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五月值得赞美，因为它属于春天，也属于青年。铭记五四传统，弘扬五四精神，则是这个春天赋予青年们的光荣责任。从救亡图存到求富求强，今天的中国青年肩负的历史责任之重一如1919年之五四青年，但身份已然不同：昔日积贫积弱旧中国之青年，已变为今日和平崛起大国之青年。身为“大国青年”，又意味着什么？ 相似文献
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《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇描写“五四”时期青年知识分子追求自由恋爱、自主婚姻的小说．以一出在“无爱的人间死灭”的爱情悲剧，探索妇女解放道路，探求小资产阶级知识分子新路。《伤逝》的悲剧意义在于个人、社会和追求三个层面：以一个梦醒者的反思，忠告个性主义不能使青年驶达幸福的彼岸；对封建传统势力毁灭五四青年自由幸福的罪行进行了严峻的批判，揭示悲剧意义的根源；奋斗者“向着新的生路跨出”。寄托着鲁迅的希冀。 相似文献
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我院团学组织结合学院实际，提出了“围绕德育核心、突出科技创新，加强载体建设，实施素质拓展”的工作思路，积极探索与开展素质教育的有效途径和方法，其中，一年一度的“五四科技文化艺术节”活动是进行素质教育的有效载体。 一、五四科技文化艺术节的指导思想 我们举办五四科技文化艺术节的指导思想是：以提高青年学生的全面素质为目标，以加强青年学生思想政治教育为核心，以培养青年学生科技创新精神和实践创造能力为重点，切实加强校园文化建设，努力为青年学生的健康成长、成才营造良好氛围，让青年学生在活动和实践中得到锻炼，获… 相似文献
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五四精神的主要内容是爱国、进步、民主、科学,而爱国主义是其核心内容。新时代中国青年的成长需要五四精神的滋养,新时代中国青年运动的开展需要五四精神做纽带,新时代中国青年担负的历史使命需要五四精神做支撑。新时代中国青年要弘扬五四精神,应“树立远大理想,勇于担当时代重任;厚植爱国主义情怀,肩负起历史使命;练就过硬本领,勇于砥砺奋斗;锤炼品德修为,努力践行社会主义核心价值观”。 相似文献
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叶立文 《荆州师范学院学报》1999,22(4):18-21
本文试图从评述自由主义者对“五四”运动的阐释入手，探讨何谓“五四”精神，文中辩析了文化启蒙和个人自由在“五四”再造文明的观念中各自所处的历史地位，并据此提出了不同于自由主义者对“五四”精神的阐释，即“五四”精神是一种对反抗权威的勇气和永不妥协的精神的高扬。 相似文献
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当曾经鼓舞了一代人的“五四精神”逐渐湮没在时代的尘埃中，当“五四”青年节逐渐只存在于历史教科书中渐行渐远，在四川西南航空专修学院，庆祝“五四”却是一种传统，并一直与时俱进、不断创新，“五四精神”被西航热血沸腾的同学们不断注入全新的内涵和旺盛的生命力。 相似文献
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随着时代的更替,“五四”精神被赋予新的内容和形式,已经深深印刻在中华民族的精神谱系中,生生不息。在新时代条件下,要弘扬“五四”精神,离不开有理想、有责任的青年学生,他们将弘扬爱国主义精神、彰显爱国情怀、努力学习先进理论、坚定理想信念与时代同发展,不断开拓创新、注重实践和奉献,做到知行合一,使“五四”精神在新时代焕发出新的生机与活力。 相似文献
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谢应光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(5):160-164
现代语言观念的变革为重新观照五四学精神提供了新的视角。“科学”、“民主”、“革命”这几个关键词潜藏着五四学精神的特定内涵。在五四学思想和学创作中，首先表现在进化论思想的影响，核心是“人”的观念的确立。尤其是鲁迅，在“人”和“革命”的观念上认识最为深刻。五四学精神始终受着中国传统化精神的制约，二在思维理路上有着惊人的相似性。 相似文献
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<正>一百多年前,中国大地上爆发了震惊中外的五四运动,在这场运动中,中国青年学生作为一股新的社会力量登上了历史舞台。直到今天,以爱国主义为核心的五四精神,依然激励着全国青年学生为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。青年学生不仅是五四精神的创造者,还是五四精神的继承者和发扬者,把五四精神融入大学生思想政治教育既是时代发展的需要,也是大学生自身成才的要求,它有利于大学生坚定理想信念,激发爱国情怀,强化责任担当。而高校为更好地弘扬五四精神,应创新思政课程,强化社会实践,构建校园文化,优化网络环境,让五四精神成为振兴中华的强大动力。 相似文献
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郭预衡 《北京师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
“五四”运动以后不久，李大钊同志说过：“我以为一切解放的基础都在精神解放。”这话说得何其重要！六十年后的今天，回顾“五四”的基本经验，更感到精神解放是科学发展、文化繁荣的一个关键。别的不说，只说“五四”时期的白话文运动，就足以证明精神解放对于文章变迁的影响之大。中国文章的变迁，在历史上不止一次，但象“五四”时期白话代替文言，却是空前的大举。因为，号称古文的文言文，唐宋以来已经成为文章的正宗，发展到明代，已经成为“明道”、“立教”“辅俗化民”的工具。再到清代，如桐城姚氏，已经被誉为“举天下之美”也“无以易”的宝贝。甚至到了“五四”时期也还有人说：“宇宙古今之至美，无以易吾文者。”面对如此“珍贵”的遗产，如果废而不用，而“行用土语为文字”，那还得了？那时候正是鲁迅所说的“改革一两，反动十斤”的年代，一些文人学者之爱护古文，并不亚于“未庄”人们之爱护辫子。一废古文，有人简直“若丧考妣”。 相似文献
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杨忠 《乐山师范学院学报》1992,(3)
这是“光明”女神所唱的一支激昂高亢的创造之歌,也是郭沫若创造精神的集中体现。青年时期的郭沫若正是以他那非凡的浪漫气质,独特的艺术创造力以及那大海般汹涌澎湃的热情而鼎立于“五四”诗坛的。他的诗集《女神》正是新文学史上一座不朽的浪漫主义丰碑。但我们不能仅仅用一条浪漫主义的尺子去衡量郭沫若“五四”时期的全部诗歌创作,而应多方面地注意到他勇于创新的艺术探索精神。不可忽视的是:“五四” 相似文献
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青年毛泽东推崇曾国藩．虽有时是出于政治斗争的需要：发扬曾左先民的尚认称雄精神，以振奋湖南人心，推翻军阀黑暗统治。但他主要的还是从广义的修养方法着眼。效法其修身、活学与为文。他之所以“独服曾文正”，又主要是从近代政治思想史的角度，看中了曾国藩善抓“大本大原”，而这一点又恰恰是五四前后，中国一批有识之士所极其关注的改造社会的要旨：必须重视改造哲学、改造伦理学．进而“开启民智”，变换全国之思想．从而“雷电一震、阴晴皆开”达“沛乎不可御矣！”之目的。 相似文献
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今年四月下旬,新华社香港分社、澳门分社与惠州市青联、香港、澳门二十多个社团联合举办“惠港澳青年大联欢”暨“五四精神与中国现代化”学术讨论会。我校中文系青年讲师杨小清在大会上作了题为“五四精神与中国现代化”的演讲,他的学术文章和发言引起与会者的好评和强烈反响,香港《文汇报》、《大公报》、《星昌日报》、《成报》、还有《澳门日报》及省内一些新闻单位纷纷对杨小清讲师的研究作了介绍与报道。 相似文献
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王浩雷 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(6):6-7
今年,对于中国的青年来说,是一个非常特殊且令人激奋的年份。在新世纪的钟声刚刚敲响的时刻,北大青年同中国广大青年一起以昂扬的热情和务实的行动,深入学习江泽民同志在纪念建团80周年大会上的讲话,高举“五四”火炬,发扬爱国传统,永远跟党走,勇于承担祖国和人民赋予当代青年的历史使命。83年前,由北京大学的青年学生组织发起的“五四”爱国运动,不仅以前所末有的姿态举起了民族救亡的旗帜,开创了民族独立和民族振兴的新纪元;而且,这次具有划时代意义的运动所凝聚的“五四”精神,时时激励着一代代青年人为探索 相似文献
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八十年前,五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕,中国进步青年从此真正走上了自觉、自新、自强的道路。由五四运动而产生的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神已成为青年运动和青年成长的方向。在五四精神的指引和激励下,一代又一代的青年在中国共产党的领导下,走在革命、建设和改革的前列,为中华民族的解放和复兴奉献着青春、智慧和力量。今天,祖国正处在一个大气磅礴的改革年代,处在一个千年更替的交汇点上。然而,不论时代如何变化,五四精神的内涵依然未变,五四精神永远没有失去它对时代的指导意义。八十年前的五四运动使… 相似文献