词,是诗人的成长史,是诗人用优美的诗词形式写的一份简历。第一首,诗人回忆的风景如画的家乡,可以看作是诗人生活的“摇篮”。第二、三首,怀念父 相似文献
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周秉钧 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(1)
《说文》三篇下说:“敧,持去也。从支,奇声。” 敧训持去,古来有不同的说法。段玉裁说:“支有持义,故持去之。”王筠不同意段氏的说法,他说:“支字以竹枝为正解,其云从手持半竹,第以解字形耳,而所属之敧下云,持去也,与持半竹之持相黏合,太回穴矣。”(见《说文释例》)王氏又提出自己的意见,他说:“又吾乡以著取食品谓之敧,或持去即指此耶?”(见《说文释例》)用“以著取食品”解释“持去”,意不确切。 相似文献
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《梦游天姥吟留别》这首诗写于 74 5年 ,通过分析发现 ,在这首几百字的诗歌里 ,我们可以找到李白这种思想形成的多方面的原因。一、诗人浪漫而率真的个性一般人认为 ,无论构思和表现手法 ,这首诗都堪称是浪漫主义杰作 ,本文不再赘述。那么 ,李白为什么是一个浪漫主义诗人而不是其他的某一种风格的诗人呢 ?我们认为 ,这是由他的性格决定的。因为“哪里有本我 (Id) ,哪里就得有自我 (Ego)”(弗洛伊德 )。他的个性、言语豪放不羁 ,做事不拘礼俗 ,喜怒形于色 ,是一个十足的性情中人。对瞧不起的腐儒 ,讥讽其学问为“白发死章句” ,嘲笑其步态是… 相似文献
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孙映逵 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
盛唐诗人岑参久历塞垣,其边塞诗往往是当时边塞战争的形象记录。这些诗篇的艺术价值已为人们所公认。对其思想倾向的评价,分歧颇大,有基本肯定的,也有截然相反的意见。据笔者所知,否定之说最先见于范文澜《中国通史简编》:“(岑参和高适)写边塞诗是在天宝年间,这时候唐玄宗好大喜功,轻启边衅,天宝时候对外战争,一般是侵略战争;……高岑以肯定的态度歌颂这些战争,论者认为是爱国主义诗人,对外侵略怎么能说是爱国呢!”①近年来,有一些意见与此相似。②这甲姑且不谈高适,只论岑参。有两个问题值得研究。首 相似文献
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殷啸虎 《历史教学(高校版)》1990,(1)
《九章律》是汉朝的主要法律规范。关于它的主要内容及由来,传统的说法,都认为是萧何在《法经》六篇的基础上,增加了《兴》、《户》、《厩》三篇“事律”而成。持这种看法的,大多引《晋书·刑法志》:“汉承秦制,萧何定律,除参夷连坐之罪,增部主见知之条,益事律兴、厩、户三篇, 相似文献