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“作”和“做”是两个很常用的字．但由于它们音同，有时意思也相同，或者字义相差甚微，我们常常将它们混淆．分辨不清到底是用“作”还是“做”？现在我们就此二字作简略分辨，希望能对同学们的学习有所帮助。“作”，会意兼形声字，从人从乍， 相似文献
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高中语文教材以及一些古文中，关于“左”、“右”和“左右”多次出现，到底各有什么含义呢？在不同语境下，又有什么意思？这里，做一些浅显的探究。 相似文献
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作为一名小学教师，是做研究者，还是做“教书匠”？窃以为，仅仅作个回答还是件很容易的事，倒是“做”字值得我们去深究。做到什么程度算是“教书匠”，又做到什么程度算是研究者呢？只有拷问到这个层面，我们的讨论才有意义。由此。笔者以为，“从‘教书匠’到研究者，再到‘教书匠”’应是值得我们倡导和推崇的行走方式。 相似文献
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试论韩愈古文与小说的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
周敏 《周口师范学院学报》1999,(1)
古文与传奇生成于同一文化环境。小说与韩愈古文同其叙事性,证明了二者确有通同之处。韩愈融通古文与小说的创作尝试可分为“小说古文”和“古文小说”两个层面。以塑造人物为中心是古文与传奇沟通的一座桥梁,也是韩愈“小说古文化”的基本特征之一。小说对于韩愈古文的影响还表现在后者对可读性的追求上。韩愈还熔古文与小说于一炉,大胆创新,写出了被人称为“古文小说”的《石鼎联句诗序》和《毛颖传》。中唐时文学审美的大趋势是由雅人俗,时风众势,韩愈不可能遗世独立。小说与古文两种文体间的天然联系对促成韩愈古文与小说的艺术交流的作用也不可忽视。 相似文献
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薛俊强 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):12-16
在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出“哲学终结”的口号下,哲学应如何为自己名正？哲学是否真的面临着“终结”？从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从“科学”、“人文”、“生活”哲学思考的三个维度分析,“哲学终结”是不可能的。 相似文献
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这几年不断听到看到一种说法：我们经常使用的汉字中,有两组、四个字使用颠倒了,这四个字分别是“重”和“出”、“射”与“矮”,这、四个疑似用错的汉字真的错用了吗？ 相似文献
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刘文渊 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(2):49-49
你拒绝过别人吗？是怎样拒绝的？有些时候是不是有难以启齿的感觉？小编一开始发出这几个问题不是有意“查户口”，只是想启发同学们的记忆，伴着你的记忆，我们一起来进入今天的话题——怎样拒绝别人？在生活中，几乎每个人都会常常面临来自别人的请求和希望，如果我们都能满口应承着说：“是”“当然可以”，那当然最好不过了。但是，你能真正做到有求必应吗？在回答对方的要求时，总免不了要说一个“不”字。而一个“不”字说来轻巧，可在人际交往中就犹如一把无形的“刀”，举起来砍下去重若千斤。 相似文献
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“人”在“天”“地”之间,居于一个什么样的位置？“人”是不是可以决定天上与人间所有的事情？“人定胜天”,是一种理想还是一种现实,抑或是一种无知？古代中国有“天”“地”“人”统一的思想,也有“天人合一”的思想,然而,我们是不是能够理解？ 相似文献
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秦国海 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(6):33-34
临近毕业，学生请我给他们写几句毕业留言，在留言中，我写道：“智者的一生，应该是怀疑的、冷静的，并且是自由的。你能成为一名智者。”“要有自由之思想、独立之精神。愿陈寅恪的这句名言伴你一路同行!”一学生看到留言后对我说，老师，谢谢你这三年里告诉我“思想”两字。是啊，“人是一支有思想的芦苇”。人的生命如芦苇般脆弱，但人之所以显得高贵，全在于他有思想。我想应让学生成为一名具独立意识的人、一名思想者。而我们有些老师又是怎样做的呢？ 相似文献
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薛克谬 《河北大学成人教育学院学报》2003,5(3):15-16
韩佑先生，字刚羽。根据中国人的名与字之间都有一定联系的规律，“佑”与“刚羽”之间在意义上应该是有关联的。但乍一看，好似看不出它们之间有什么联系，所以容易给人造成误解。本对此略加考证，揭示二之间较为隐晦的关系。 相似文献
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有一位教育家说：“不想当教学艺术家的教师不是好教师”，作为教师，尤其是班主任，要认真体会其中“艺术”二字。我们现在的班集体少则十几人．多则几十人，管理的对象都是些有思维、爱活动、有个性的活生生的人，那么，如何调动学生的积极性、主动性和创造性，让学生在优化环境中学习、成长呢？变“升学教育”为“素质教育”，是教育改革中的关键所在。 相似文献