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1.
刘建琼 《湖南教育》2003,(15):40-40
因为他教会了我‘想’,在他那里,我拥有了‘想’的自由。他,我们的老师,很辛苦,但是,在他的课堂里,我们之间总是显得十分陌生。这是某学生在一次教学反馈的调查中,对教他的两位老师喜欢、不喜欢的理由简说。解读理由且推求之,我想,两种评价所反映的问题在于教师是否创设了师生互动的学习情境,是否满足了孩子思想自由的需要。现代课堂的首席当是对话。有对话,才会有互动的情景,才会有学习者的质疑和教授者的化疑,才会有深入探究的可能,才会有自由思想的余地,也才会有化解“陌生”的良方。汉语中的“对”字,造字法的依据是“两人(手形)相向”,…  相似文献   
2.
复习成功,考试必胜,而"成功,往往是在坚持最后五分钟获得的"。高考语文冲刺是指5月份的复习,笔者以为有相当的讲究,诸如理念、策略和操作等需要清清楚楚。  相似文献   
3.
现代社会的教育文化背景是:一方面,网络等大众传媒文化占据了学生的生活空间,一方面,传统的、封闭的、单项的、功利的阅读仍然大行其道,它极大地迟滞着学生的创新能力。因此结合现在的教育文化背景,有必要对书册阅读作一番更深入的思考。  相似文献   
4.
泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下,泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此,要让泰民族民间故事文化不断迁延,必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性,努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用,打造泰民族特色文化,才能让其在传承中有所突破,在发展中有所创新。  相似文献   
5.
12月20日晚,夜深人静,笔者在刘铁芳教授的博客上听著名学者、北京大学教授钱理群先生讲演——《我理想中的中小学教育与中小学教师》。钱先生是应张文质先生的邀请于2007年11月11日在福州市为“生命化教育课题”旗下“1+1读书俱乐部”的成员作义务讲学。笔者很为钱先生的举动感动,听后亦颇为其思考、议论和揭示震惊。他的意思很是明确:  相似文献   
6.
刘建琼 《湖南教育》2001,(17):48-48
新版初中语文第三册选入的《乡愁》是余光中先生的代表诗作。余光中,台湾诗坛著述最丰的一位学者型诗人,作为一个在台湾成熟的诗人,余光中本来是一位“艺术上的多妻主义者”,然而由于放逐漂泊,使其诗歌常常神游于牵魂梦绕的故园,吟唱出了一首首“岛屿悲歌”。  相似文献   
7.
在中国古代文学史上,狂狷思想与人格的发展经历了一个漫长而曲折的过程。它一直都在以或显或隐、或此或彼的姿势存在着,这样,人的生命就不会因为陷入某种死角而呈现出绝望的状态,东山再起就成为了不顺或受挫中的人们的普遍期待。通过对孔子一例的阐释,可以给解读中国文学现象提供一种思考方法。  相似文献   
8.
阅读教学的过程是文本、教师、学生三者之间的互动。这一过程要求文本与教师、文本与学生、教师与学生、学生与学生四个层次的对话,以期心灵与文本的沟通,从而智为所启,情为所动。阅读教学的实质是理解、解释和意义的获取,是一个真实的思维过程,阅读教学就是要让学生通过自己主  相似文献   
9.
目前,我国的教育公平问题主要表现为阶层不公平、城乡不公平、地域不公平和学段不公平.从本质上讲,它不仅是一个教育问题,也不仅是一个经济问题,而更是一个政治问题.其根源在于市场化背景下的日益加剧的社会分化,尤其是阶层分化.教育公平问题能否妥善解决好,从根本上取决于政府及各级教育行政部门的立场、态度和决心.只要各级政府及教育行政部门从应有的政治立场出发,以严肃认真的态度,下定决心来处理问题,政治上反对特权化--阶层特权、城市特权、区域特权、精英特权,坚持阶层公平、城乡公平、区域公平、学段公平,坚持教育为人民服务,为民族服务;经济上反对资本化、产业化,坚持教育的人民性、公益性,教育公平问题就能够得到令人满意的解决.  相似文献   
10.
美丽是需要姿势的,阅读的美丽也不例外.不管是从学得和习得的学习原理思辨,还是从鱼和渔的辩证关系践行,阅读需要美丽的姿势,其美丽的要领笔者以为,应该是"精致"和"个性".  相似文献   
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