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关于影视教学片中的语法规则 总被引：1，自引：0，他引：1
正如语言一样，虽然正常人都会说话，但有的人说出话来语无伦次，有的人出口成章；有的人引经据典，侃侃而谈，但听者却不以为然；有的人讲话自然平易，不饰雕琢，却反被人称为语言大师。影视语言也是如此，镜头组接看起来似乎左右都行，但好与坏，顺与阻在成片中则一目了解。正象文字是文学语言的构成基础一样，影视语言的构成基础是“画面”。画面的组接要求，镜头和段落的一般规范就是所谓的影视语法。一部影片的后期制作就是在这种语法规范的约束下；根据文学稿本或分镜头剧本的要求，把预先拍好的画面组接起来，力图由视觉形象和音响、… 相似文献
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有的人经历了一番波折之后,重新振作起来,走上创业的路,最终逆转了自己的人生。有的人在原本一帆风顺的创业中,经历了坎坷,事业像滑铁卢一般直线而下。当然,也有的人顺风顺水,一路上都高唱凯歌…… 相似文献
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一般来说，成才都是智力水平较高的人。但事实上推动成才的动机、兴趣、情感、意志、性格、习惯、态度等非智力因素却起着十分重要的作用。我们常常可以看到，由于非智力因素不同，具有同样智力平的人，有的能成才，有的却未能成才；由于非智力因素培养不够，具有较高智力水平的人并没能成才；相反由于非智力因素培养较好，有些智力水平一般的人反而能获得成功。在我们所教过的上千名学生中，智力因素一般化，非智力因素培养发展较好的，成才者不在少数。归结起来，我们认为“传道、授业、解惑、以渔”须注重非智力因素的培养。非智力因素的… 相似文献
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刘胜旺 《中学化学教学参考》2000,(12):37-38
学生分组实验人数不宜太多，一般每组人数最多不超过4人，要合理分组，有机搭配。尤其是教育学生要遵守实验规则，注重道德修养。防止设计时空谈，防止内容多，仪器少，时间短，学生拥挤。甚至有的学生抢占仪器，有的大声喧哗，有的干脆不做，有的随意加大试剂量，有的不洗试管或不值日，有的用有毒药品或爆炸实验吓唬同学，有的认为好玩，将钠、钾、白磷等药品和仪器带出去，这些现象应从第一节实验课开始，让学生自己管理自己， 相似文献
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刘建琼 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):20-23
教师，古称“儒”：儒者，学问之士也。学问何来，读书不失为一条捷径，故大凡儒者每每诵经读典，手不释卷。然而各人读书的动机不同，目的不同，这就出现了不同的读书类型：有的急功近利，有的着眼长远；有的偏执一隅，有的广涉百家；有的死啃教条，有的活学活用，凡此种种，不一而足。无论如何。做学问的人对自己内在发展的要求总还是要高于一般人的。时至今日，教师的自我发展已经被置于前所未有的高度，是甘心为“匠”。在“一杯水与一滴水”这对教育关系中沉湎于“一杯水”的浅薄满足，还是有所执著，有所追求，让书册中的学问使我们的教育人生显得丰盈而生动？这就如同四百多年前哈姆菜特对着苍穹发出的那声追问：“TOBEOR．NOTTOBE”，耐人寻味。 相似文献
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杨丽莉 《福建基础教育研究》2011,(9):46+48-46,48
观察，这个人人会读、人人会说、人人会用的词，可谓再熟悉不过了。可是越是熟悉的东西，越是不会在意它的真实面目。“观察”，有的字典上解释为：仔细察看；有的字典上解释为：仔细地考查。一般的人能说出一种字典里的意思也就行了，但作为语文教师，时常要引导学生进行观察活动，那就不得不认真对待，仔细琢磨一番了。 相似文献
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＂有教无类＂出自于《论语·卫灵公》,意思是指,不因贫富、贵贱、智愚和善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。换句话说,教育的对象是指所有一般意义上的人。可以作进一步的阐释,人原本是＂有类＂的,比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不孝。但通过教育,可以消除这些差别,使之成为真正社会化意义上的人。 相似文献
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王兴佳 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1996,(3)
中国是个多民族国家，全国有56个民族。除汉语族外，其余55个民族习惯上称少数民族，其中壮族人口超过千万，回、维吾尔、彝和苗族的人口也都在五百万以上。我国少数民族使用语言文字的情况是相当复杂的。一般是一个民族使用一种语言，但有的民族却使用两种或两种以上的语言。如裕固族中，有的使用属于突厥语族的西部裕固语，有的则使用属于蒙古语族的东部格因语。瑶族大都使用属于苗瑶语族瑶语支的勉语，少部分人则使用属于苗瑶语族苗语文的布努语，另一小邵分人使用属于壮侗语族侗水语支的拉咖语，甚而还有一小部分人使用属于壮侗语族化失… 相似文献
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每个人都会有这样那样的兴趣.区别在于,有的人兴趣广泛,有的人兴趣单一;有的人能把某种兴趣保持很久,有的人兴趣容易发生变化;有的人兴趣淡薄或者只是一般兴趣,有的人兴趣浓厚甚至发展到痴迷;有的人对许多事都不易产生兴趣,有的人比较容易产生兴趣;…兴趣与认识是有一定的关系的,一方面,认识越深刻、越广阔,越容易发生兴趣;另一方面,认识了的东西就比较容易产生兴趣.但并非凡认识了的东西必定会产生兴趣,亦非凡不认识的东西就一定没有兴趣,好奇心恰是在未知或知之不深时存在的.兴趣和好奇心甚至可以引导认识的展开和深入. 相似文献