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《论语》修辞手法初探 总被引：1，自引：0，他引：1
毛学河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
《论语》是我国第一部以一个人物为中心的散文著作。它主要刻画了伟大的哲学家、教育家孔子的形象，以及围绕孔子的几个主要弟子的音容笑貌，给人们留下了十分深刻的印象。通过《论语》，孔子的形象跃然纸上，如见其人，如闻其声，栩栩如生。《论语》中的许多格言、警句，几千年来，广泛流传，家喻户晓，脸炙人口，更有众多的成语、典故，都源于此。然而，《论语》并不是一部小说或诗歌著作，其文学和语言方面取得这样高的成就，原因何在呢？众所周知，《论语》是一部语录体著作，主要是对话，正如孔子本人所主张的“辞达而已矣”，因而《论… 相似文献
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熊征 《高等教育与学术研究》2009,(4)
《论语》真实生动地表现了孔子的思想和形象,具有浓郁的文学意味和极大的艺术成就,其语言含蓄,用意深远,表现出孔子对事物的深刻理解,正因为如此,《论语》翻译成了不少学者孜孜不倦的追求,本文拟比较几个译本并从翻译方法的灵活运用上作了一些初步探讨。 相似文献
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唐一 《伊犁教育学院学报》2003,16(1):56-59
《论语》是以说理为主的语录体散文,但由于孔子及其弟子强烈的情感灌注,使《论语》蕴含着浓郁的诗情美。而多种诗歌手法的运用,又使《论语》的语言具有如诗般的整饬美、音乐美、雕塑美。这些诗性美的产生无疑与孔子的艺术修养、诗人气质有关。研究《论语》的诗性美,有助于我们重新评估《论语》的诗学价值。 相似文献
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王克成 《青岛职业技术学院学报》1994,(3)
《论语》不仅是研究孔子思想的基本资料,而且在古代文学语言的形成与发展上,占有极为重要的地位.一般认为《论语》是出自孔子的弟子及再传弟之手,记述孔子及其弟子的言行的,并不是一时一人之作.通读《论语》,不难发现其在语言方面所具有的显著特点,不愧为古代语录体散文的典范. 相似文献
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《论语》是最早记载孔子言行的著作,也是研究孔子最为可靠的资料。在《论语》中,孔子在与弟子相处时表现出不同的言行,为我们刻画出一个丰满的孔子形象。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(3)
<正>《论语》是孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段地记录下来,这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂的一本语录,它的真谛,就是告诉大家怎样在生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。易中天教授在为《于丹论语心得》作序中戏言,"孔子只有温度,没有色彩",是一个"灰色的孔子"。而我从《论语》的字里行间看到五彩缤纷,色彩斑斓,五光十色的孔子形象。让我们从《论语》中找到艳丽色彩的出处,展示圣人持彩练当空舞的人格魅力。 相似文献
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刘苏钰 《语文学刊:高等教育版》2010,(10):119-120,122
《论语》不仅是一部哲学思想的宝库,还是一部语言的宝库,达到了孔子所追求的“文质彬彬”。词语修辞是《论语》的修辞魅力之一。所谓“因字而生句”,正是由于对词语的精心选炼,《论语》的遣词造句才显得准确明晰、精炼生动。 相似文献
10.
《语文学刊:高等教育版》2010,(19)
《论语》不仅是一部哲学思想的宝库,还是一部语言的宝库,达到了孔子所追求的"文质彬彬"。词语修辞是《论语》的修辞魅力之一。所谓"因字而生句",正是由于对词语的精心选炼,《论语》的遣词造句才显得准确明晰、精炼生动。 相似文献
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余群 《宁波教育学院学报》2006,8(2):29-32
《论语》之“论”作“伦理”解、圆通解、“选择”解、“讨论编次”解、“编纂”解都是不对的,而应作“议”解。《说文解字》释“论”为“议”。《论语》、《孔子家语》、《孔子家语后序》和《汉书.艺文志》中的“论”也应释为“议”。《论语》之“论”的动作实施者肯定是孔子,而不是此书之编者。与《论语》同时代的其它著作中也出现了许多作“议”解的“论”字。“语”具有“言说”和“辩论”之义。《论语》书名之义就是:孔子的议论、评论之辞及其与弟子的言说、辩论之辞。 相似文献
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形象学研究的重心是文学作品中的异国＂形象＂问题。《论语》是中国儒家学说的代表,收录了大量关于中国人生活中的哲学道理,是中国形象的典型呈现。《论语》被多次翻译成西方语言,成为在翻译中展现中国形象的突出代表。由于中西方语言与文化存在着很大差异,译者在翻译过程中进行中国形象的描绘时也会产生偏差。《论语》中的关键词与隐喻英译就很能说明问题。 相似文献
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《庄子·大宗师》中子贡助理子桑户丧事和《庄子·天地》中的子贡遇汉阴老人两则重言对《论语·微子》中子路问津和子路遇荷穰丈人的两则故事在叙事视角、叙述者类型、叙述情节、叙述人物和叙述结构上具有相似的叙事方式,本文因此认为《庄子》重言有模仿《论语》叙事的倾向。 相似文献
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以《论语》、《孟子》、《荀子》为基点,分析了“士”这个特殊社会角色的发展。孔子的“士”重立身,尚“内圣”;孟子的“士”重“舍生取义”;荀子的“士”重务实、尚“外王”。 相似文献
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李文娟 《晋城职业技术学院学报》2013,6(4):93-96
"其"字是汉语语法中使用较为广泛的一个虚词,杨伯峻先生的《论语译注》中,"其"字的统计次数与实际次数之间稍有出入,用法上也存在词性模糊、释义不当的问题。杨先生的译文具有注解深入浅出、语言生动自然的译注特点,从这两个方面入手,可以使我们对"其"字和《论语译注》有个更全面的认识。 相似文献
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阳清 《宁波广播电视大学学报》2006,4(4):17-20
《论语》的哲学文本,不仅具有历史的真实性,而且具有文学的审美性。历史、文学两种文化特质的融汇,同样体现在《论语》的人物品评之中。与此相应的是,《论语》人物品评的标准、体例及真实程度等体现出史学的范式,人物品评的语气、修辞等则体现出一种文学的范式,二者构成《论语》人物品评的双重范式,并最大限度地彰显出文本巨大的文化价值。 相似文献
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论《论语》语言的美感效应 总被引：1，自引：0，他引：1
康锦屏 《北京教育学院学报》2007,21(4):22-28
《论语》是文学语言的宝库,它以独特的语言风貌,充分展示出了中国散文语言的文学神韵,有无比巨大的美感效应。体现在文学语言观的美感效应、情境营造的美感效应、形象显现的美感效应、句式设置的美感效应、逻辑思辨的美感效应、生命活力的美感效应。 相似文献
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对《论语》中极少数在形式上没有任何表示孔门言行的标志的无标志章,到底是否为孔子所言,为何会出现在《论语》中,历来没有一致的看法。通过完全枚举的方式对几乎所有的无标志章以及所有的包含了部分无标志内容的章节逐一分析,可以发现,无标志章的内容即为孔子向弟子所转述但其本身又来源于史籍文献或其它渠道却又未注明出处的内容。在《论语》中,这样的内容均不以“子日”作标志,是严格一致的通例,是《论语》编纂者有意采取的自觉的编辑行为。 相似文献
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根据哲学诠释学相关原理,对于《论语》中有关宰我的言行的记载进行分析,得到理解《论语》的三种层次:即对于孔子的、编纂者的和历代注疏家们思想的理解。进而得到这样的结论:理解历史文本并不仅仅是出于功利目的的单纯字面意义的领会,理解应当是在清晰的自我意识的基础上,透过文字而达到作者的内心世界,和作者形成共鸣,进而为我们的生存于世提供借鉴和指导。 相似文献