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1.
张明军 《历史教学(高校版)》2008,(11)
1958年毛泽东在成都中央工作会议上的讲话不是中共党内个人崇拜的起源。在抗日战争的相持阶段,为对抗国民党在思想战线上的进攻,中国共产党在对毛泽东宣传的过程中,党内部分领导者对毛泽东的过分颂扬是中共党内个人崇拜的肇端。建国以后,毛泽东的巨大历史功绩和超凡魅力的影响、中国高度集中的 相似文献
2.
毛泽东的晚年与对个人崇拜态度的转变 总被引：1，自引：0，他引：1
王艳成 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
毛泽东曾是反对个人崇拜的旗手。但在三大改造完成以后,他对个人崇拜的态度经历了由默许、赞同和接受的转变。这种变化有多方面原因。“两种个人崇拜”的提出,表明他在反对个人崇拜这一原则问题上产生了动摇和怀疑;苏共二十二大召开,赫鲁晓夫打着反对个人崇拜的旗号全盘否定斯大林,国际敌对势力也借此机会反共反苏,攻击社会主义,这种复杂的国际环境的影响,是毛泽东在个人崇拜问题上思想转变的外部因素;由于长期受到全党和全国各族人民的爱戴而过分相信自己,脱离集体,脱离群众,脱离实际,逐渐变得主观和专断起来,这是毛泽东晚年思想迷误,走向个人崇拜的主观原因：另外,在中国大地上．在中共基层党员和组织中,也确实存在着个人崇拜的现实土壤。毛泽东在对待个人崇拜问题上态度的转变,给我们留下了深刻的教训。 相似文献
3.
中共八大为什么不提"毛泽东思想" 总被引：3，自引：0，他引：3
中共八大不提"毛泽东思想"是党中央和毛泽东的一致决定,是社会主义阵营客观政治形势所迫,而非主观愿望,并不意味着对这一提法的否定.中央反对个人崇拜,但并不认为党内存在个人崇拜.毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜,前者是必需的. 相似文献
4.
沈志华 《历史教学(高校版)》2005,(12):5-10
中共八大不提“毛泽东思想”是党中央和毛泽东的一致决定，是社会主义阵营客观政治形势所迫，而非主观愿望，并不意味着对这一提法的否定。中央反对个人崇拜，但并不认为党内存在个人崇拜。毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜，前者是必需的。 相似文献
5.
中共八大的党章与七大的党章相比,有一个引人注目的变化,即未提“毛泽东思想”。其主要原因：这是毛泽东本人多年来一贯主张的结果;中共中央接受毛泽东的意见,同意不提“毛泽东思想”;与苏联共产党对中共中央关于“毛泽东思想”的提法所持态度有关;与中共八大加强党内民主建设,强调集体领导原则,有着密切的联系;也是中共八大吸取国际共产主义运动中出现的个人崇拜错误的历史教训,提出反对和防止个人崇拜的结果。 相似文献
6.
毛泽东和邓小平的党内民主思想都是马克思主义党内民主理论同中国实际相结合的产物,在发展党内民主的认识上、内容上和途径、方法上有着许多共同之处.但因时代、环境和条件的变化,邓小平党内民主思想在对党内民主地位的认识、具体实现方式、制度建设和体制改革等方面发展并超越了毛泽东党内民主思想.分析比较两者的党内民主思想,对加强当前党内民主建设和执政能力建设具有重要的现实意义. 相似文献
7.
张艳丽 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(3):42-45
王若飞和陈独秀在中共党内是两位重要人物。大革命失败后,陈独秀不再担任领导职务,在党内受到批判,王若飞能采取正确的态度对待他。在中共六大上,王若飞多次发言阐述对陈独秀的态度,充分显示出一位革命家的胸怀,后来得到毛泽东的赞扬。王若飞曾是“陈独秀派”,但后来没有参加“托陈派”的活动。 相似文献
8.
~~是需要一个过程的，中国共产党对中国国情的认识及中国革命、建设的认识也需要一个过程，马克思主义与中国具体实际相结合也需要一个过程。中国革命和建设面临着复杂的国际背景。民主革命时期，共产国际曾在中国推行过“左”倾路线，苏联的集权政治和大国沙文主义也对中国产生过消极影响。主观原因：我们有时候违背实事求是的原则，对形势的认识和分析发生了偏差，把马克思主义教条化。民主集中制和集体领导制得不到认真执行，党内民主得不到充分发扬，党的领导干部缺乏严格监督。毛泽东的晚年，个人崇拜现象严重，党内民主生活不正常。没… 相似文献
9.
创新思想是毛泽东思想的一个重要方面。毛泽东作为中共党内最具独立思考品质的理论家和实践家,对创新问题具有多方面的认识,并在中国革命和建设的实践中取得了重大的创新成果。探究毛泽东创新思想的理论和实践,会给后人提供很多有益的启示。 相似文献
10.
翟强 《黑龙江教育学院学报》2005,24(3):10-12
斯大林模式存在种种弊端,如权力过分集中、官僚主义、个人崇拜等理论来源以及时代背景。中国的政治体制主要是仿效斯大林模式建立起来的。在文革中,毛泽东试图在理论和实践上克服这些弊端,但却使这些弊端充分暴露出来。但毛泽东发动文革动机对政治体制改革依然有着重大的现实意义。 相似文献
11.
发展社会主义民主政治, 构建高于资本主义的社会主义政治文明, 是中共三代领导人的共同追求, 但其思维路径却存在差异。毛泽东着重强调人民当家作主; 邓小平继承和发展了毛泽东思想, 着重强调制度建设; 江泽民完善和拓展了邓小平理论, 着重强调党的领导、人民当家作主和依法治国三者的有机统一。深入研究中共三代领导人构建社会主义政治文明的思维路径, 能够促进我们不断深化对社会主义政治文明建设规律的认识。 相似文献
12.
王凯 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):30-32
刘少奇是中国共产党第一代领导集体的重要成员,长期协助毛泽东领导中共中央日常工作,是仅次于毛泽东的著名理论家。刘少奇思想是中国共产党把马克思主义与中国实际相结合所产生的毛泽东思想的重要组成部分。自中共十一届五中全会刘少奇冤案平反以来,理论界一直比较关注刘少奇对毛泽东思想的理论贡献研究,取得了不少成果,发表了相当数量的论文和专著。本文试从刘少奇的党建思想、经济思想和统战思想等三个方面着手,就当前关于刘少奇对毛泽东思想的理论贡献作研究述评。 相似文献
13.
对个人崇拜问题的研究,历来是学术界探讨毛泽东晚年错误思想产生原因的一个热点,本文试图将近十年来的研究成果,从个人崇拜的起始时期、原因、毛泽东的态度以及与“文化大革命”的关系等方面进行综述,希望能为进一步研究提供参考。 相似文献
14.
试论毛泽东创新教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东一生的教育实践活动及相关的教育论述中蕴涵了丰富的创新教育思想。研究毛泽东关于创新教育的思想,如塑造学生创新人格、振奋学生的创新精神、培养学生创新能力的意义和方法,将有助于更全面地理解毛泽东教育思想的深刻内涵,并为我国今天创新教育改革的实施提供有益的启示。 相似文献
15.
毛泽东同志在减轻学生负担、关注学生身心健康方面作了大量论述,对新中国成立后的教育发展影响很大。毛泽东同志“减负”思想的基本出发点是要学生生动活泼地、主动地发展,其科学内核包括精简课程设置和教材;反对注入式教学方法,提倡启发式教学方法;改革考试和评价方法。毛泽东同志的“减负”思想,对当前我国教育改革有重要的启示。 相似文献
16.
本文主要从词源学、心理学、人格结构的角度对毛泽东的人格精神基质－－“虎气”和“猴气”作出阐释,同时,还尝试从古代人文传统和现实斗争环境两方面来探讨毛泽东人格基质的形成。 相似文献
17.
谢双明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):40-43
在毛泽东逝世后的一段时间，如何科学地认识毛泽东的历史地位，全面、正确地评价毛泽东和毛泽东思想，总结“化大革命”的经验教训，是一个非常迫切而又复杂的问题。1978年的真理标准大讨论。开始比较集中地提出并初步讨论了这个问题，与会人员虽发表了不少有见地的意见，但还是没有解决实质性的问题，直至邓小平发表 《坚持四项基本原则》讲话和叶剑英发表国庆30周年讲话后，全党中经过一年多的共同努力，通过党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，才得以完满解决，实事求是地确立毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导作用，对于统一全党、全军、全国各族人民的思想认识，实现新的历史转折，产生了极为深远的影响。 相似文献
18.
刘意 《湖南第一师范学报》2009,9(2):4-6
重读毛泽东的《论联合政府》,回顾毛泽东对中国共产党三大作风的论述,对于当前深入开展党风教育,继承优良传统,弘扬新风正气,进而达到以优良的党风促政风带民风,具有重要意义。 相似文献
19.
延安时期毛泽东从实现马克思主义中国化、借鉴历史经验、全民族抗日战争、与国民党进行思想斗争以及建设中华民族新文化五方面的需要出发,反复论述了中国共产党研究传统文化的必要性.毛泽东关于传统文化研究的重要论述为党在延安时期的传统文化研究指明了方向,是延安时期党重视传统文化研究的主要因素,具有重要的历史意义. 相似文献
20.
毛泽东的马克思主义宗教观,是以毛泽东为主要代表的中共第一代领导集体从中国的国情出发,服从服务于中国革命和建设的大局,创造性地运用马列主义宗教观的基本原理,实现马列主义宗教理论与中国宗教问题的正确结合,而形成的马克思主义宗教观中国化的第一个巨大理论成果。实践证明,在毛泽东宗教观的指导下,当时的宗教工作取得了巨大的进展。这一宗教思想对于我们今天正确认识和处理宗教问题仍有着重要意义。 相似文献