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相似文献
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1.
认为逻辑是研究人们主观认识方面思维形式的结构及其规律的理论,认为逻辑的特点在于通过引入“认为”这一逻辑词,将反映人们主观认识的而在形式逻辑看来是虚假的或无法确定其真假的命题,转化成为真实的命题,从而对其命题形式及推理形式加以有效的研究。构造认为逻辑对于研究科学探索、文艺作品、探讨真理,批判谬误,对于解决虚概念有无外延之争等都有重要意义。  相似文献   

2.
作者分析了命题之真与假的逻辑意义,并通过n个合取与析取命题,分析了蕴涵命题的模态意义,由此,揭示出多种蕴涵命题的真值函项意义。基于此,讨论了诸多逻辑关系词的经验背境及其与对象世界的关系,并说明逻辑真理并非全是必然真理,可能真理也是逻辑真理。  相似文献   

3.
弗雷格的逻辑主义的核心观点是算术真理是分析真理,这种分析性是被界定为:如果一个命题可以用逻辑和定义证成,那么这个命题就是分析的。弗雷格的逻辑主义失败了,因为他重构算术的系统有矛盾。随后逻辑学家发现:标准的二阶逻辑加上休谟原则可以推出二阶算术的公理。这一结论被称为弗雷格定理。新逻辑主义的核心论点是:休谟原则虽然不是"显定义",但是这个原则可以解释"基数""有穷数",因此休谟原则给出了一种解释抽象对象的路径。但是新逻辑主义也面临着种种的质疑,其中最具代表性的是布鲁斯对休谟原则"分析性"地位的怀疑。文章在介绍布鲁斯和新逻辑主义争论焦点的基础上,将澄清新逻辑主义在认识论上并不是要论证算术真理的"分析性"而是论证休谟原则可以解释"数",并且解释这种方法为什么优于其他公理系统的"隐定义"。  相似文献   

4.
语篇衔接与连贯是语篇分析领域的重要概念,也是众多语言学家探讨的焦点之一。缺省语义学理论是一种意义分析新模式,为语篇衔接与连贯提供了新的阐释。在该理论模式下,基于意义产出的意图性原则及主意图原则下意义表征策略,语篇的衔接与连贯表现为语篇各逻辑单位间(语篇、命题与命题组成成分)的关联性、语篇意义(凸显义与缺省义)的组合性以及语篇意义组合在语篇逻辑形式上的投射,其认知理据表现为语篇生成者与接受者之间体验的互动性、人类认知的前景-背景化模式及人类心智的一体性。  相似文献   

5.
《普通逻辑》教材对三种不同条件假言命题的定义有“同语反复”的违规之嫌;对三种不同条件的定义有不妥之处;对充分必要条件的举例有明显错误;对充分必要条件假言命题的汉语表达方式类型的陈述存有遗漏。对此,本一一指出并提出了改进和弥补的商榷意见。  相似文献   

6.
在关于具体真理的讨论中,常有两种情况:一是只承认真理的具体性,不承认真理的抽象性,把否定抽象真理变成否定真理在任何意义上的抽象;另一是承认真理有抽象,但不承认“真理总是具体的”命题中已包含抽象,主张用“真理是抽象和具体的统一”来修正“真理总是具体的”。这两种情况,实质上属于同一个观点:在真理观上把具体和抽象割裂开来,把具体加以孤立化、静止化、绝对化。本文仅就此提出一些粗浅看法,求教于理论界诸同志。  相似文献   

7.
演绎逻辑及其价值屡屡遭到错解与误视。虽然前提蕴涵结论,但演绎逻辑仍然具有"创新"功能。在形式结构上,逻辑真理表现为重言式,但重言式不等于同语反复,更不应该用它们来反对演绎逻辑。  相似文献   

8.
逻辑实证主义认为,一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据,那么它就是有意义的,而有意义的命题或理论,才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则.而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段,最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。  相似文献   

9.
“人化自然”命题曾以其特有的新鲜感吸引了众多研究者的理论热情,问题在于究竟怎样理解这个例题的真正涵义。考察“人化自然”命题要从理解和把握异化劳动逻辑的二重性入手。从马克思《手稿》的逻辑思路来看,“人化自然”是作为异化劳动逻辑的自然前提给予的。这个命题内涵着合理性与虚幻性的二重特征。从审美关系和人生价值的抽象意义来说,应该承认这个命题具有最高的合理性,然后这种合理性所展现的美好图景仅仅存在于哲人的头脑之中。在历史的和现实的生活中,则从来未曾出现过人自身与自然界之间的完全和谐与统一的状态。“人化自然”命题之所以存在二重性特征,归根到底由于马克思当时还没有完全走出人本主义历史观的思想基地。  相似文献   

10.
完形填空是英语测试中常见的测试形式之一.它主要用于测试考生对语篇不同层次的阅读理解和完形思维能力。这一测试形式与测试的信度和效度密切相关,因此,在命题时应遵循三个原则:选择材料的合理性原则、设计试题的科学性原则和确立测试点的全面性原则。  相似文献   

11.
命题的认知意义是指其有无真假可言;判断一个命题是否具有认知意义,有五个不同的标准:可想象性原则,描述性原则,真值条件原则,可证实性原则和印证原则。命题的认知意义共有三个层次:抽象意义,态度意义和话语意义,它们是层层递进关系,后一层包括了前一层的内容,前一层是后一层的基础和构成因素。  相似文献   

12.
维柯认为诗是原始人类认识世界和创建世界的经验性呈现,是人类最初的智慧形式;诗的智慧以“想象的类”为逻辑基础,与哲学的抽象逻辑截然不同:诗是感官的,关乎殊相的,与热情、想象和个性相关;而哲学则是理智的,关乎共相的,诉诸抽象和推理;更为重要的是,诗的认识在达致真理之途中具有在先性和首要性。这种诗性认知观挖掘了想象力在人类文化创造中的价值,具有革命性意义。  相似文献   

13.
命题代数是抽象逻辑代数的一个模型,是研究思维形式的逻辑代数.而反证法是数学证明中常用方法之一.反证法所依据的恰是命题代数中一些逻辑原理.逻辑原理掌握如何?直接影响到使用反证法的效果和熟练程度.在教学中,发现有相当数量的学生,在使用反证法证明数学命题时,通常采用否定结论,经过推理,导致与已知条件矛盾的证明形式.而对其他形式的反证法运用却较少,使用起来又往往不顺手.笔者针对这一情况,想以命题代数为出发点,从理论上阐述有关反证法的逻辑原理及反证法的几个问题.为此先介绍命题代数的一些有关知识.  相似文献   

14.
“修辞”与“逻辑”的关系包括:修辞学与逻辑9学同根于讲演或论辨,是一对孪生姐弟;任何修辞现象总是同逻辑规律发生联系的,不是这种逻辑规律就是那种逻辑规律;常规修辞的意义表里如一,遵守的是形式逻辑的基本规律、规则;变异修辞的意义表里对立,生成时,是深层转向表层,解读时,得由表层转向深层,但又统一于同一语表形式,就此而言,它遵守的是辩证逻辑的基本规律或规则,但如果仅从语表形式看,它遵守的是潜逻辑的基本规律。  相似文献   

15.
<正>在简易逻辑这一节里,主要讲解了三个基本联结词:"或"、"且"、"非";三种形式的复合命题:"非p"、"p或q"、"p且q".这部分知识对高一新生来说较为抽象,在  相似文献   

16.
<正> 在数学证明中,学员常常出现循环论证的错误,可怕的是学员往往意识不到自己的证明是错误的,对此教者必须引起注意。循环论证是用某个命题的自身来证明这个命题。主要有两仲形式,其一是在论证时,间接隐蔽地或直接明显地以待证命题作论据,来论证待证命题。其二是以待证命题的等价命题,来论证待证命题。产生循环论证的根源在于,学员缺乏逻辑知识,不掌握论证所应遵循的逻辑规则。因此数学教员应给学员补上这一课,使他们掌握在论证时必须遵循: 1.论题必须明确;2.在论证的全过程中保持同一论题,不许转变;3.论据必须是真实的;4.论据对于论题具有充足的理由,不孤单无力;5.不许循环论证。同时叫学员明确论证的结构:论题——论据——论断。论题是真实性要求证明的判断或命题,论据是论证论题正确而引用的一些判断,论断是借助论据说明论题真实性的议论。逻辑中的论证,是引用其它已知的正确判  相似文献   

17.
在抽象思维的局限性和困难面前,有一批思想家在辩证思维和辩证逻辑的名义下,不自觉地探讨由抽象走向具体的思维途径;另一些思想家则企图回归经验主义,早在一百多年前,马克思就提出由抽象走向具体的思维发展道路,具体思维是遵循同异对立统一律的逻辑规律型思维,同异对立统一律是在变革对象观念的前提下,从同与异的对立统一中取同取异具体思维成果的逻辑。具体逻辑形式是具体逻辑的遵循同异对立统一律的结构模式,是运用具体语词表达的逻辑形式。具体思维方法是遵循同异对立统一律的思维方法,在今天的科学眼界下,具体思维是最 运用自然语言的逻辑规律型思维方式。  相似文献   

18.
经验思维是遵循直观同异对立统一律,运用经验思维方法操作经验语词代换,把握对象观念,建构用经验逻辑结构起来的思维成果的逻辑规律型代换思维。直观同异对立统一律是在不变革对象观念的前提下,从直观的同与异的对立统一中径直地把握,代换对象观念的逻辑规律,经验逻辑是通过经验思维组织经验逻辑形式而建构起来的思维成果之意义的结构,经验逻辑形式是经验思维成果之意义结构的一般模式,包括经验概念,经验命题,经验推理,经验论证等。经验思维是人类历史上创造的第一个运用自然语言的基本思维方式,运用经验思维,人类创造了辉煌的古代文化,它的历史功绩应充分肯定,它的否定也是必然的。  相似文献   

19.
话题作作为语高考渐趋稳定的作命题形式,稳中求变,逐步走向成熟。这一命题形式以其颠覆传统的特质为语界所接受,同时也促进了语教育全面而深入的改革,对写作教学更是造成了前所未有的冲击。2005年的高考作怎么考,如果不出意外。2005年的高考大多还会采用话题作这一形式。为了摸清命题规律,提高作备考的效率,  相似文献   

20.
逻辑实证主义认为,一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据,那么它就是有意义的,而有意义的命题或理论,才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则,而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段,最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。  相似文献   

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