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梁元帝萧绎以其所著<金楼子>"以为一家之言",但通过对<金楼子>的考察,萧绎的思想并未形成一种独有的新的理论体系,它最多只是停留在以儒、道为核心,杂取佛教、玄学和墨、农、法、兵、名等家思想的"杂家". 相似文献
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梁元帝萧绎以其所著《金楼子》＂以为一家之言＂,但通过对《金楼子》的考察,萧绎的思想并未形成一种独有的新的理论体系,它最多只是停留在以儒、道为核心,杂取佛教、玄学和墨、农、法、兵、名等家思想的＂杂家＂。 相似文献
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戚继光是我国古代伟大的民族英雄、明朝杰出的军事家.他继承和发展我国古代军事思想的精髓,在戎马倥偬中写下了<纪效新书>、<练兵实纪>等著作,集中反映了他博大精深的军事思想.其中,戚继光继承前人的练兵思想,在实践中摸索总结出-套适应战时需要的练兵理论,在选兵、编伍、阵法、训练、纪律、赏罚等方面均提出了独到见解,丰富和发展了中国古代军事宝库,对后世产生了较深影响,至今仍具有借鉴作用. 相似文献
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唐朝中期的韩愈继承了儒家以道德治天下的思想精髓,并提出对民众实施"儒德"教育以达到治国的政治目的。因此,挖掘特殊时代背景下的"以儒德治国"思想的形成与发展,更有利于我们辩证地认识"以儒德治国"思想。 相似文献
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戚继光的武学思想是在明代中晚期的儒学,尤其是阳明心学的影响下发展起来的,是阳明心学在武学领域、军事领域的杰出实践体.本文通过戚继光武学思想与阳明心学的对比与分析,力求深透地挖掘他的武学思想中的哲学内涵. 相似文献
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两汉时期的文档官吏在政治中发挥着重要作用,而且与统治思想的变迁息息相关。两汉文吏在西汉初年、西汉中期、西汉末年至东汉的儒法合流进程中呈现出法家思想主导、儒家思想开始受到重视和儒法思想合流影响下的不同状态,但是文吏中的少吏在这一进程中受儒学的影响有限。 相似文献
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明嘉靖三十三至三十四年(1554—1555年),戚继光曾任钦差山东等处总督备倭署都指挥佥事。这里选刊的是本馆所藏《屏风档》中嘉靖三十三年八月至嘉靖三十四年九月登州卫呈送给戚继光的公文,其中六件经戚继光亲笔签批。这些档案,既记录了明朝官府的贪赃枉法和社会风气的败坏,也反映了戚继光治理有方、为官廉正和疾恶如仇的品德,是研究明史和戚继光其人的重要史料。现予公布,以供研究。 相似文献
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戚继光一生征战,立下无数战功。他从抗击倭寇开始,转战沿海各地。戚继光一生都在抗击外敌,取得赫赫战果,明朝中晚期的海防边防大都是靠戚继光支撑着,这一点是历史上其他民族英雄都难以比拟的。 相似文献
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徐克是倡导新武侠电影运动的领军人物,其武侠电影作品获得的巨大成功把香港武侠电影创作推向了一个新高潮,在香港武侠电影导演群中具有举足轻重的地位;徐克深切地感受到了侠客思想与儒家文化之间互通与互补的关系,通过武侠电影的影像再现来展现自己对儒侠思想的尊重与推崇;多种文化思潮的和谐共存自古有之,＂千古文人侠客梦＂,儒家文化与侠客思想在长期的发展变化中,逐渐出现了儒侠互通与儒侠互补的局面,以至于影响到后来的电影创作与文学行为方式。 相似文献
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何仁富 《浙江传媒学院学报》2007,14(4):77-80
唐先生认为,"儒家"是"儒学"、"儒德"、"儒教"的统一体,是"信"、"德"、"慧"的三位一体。用现代术语说,儒家是哲学、道德、宗教三者合一的综合性事业。 相似文献
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有的学者认为,汪曾祺的小说品格主要是受道家思想影响的结果。有的学者认为,汪曾祺的小说既受到了道家思想的影响,也受到了儒家思想的影响,甚至受到了佛家思想的影响。这些观点都是有道理的。本文认为,他的小说表面上接近道家,其骨子里则更接近儒家,即道面儒骨。 相似文献
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有的学者认为,汪曾祺的小说品格主要是受道家思想影响的结果。有的学者认为,汪曾祺的小说既受到了道家思想的影响,也受到了儒家思想的影响,甚至受到了佛家思想的影响。这些观点都是有道理的。本文认为,他的小说表面上接近道家,其骨子里则更接近儒家,即道面儒骨。 相似文献
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儒佛道以一种传统与现代相结合艺术方式存在,它进程与历史可说是文化传承,“关乎以文,而流化天下。”儒学作为此文化表现主体,其作用,意义等各个方面塑造都直接关系着对社会文化生成与影响,在很大程度上关系到仁爱对整个社会影响作用,同时也是为了适应社会文化发展需要一种形式,面对应用已日趋普遍传统儒佛仁爱思想,本文在全面研究分析我国社会心理等现,总结分析我国仁爱思想对社会影响与引导经验与基础上,提出一些意见与建议,并兼顾仁爱文化特征,在立足于儒佛道德与我国法律特征基础上,在方法上积极探索,在理念上勇于创新,以不断进步姿态来推动整个社会文化发展与法律完善。 相似文献
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川黔交界仁怀地区的民间萨翁派道场音乐与科仪活动及科目内容紧密相连,具有“儒、释、道三教合一”的特点,其音乐是当地各种民间音乐的融合．可分为唱腔和器乐两大体系。时到今日,还保留了大量蜀文化的特点。 相似文献
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朱熹是继孔子编辑六经之后出现于南宋的又一儒学编辑家。作为编辑家,朱熹将“文道合一”的美学追求贯穿于编辑活动的全过程,其编辑的书籍追求内容和形式的辩证统一。在内容上,追求选题的“明道”和编校的“至善”;在形式上,追求版面的“和谐”、字体的“神韵”、插图的“直观”和封面的“雅致”,形成了朱熹独具宋儒理学精神的编辑审美观。 相似文献