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1.
邓树强 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,(3)
“感伤 ”是李清照词的一大特色。其词伤春伤别哀怨淋淋,哀国悲志更具特色,表现了一种饱含哲理而又脱俗的伤感。本文从“哀别”、“哀情”、“哀国”三个角度分析了李清照词沉郁悲凉的风格,浓厚而又含蓄的“感伤美”。 相似文献
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3.
刘伟 《宁波广播电视大学学报》2006,4(1):9-12
纳兰词以风格凄婉、感伤而名昭后世,在当时词坛上别具一格。除去爱情、身世等原因,汉儒文化的影响对纳兰词风的形成也有着不可低估的作用。儒家“兼济天下”的理想与现实产生的冲突以及汉人诗歌传统的影响促成了他深蕴于心的悲剧心理,发之于词就外化为悲凄哀惋的情调,形成了愁苦之音。 相似文献
4.
感伤情绪是李商隐无题诗的情感主调,无题诗中的感伤情调与诗人对于人生的体验口佛道的感悟分不开,使得无题诗增添了朦胧之美口悲怆之美和生命之美。 相似文献
5.
朱苏权 《广东技术师范学院学报》1996,(1)
感伤美与淮海词风朱苏权在中国文学史上，自《诗经》、《楚辞》以来，感伤一脉，绵绵不绝。直到宋代，由于社会心理，作者身世遭遇，以及词体本身特别适合于表现感伤、凄怨之美等因素的影响，宋词塑造和表现感伤美，成为极为普遍的现象。其中，秦观的《淮海居士长短句》表... 相似文献
6.
陈姝 《重庆职业技术学院学报》2008,17(2):130-132
晏几道是北宋前期重要的词作家,由于其个人独特的人生经历和体验,创作了大量自叹身世遭遇和同情妓女命运的作品,词作中处处流露出伤感的情调,被前人称为“古之伤心人也”。笔者认为,晏几道《小山词》大多抒写作者个人爱情离合和人生聚散无常的哀伤,情调凄婉,体现了“伤心词”的面貌,所以其思想性不强,格调不高。但作品中对妓女命运的揭示和同情,有深刻的现实意义,是婉约词发展过程中的一个进步。同时,晏词婉转含蓄的艺术风格和高超的艺术才能以及词中表露的真情实感,值得肯定,也值得后人借鉴。 相似文献
7.
茅家雯 《江苏经贸职业技术学院学报》2010,(2)
纳兰词中雨意象出现频率颇高,统计起来,在纳兰性德的三百四十三首词中,雨出现了八十七次之多。可将雨意象归纳为四类,分别是思妻之雨、悼亡之雨、思友之雨和怀乡之雨。雨的意象的形成,与词人个人独特的感伤性格、词人自己一生的遭遇、词人的伤感的审美观以及传统的婉约词尤其是北宋词的影响有关。 相似文献
8.
姜明 《楚雄师范学院学报》2000,(4)
作为宋词内容重要组成部分的恋情词 ,就其感情基调来说则是感伤的。感伤是宋词感情基调的主旋律 ,是词体形式中所积淀的文化心理感情特征。相思闺怨、离愁别绪、凄婉哀怨构成了宋代恋情词的缠绵悱恻的感伤脉流。本文从四个方面论述宋代恋情词的感伤情调的表现和形成原因 相似文献
9.
李商隐与吴文英虽身处不同的时代,但多事之秋的国运及辗转飘零的身世却是他们所共同面对和亲历的。他们感伤自身的飘泊,感伤早逝的爱情,感伤穷途末路的帝国。在家国不幸的无限怅惘中,感伤情调成为义山诗与梦窗词的主旋律。 相似文献
10.
张艳存 《开封教育学院学报》2015,(2):8-9
在词史上,纳兰性德的边塞词独具魅力。作为满族词人,纳兰性德的边塞词带有明显的民族特征,充满北方民族风情。受汉族文化影响,纳兰性德的边塞词在壮阔的境界中融入清新婉怨的情思,具有浓郁的感伤情调,在边塞词坛上独树一帜。理想和现实的矛盾,又让纳兰性德的边塞词带有浓郁的隐逸情怀。 相似文献
11.
宋秀秀 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(3):85-89
姜夔的词作悲伤凄婉,形成独具特色的感伤词风。这与其早年宦游时的情感经历、布衣终身却清雅脱俗的个性气质、风雨飘摇时代引发的忧国情怀三个方面密不可分。文章结合这三方面对其词作进行分析,剖析其词风的感伤性,了解一代词人的创作经历和心路历程。 相似文献
12.
范松义 《广东广播电视大学学报》2005,14(4):62-68
清成、同至光绪初年，“粤三家”沈世良、汪臻、叶衍兰是岭南词坛成就最高的词人。他们同受浙西词派影响，但程度不同，词风并不相近。沈世良和汪王泉可归入浙派，但沈词凄楚蕴藉而汪词清虚悠远，汪氏另有不少绮丽之作。至于叶衍兰则词风靡丽，受浙派影响最小，实属常州词派。“粤三家”处于岭南词风由“浙”至“常”的转换期，通过三家之创作可以窥见当时岭南词演进的轨迹。 相似文献
13.
杨有山 《周口师范学院学报》2002,19(3):10-12
李商隐提出的富有个性解放色彩的文学主张和崇尚绮丽的审美观为词体的形成奠定了理论基础。李商隐诗歌的内容、语言、表现手法和感情基调都对词产生了明显影响。其文学思想和诗歌创作对词体的形成和诗词的文体嬗变都具有重要作用 相似文献
14.
王芳 《黑龙江教育学院学报》2010,29(4):113-115
晏几道是北宋小令词创作的最后一位大家,他的《小山词》在中国词史上占有特殊地位。他词作中的锐感多情的特质,是由其独特的出身经历及敏感多情的个性决定的,尤其是晏几道的爱情词,感伤怀旧,痴情怨绝,真挚动人,成就很高。被誉为"两宋词人,实罕其匹"。 相似文献
15.
刘贵华 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):117-120
晚清词坛，创作繁荣，理论活跃，诞生了陈廷焯、况周颐、王国维等一批著名的词人，产生了《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》等词学理论名著。他们各自提出了“沉郁顿挫”、“重拙大”、“境界”等鲜明的词学主张，并以之指导词学批评实践，影响深远。 相似文献
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辛弃疾的文学成就主要以词创作为主,而在词学理论方面遗留下来的材料比较少,因此向来被人所忽视。但作为南宋词坛巨擘,辛派词人领袖,缺少思想和理论支撑的辛弃疾是难以令人置信的,辛弃疾对词体的观念大概有以下几点:以气论词,人词为一,风格雄健;词以陶写,记写行藏,不平则鸣;书寻旧锦,词裁新碧,锤炼出新。深入探讨辛弃疾的词学思想,对于研究其人以及辛派词人的创作乃至南宋词的发展都有重要意义。 相似文献
17.
从《人间词话》看李煜词 总被引：1，自引：0，他引：1
宋蔚兰 《安徽广播电视大学学报》2013,(1):90-94
王国维在《人间词话》中不惜笔墨地推崇唐五代词,对南唐后主李煜更是偏爱有加,对其词进行了全面的评价,从李煜词的内容、贡献及艺术品位三方面来说,李煜词不仅是一部血泪史,其词宏大的取材、阔大的气象,更使其词注入了强烈的士大夫意识,使得词坛上"伶工之词"变为"士大夫之词",为词的发展做出了贡献,而李煜词之神秀亦为之添砖加瓦,增色不少。这就是《人间词话》里所展现的李煜词。 相似文献
18.
张敏慧 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(6):708-712
徐乃昌的《皖词纪胜》收录历代词人吟咏安徽的词作,具有丰富的文化蕴涵和审美价值。研究其文化内涵,探讨其审美价值,对我们继承文化遗产,发展安徽旅游文化具有极大的现实意义。 相似文献
19.
梁俊仙 《河北北方学院学报(社会科学版)》2005,21(2):14-16
元好问是金元文学大家,他的词作兼豪放与婉约之长,继两宋诸大词人之后将词推向了一种新的境界.<摸鱼儿·雁丘>、<摸鱼儿·双莲>是其两篇主要词作,对"生死相许"的人间至情做了深层的诠释,并充分体现了元好问摧刚为柔,刚柔相济的美学特征. 相似文献
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给词下一个完整而精确的定义是词学研究的基本任务之一。词的文体范畴、发生发展、与音乐的渊源关系是其主要定义域,而词体自身特征,如词调、章句结构是词赖以生存发展的根本条件,是词的核心定义域。词的区别性特征是词调,词调是区分诗、词的主要标志,是把握词的多源性、复杂性和流变性的抓手,它的功能和地位应该成为词学研究的重要领域。 相似文献